أعلن المخرج مراد مصطفى عن مشاركة فيلمه القصير "حنة ورد" يشارك في المسابقة الرسمية لمهرجان ناشفيل الدولي بأمريكا في دورته ال 51 وهو المهرجان المؤهلة جوائزه لمسابقة الأوسكار. الفيلم الروائي القصير "حنة ورد" يحصل علي تنويه خاص من مهرجان Palm Springs - اليوم السابع. فيلم "حنة ورد" شارك فى المسابقة الرسمية لمهرجان بوسان السينمائى الدولى فى دورته الـ 37 بكوريا الجنوبية -Busan International Short Film Festival وهو أحد المهرجانات المؤهلة للأوسكار أيضا. وحاز الفيلم على تنويه خاص من لجنة التحكيم بمهرجان Palm Springs International Film Festival، وهو التنويه الذى يعتبر إشادة من قبل لجنة التحكيم بمستوى الفيلم وقدرته على المنافسة. الفيلم الروائى القصير "حنة ورد" تدور أحداثه حول "حليمة" وهى امرأة سودانية تعيش فى مصر تعمل "حنانة" – ترسم الحنة للعروس قبل حفلات الزفاف – تذهب حليمة إلى حفلة حنة فى أحد المناطق الشعبية للقيام بعملها وإعداد العروس، بصحبه ابنتها "ورد" البالغة من العمر 7 سنوات والتى تتجول داخل الشقة وتستكشف المكان بفضول الأطفال. فيلم حنة ورد كان من المقرر أن يشارك فى مسابقة الفيلم القصير بمهرجان البحر الأحمر فى دورته الأولى الذى تم إلغاؤه بسبب فيروس كورونا، وذلك فى مسابقة الأفلام القصيرة بالمهرجان مع الفيلم المصرى "الحد الساعة خمسة".
&Quot;حنة ورد&Quot;.. قصة فيلم مصري طاف العالم رغم كورونا | مصراوى
فيلم حنة ورد للمخرج مراد مصطفى ينافس في مهرجان القاهرة السينمائي – مواعيد عرض الفيلم
يشارك الفيلم القصير حنة ورد للمخرج مراد مصطفى في مهرجان القاهرة السينمائي الدولي 42 في الفترة ما بين 2 وحتى 10 ديسمبر، وذلك من خلال مسابقة سينما الغد للأفلام القصيرة ويعتبر أول عرض عربي ومصري للفيلم بعد تم عرضه أكثر من 95 مهرجان دولي حول العالم (في حوالي 50 دولة مختلفة) من بينهم 20 مهرجان مؤهل لجوائز الاوسكار والبافتا وحصل الفيلم على 12 جائزة دولية منذ عرضه العالمي الأول بالمسابقة الرسمية لمهرجان كليرمون فيران الدولي بفرنسا. و تدور أحداثه حول "ورد" طفلة سودانية فى السابعة من عمرها تذهب مع والدتها الحنانة إلى أحد البيوت الشعبية فى منطقة نزلة السمان من أجل تجهيز العروس.. وتبدأ ورد فى استكشاف البيت والعالم السرى للنساء فى يوم الاحتفال بالحنة.
الفيلم الروائي القصير &Quot;حنة ورد&Quot; يحصل علي تنويه خاص من مهرجان Palm Springs - اليوم السابع
الرئيسية
أخبار
حكايات الناس
03:38 م
الخميس 08 أكتوبر 2020
فيلم حنة ورد
كتبت-دعاء الفولي:
فكرة بسيطة طرأت لعقل مراد مصطفى قبل حوالي عام ونصف، أراد المخرج العشريني صناعة فيلم عن اللاجئين في مصر، لكنه أراد دمج واقعهم بالتفاصيل الشعبية المصرية، لم يجد مصطفى وصديقه الكاتب محمد علي منصور أفضل من "الحنّانة"، السيدة السودانية التي تطوف البيوت قبل الأفراح لترسم الحنة، كانت هي نافذته للحديث عن عادة يتناقلها الأجيال منذ مئات الأعوام، لكن تلك المرة من خلال ابنتها الصغيرة "ورد". يحكي "حنة ورد" الفيلم الروائي القصير عن طفلة عمرها 7 سنوات، تتابع ما يحدث داخل البيوت المختلفة أثناء ذهابها مع والدتها. فيلم "حنة ورد" يشارك فى المسابقة الرسمية لمهرجان ناشفيل - اليوم السابع. قرر مصطفى من اللحظة الأولى أن يكون الفيلم من وحي خيال كاتبيه "بس في نفس الوقت فيه جزء وثائقي"، حقق مصطفى ذلك من خلال أبطال الفيلم، إذ كانت مرحلة اختيارهم هي الأطول والأصعب "لأنهم ناس عادية مش ممثلين". كان البحث عن شخصيات صادقة أمرا صعبا "كتير من السيدات اللي بيشتغلوا بالحنة محبوش يطلعوا على الكاميرا"، أصر مصطفى على إيجاد مبتغاه "فكرة إنك تصور حنّانة وبنتها بحقيقي من غير لوح إزاز حاجة مهمة"، كما أن الشخصيات الأخرى في الفيلم "من منطقة نزلة السمان فعلا وتفاصيل حياتهم الحقيقية قريبة من الفيلم".
فيلم &Quot;حنة ورد&Quot; يشارك فى المسابقة الرسمية لمهرجان ناشفيل - اليوم السابع
استغرق التحضير للفيلم الروائي الأول لمصطفى حوالي 4 أشهر، إذ انتهى من التصوير في أغسطس 2019، لكن قابلته أزمة "الفلوس كانت قليلة جدا، فاتفقنا مع شركة ريد ستار على إنتاج الفيلم وتسويقه"، كانت التجربة كلها جديدة على المخرج المصري، كذلك ما حدث فيما بعد جراء فيروس كورونا. ما أن تم الانتهاء من الفيلم أواخر 2019 "بدأت أبعته لمهرجانات كتيرة"، أدرك صناع الفيلم حجم المجهود الذي بذلوه "بس متوقعناش إنه يروح مهرجانات كتيرة كدة"، ففي فبراير 2020 تم قبول الفيلم للعرض في مهرجان "كليرمون فيران" بفرنسا، وهو أحد أهم المهرجانات المعنية بالأفلام القصيرة في العالم. يتذكر مصطفى كيف عاش الحلم خلال أيام المهرجان "إني ألاقي الفيلم بيتعرض في قاعة جواها 2000 شخص كان حاجة مبهرة"، قابل صاحب "حنة ورد" صناع أفلام من دول مختلفة، عُرض عمله 8 مرات داخل المهرجان، عاد مصطفى لمصر بعدها ليحدث الإغلاق التام في العالم بسبب الفيروس المستجد "لكن لحظنا الحلو الفيلم راح دول كتير رغم إني مسافرتش". لوهلة، ظن مصطفى أن الأبواب اُغلقت في وجهه، لكن المهرجانات التي قُبل فيها الفيلم تنوعت بين لندن، هولندا، الولايات المتحدة الأمريكية "كورونا موقفتش عندهم عرض الأفلام ولو باحتياطات شديدة"، كان مسئولون من بعض اللجان الفنية في الدول المختلفة أحيانا يتواصلون معه وصناع آخرين عبر تطبيق زووم للحديث عن "حنة ورد".
المسابقة الرسمية لمهرجان ناشفيل
ساري هي ملابس خاصة للنساء تلبس كالملابس اليومية وأيضا خلال موسم الأعياد، تتكون ساري من صفائح النسيج ولها القياس من متر إلى مترين في الطول ومن خمسة إلى خمس عشرة مترا في العرض، وفقا لحجم من يرتديها. والساري هي قماش سابري، لأنها مصنوعة من النسيج الرقيق. وبهذا السبب، يجب على النساء ارتداء القميص التحتاني الضيق القصير قبل ارتداؤها. وتكون الساري ملفوفة حوالي الخصر من ثلاث إلى خمس مرات لكي تظهر التدرجات، ثم توضع على الكتف الأيسر. من حيث اختيار اللون، معظم من الساري الملبوس لها الألوان الداكنة مثل الأحمر والأزرق والأخضر والأرجواني. وهذه الألوان هي أكثر جاذبية إذ ترتديها النساء عند موسم الأعياد، ويعتمد الاختيار على رغبة من يرتديها، وأنّ بعضا منهن مولعة بنمط النباتات وبعضا منهن مولعة بنمط الحيوانية. اللبس التقليدي الصيني يبدأ استخدام لقاح. لجعل حينها تبدو جذابة، تختر معظم منهن النسيج له الخرز المتنوع اللامع، وهذا لتكشّف عن جمال من يرتديها، وعند اختيار اللون لارتداء الساري، عادة تختر المرتدية النسيج بالنمط الرائع والمناسب لها. وعلاوة على ذلك، عند الهنود لهم اللباس الآخر يسمى بـ"دوتي". دوتي هو اللباس للرجال يتكون من القماش الأبيض. ويبدو أنّ دوتي ملبوس فقط عند يوم الزفاف لأن الشباب الآن هم ليسوا مهتمين بهذا اللباس.
اللبس التقليدي الصيني بالرياض
اليوم الوطني للباس التقليدي، قرارٌ شبه إلزامي أصدرته السلطات التونسية منذ سنوات طويلة للاحتفاء بما كان يرتديه الأجداد والجدات. هذا اليوم يتزامن مع أسبوع ذكرى الاستقلال الوطني، ويلتزم به على وجه الخصوص، تلاميذ المدارس وأعضاء السلك الدبلوماسي في الخارج، بالإضافة إلى شخصيات رسمية وإعلامية وفلكلورية. تنتعش أسواق الملابس التقليدية في مثل هذه الأيام، ويجد الاستعراضيون والمتحذلقون وعشاق التراث ومناصرو "القدامة"، ضالتهم في هذه المناسبة مرة كل 365 يوما وربع اليوم، على الأقل. احتفالية حميدة ـ بلا شك ـ فهي ليست ضارة إن لم تكن نافعة. حسبها أنها تذكّر ببهجة الألوان الساخنة والباردة، وسموّ الذائقة لدى السلف الصالح والطالح على حد سواء وقد شهدت على غناها وتنوعها من شمال البلاد إلى جنوبها في عصر العولمة، التي تختصر الجميع في هيئة واحدة يفرضها الغالب على المغلوب. مهلا.. عادات اللباس التقليدي المغربي – e3arabi – إي عربي. هل تخيّلنا ماذا سيكون عليه منظر أجدادنا لو طُلب منهم في زمانهم الاحتفاء بلباس أجدادهم كما تفرضه السلطات التونسية هذه الأيام على تلاميذ المدارس وموظفيها الرسميين؟ حتما سوف يُستبدل الطربوش العثماني بالعمامة العربية، مثلا، وتنسحب الأخيرة لتعوضها طاقية أندلسية، ومن قبلها غطاء رأس أمازيغي أو برنيطة وندالية أو مظلة أفريقية أو خوذة قرطاجية أو رداء فينيقي.. وهكذا دواليك بحسب التسلسل الزمني إلى أن نصل إلى جدّ بدائي الملامح، ذي رأس كثيفة الشعر، ولا يقبل إلا بالشمس قبعة صريحة، وبجلد الحيوان ثوبا يقيه برد الشتاء وحر الصيف.
اللبس التقليدي الصيني خلال الربع الثالث
كيف يحتفل جدي البدائي الأول بيوم اللباس التقليدي وهو الذي لم يدخل مدرسة، لم يحمل بطاقة هوية، ولا يسكن بلادا تتباهى باستقلالها ولباسها التقليدي؟ كيف له أن يعتز ويحتفل ويتباهى بملابس لا يعرف غيرها؟ ملابس لا يصممها ولا يخيطها ولا يبيعها له أحد. ملابس جدي الأول كانت أوراقا وجلودا وشعورا طبيعية، وغبارا.. ثم تحولت، فجأة، إلى ماركات من أنواع "الدجينز والقماش والمخمل والشاموا" في عصر العولمة، ثم طُلب من حفيده اليوم أن يحتفل بلباسه التقليدي، وذلك على سبيل المواساة، والتذكير بأن له خصوصية ينبغي أن تُحترم ويُحتفى بها ضمن "محمية ثقافية" تضحك على الذقون الممشطة والمنتوفة على حد سواء. الملابس التقليدية في ماليزيا | حلاوة الإيمان. أنا أنتصر لجلدي الثاني، للباس التقليدي الذي أسكن فيه الآن، ذلك أنه متأت من "التقليد" أي اقتداء المغلوب بالغالب، أما طربوش أبي، برنسه، جبته وإزاره، فمجرد مفردات يكسوها الغبار في خزانة البيت، كما سرج حصان جدي الآن وقد امتطاه التعب وطاردته الهزائم والإشاعات.
اللبس التقليدي الصيني ينمو بنسبة 2
وخلاصة القول، التنوع في الملابس التقليدية يرمز إلى التنوع والتوحد للشعوب في ماليزيا بغض النظر عن الدين، والقوم، ولون الجلد. وعلى كل الأفراد أن يحترم اختلاف الثقافات والعادات من قوم لآخر لتقوية صلة الرحم والمحبة ببعضهم البعض، لأنهم كالبنيان يشد بعضهم على بعض. ونجد فيه علاقة القوة بين الناس، ستكون الدولة دولة متينة بسبب القوة لدى مواطنها.
اللبس التقليدي الصيني بعد صدور أمر
أنّ الجزئيين الرئيسيين مصنوع من القطن أو خليط من القطن والبوليستر غالبا، وإن نوعا من التنورة الزينة عادة ملبوسة مع باجو ملايو، سواء كانت هي من الإزر الذي يصنع من سونغكيت أو سارونغ الذي يصنع من القطن أو خليط البوليستر، وكلتهما ملفوفة حول خصر الرجل، وينبغي على الرجل أن يغطي رأسه بغطاء الرأس الأسود الذي يسمى بقلنسوة لاستكمال ارتداؤه. ويلبس الرجال الملايويين باجو ملايو غالبا في بروناي، وماليزيا، وسنغافورة على الرغم من ارتداؤه في سنغافورة محدودا ليوم الجمعة في المسجد وعيد الفطر فقط. والرجال من ماليزيا وبروناي يلبسونه عند الاحتفالات الدينية بشكل عام مثل عند زيارة المسجد أو المجتمعات الدينية. وفي بروناي، يرتديه عند المناسبات الرسمية مثل المهرجانات وحفلات الزفاف، وتسمح بعض الشركات العمال من الرجال على ارتداؤه في يوم الجمعة، في حين أنّ البعض الآخر يعتبره سياسة. وثانيا، من أشهر الملابس التقليدية عند الصينيين هي شيونغسام وسامفو. اللبس التقليدي الصيني الشارد. أولا، ستركز هذه الفكرة عن شيونغسام، ثم سامفو. شيونغسام هو اللباس النسائي الذي له الخصائص الصينية الذي ارتقى في مستوى العالمي، فإنما تعني كلمة "شيونغسام" بالفستان الطويل وهو أيضا معروف باسم "تشيباو" في اللغة الصينية الماندرينية وثوب الماندرين في اللغة الإنجليزية.
اللبس التقليدي الصيني الخارج عن السيطرة
وقيل أيضا أنّ شيونغسام نشأ من رداء القديم في سلالة هان، وأنه الرداء من قطعة واحدة العلوية والسفلية متصلا باللباس الطويل الذي كان يحظى بشعبية كبيرة بين السيدات في هان. وأخيرا، قال بيان أنّ شيونغسام نشأ من لا ثوب ولا "شانغ باو"، وهو التكيف من اللباس على النمط الغربي من خلال الفترة الجمهورية من الصين عندما كان الناس معممين للثقافات الغربية. وفي رأيه، كان شيونغسام هجين من الملابس التقليدية الصينية والأزياء الغربية مثل الصدرية واللباس من قطعة واحدة. كان "تشيباو" أصله واسع وفضفاض، وهو يغطي معظم من أجسام المرأة، ولا يكشف إلا الرأس واليدين وأطراف من أصابع القدم. وهدفت طبيعيته الفضفاضة لإخفاء الهوية اللابسة بغض النظر عن العمر. مصادر شركات تصنيع اللباس التقليدي الصيني واللباس التقليدي الصيني في Alibaba.com. ومع مرور الوقت، كان المصممون يصممونه على شكل مكشوف وضيق، وتصبح النسخة الحديثة شعبيا في الصين باعتبارها تشيباو "القياسية". ويسعى الناس الآن على تحوّل النمط القديم لتصبح على الملابس الأخرى في النمط الحديث لأنجاز إرادتهم. شيونغسام له السهلة في اجراؤه ولا يحتاج على الملحقات مثل الأحزمة، والأوشحة، والأحزمة أو الزينة العادة مستخدمة معه. وإضافة إلى ذلك، إنّ شيونغسام مصنوع من مواد مختلفة وطول مختلف، فإنها يمكن ارتداؤه في مناسبات عادية أو رسمية.
وهذا وفقا لمفهوم الملابس الملايويين بعد حضور الإسلام حتى تقصد كلمة "كورونغ" باللباس المريح، والفضفاض، والزائد أو الطويل. باجو كورونغ للنساء باجو كورونغ للرجال
وبجانب إلى ذلك، عند الملايويين لهم لباس آخر يسمى باسم باجو كبايا الذي ترتديه النساء، وهناك نجد رأيين من القدماء عن أصل الكلمة "كبايا". أولا، قيل أنّ أصلها مشتقا من الكلمة العربية ألا وهي "العباية"، فالعباية تعني رداء طويل واسع. وقيل الآخر أنّ هذا اللباس جاء من البرتغالين ثم وصل في ملاقا، وبذلك ترتديه ليس مجرد النساء الملايوية، بل النساء الصينية من قوم "بابا" ونجد اختلافا بسيطا بينهما في شكل وأسلوب ارتداؤه. وإضافة إلى ذلك، أنّ باجو كبايا مناسب لارتداؤه كملابس يومية وملابس الزفاف، ويمكن أن تكون الملابس اليومية مصنوعة من القطن والمخمل أو الحرير للأغنياء وملبوسة مع اللفاع عند الخروج من البيت. اللبس التقليدي الصيني بعد صدور أمر. ويمكن ملابس الزفاف مصنوعة من الحرير وملبوسة مع اللفاع والإزار. وعلاوة على ذلك، عند الرجال الملايويين لباس خاص يسمى باسم باجو ملايو، وهو الزي التقليدي للرجال الملايويين. فإنه يترجم حرفيا بـ"قميص الملايو"، ويتألف من جزئين رئيسيين، أولا هو قميص طويل الأكمام الذي لديه الطوق المتيبسة معروفا باسم طوق "جكاق موسانغ"، وثانيا هو السروال ويسمى "سلوار".