تشتهر مدينة الجوف بتربتها الخصبة وسهولة زراعتها ، وقد اكتسبت سمعة طيبة وتقديرًا لزراعة أشجار الزيتون. تشتهر منطقة الجوف بزراعة الزيتون – وهو عنصر أساسي في مشهد الطهي السعودي – منذ عام 2007. واليوم ، تعد هذه المنطقة الواقعة في الجزء الشمالي من البلاد موطنًا لأكبر مزرعة زيتون حديثة في العالم ، وهو اللقب الذي قدمته غينيس الأرقام القياسية العالمية لشركة الجوف للتنمية الزراعية ، تنتج أكثر من 5 ملايين شجرة زيتون حوالي 15000 طن من زيت الزيتون سنويًا. اين تقع جامعة الجوف. ال 1 2 3 المصدر:
- أين تقع الجوف - موضوع
- الإمام علي عليه السلام
- مسلسل الامام علي عليه السلام 1
- من أقوال الإمام علي عليه السلام
أين تقع الجوف - موضوع
حي المطمة: تبلغ مساحتها حوالي 738. خاصة وأن عدد سكانها حوالي 28935 نسمة. كم تبعد محافظة الجوف عن مدن اليمن؟ وفي نفس السياق مع موقع الجوف أدناه سنتحقق من بعد محافظة الجوف عن بعض مدن الدولة اليمنية على النحو التالي: كم تبعد الجوف عن صنعاء مسافة حوالي 197 كيلومترا. تبعد الجوف عن عدن حوالي 446 كم. كما تبعد الجوف حوالي 143 كيلومترًا عن محافظة مأرب. بينما تبعد الجوف عن المدينة مسافة حوالي 433 كم. كما تبعد الجوف عن تعز حوالي 383 كلم. تبعد الجوف حوالي 334 كم عن الحديدة. تبعد الجوف حوالي 315 كم عن محافظة إب. كم تبعد محافظة الجوف عن محافظة المحويت مسافة 150 ميلا تقريبا. كم تبعد الجوف عن أبين مسافة حوالي 360 كم. كما تبعد الجوف عن ذمار مسافة حوالي 256 كيلومترًا. الجوف حوالي 142 ميلا من محافظة حجة. تبعد الجوف عن مدينة باجل بحوالي 288 كلم. اين تقع منطقة الجوف. تقع الجوف على بعد حوالي 269 كيلومترًا من مدينة رداع. تبعد الجوف عن محافظة عمران بحوالي 156 كيلو متراً. بالإضافة إلى ذلك، تبعد الجوف حوالي 407 كم عن محافظة لحج. تبعد الجوف عن محافظة شبوة حوالي 261 كم. كما تبعد الجوف مسافة 226 كيلومترًا عن منطقة بيحان القصاب. تبعد الجوف عن محافظة المهرة حوالي 680 كم.
يوجد في محافظة الجوف العديد من المساجد الأثريّة، والتي تتميّز بنقوشها وزخارفها الإسلاميّة، كمسجد يحيى بن حمزة، وجامع معين، ومسجد حاجيه، ومسجد براقش، وغيرها الكثير. شاهد أيضاً: أين تقع مدينة ودمدني
السياحة والآثار التي تقع في محافظة الجوف
تقع في محافظة الجوف في اليمن العديد من المواقع الأثريّة، والتي تعدّ من أهمّ المعالم السياحيّة في البلاد. في الواقع إنّ معظم المواقع الأثريّة الموجودة في الجوف تعود إلى مملكة المعينيين، الذين سكنوا في هذه المنطقة، فشيّدوا فيها المساكن. ومنها أسوار وأبواب المدن، والمعابد، كمعبد النصيب وعُثتر الذي يعرف ببنات عاد. وهناك المساجد القديمة، وجبل اللوذ الذي يضمّ العديد من المعابد الأثريّة. وقرية السلمات، وخربة آل علي، ومدينة كمنهو والتي تعرف بخربة كمنة أو خمنه. أين تقع الجوف - موضوع. ومدينة نشن والتي تعرف بخربة السوداء، ومدينة نشق والتي تعرف بخربة البيضاء. وخربة اللسان، ومنطقة القارة، وجبل برط، ووادي الشظيف، ومدينة حنان، ومعبد يغرو، ونقوش الاعتراف. نستعرض أهمّ المواقع الأثريّة والسياحيّة في الجوف كما يلي: [8]
مدينة وقلعة براقش
وهي من المدن اليمنية التي تقع في محافظة الجوف، وتحديدًا في الجهة الشماليّة الغربيّة من اليمن، وهي تابعة لمديرية الروض.
الإمام علي عليه السلام - YouTube
الإمام علي عليه السلام
وكذا غيره من الوقائع الَّتى قضى فيها أمير المؤمنين عليّ (عليه السلام) بكتاب الله مما يحير العقول، فهذا الحكم كان ثابتاً في الكتاب المجيد، ولكن لا تبلغه عقول الرجال إلا الكمّل منهم الذين هداهم الله إليه وعلَّمهم معالم دينه. نكتفي بهذا القدر من قضاء واحكام الإمام علي (عليه السلام)، ومن اراد التفصيل أكثر فعليه ان يراجع الكتب التي أُلفت بهذا الجانب. المصادر:
ـ الإرشاد الشيخ المفيد: دار المفيد للطباعة والنشر والتوزيع ـ بيروت. لبنان ـ الطبعة الثانية 1414 هجرية - 1993 ميلادية. ـ عجائب احكام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب (ع) تأليف: العلامة السيد محسن الامين العاملي (قده). ـ منهج الإمام علي (عليه السلام) في القضاء تأليف: فاضل عباس الملا. ـ قضاء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام): تأليف الشيخ محمد تقي التستري.
مسلسل الامام علي عليه السلام 1
لا مراء في أن شخصية الإمام علي بن ابى طالب (عليه السلام) شخصيه فذّة، بل انها معجزه من معجزات الاسلام، لما تملكه من عمق وثراء في مختلف جوانب الحياة البشرية والابداع الحضاري على مرّ العصور. وصف النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) الإمام علي (عليه السلام) حيث قال (صلى الله عليه وآله): (أقضاكم عليّ بعدي)[1]. وانه الوحيد الذي لم يختبره الرسول المعظم حين ولاه قضاء اليمن رغم انه كان وقتها شاباً يافعاً، الامر الذي يدلنا على تمتعه بالهام رباني وخصوصية قضائية استحق فيها ان يصفه النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) بانه اقضى الأمة. قال الشيخ المفيد: مما جاءت به الرواية في قضاياه والنبي (صلى الله عليه وآله) حي موجود، أنه لما اراد رسول الله (صلى الله عليه وآله) تقليده قضاء اليمن وانفاذه إليهم ليعلمهم الاحكام، ويبين لهم الحلال من الحرام، ويحكم فيهم بأحكام القرآن، قال له أمير المؤمنين(عليه السلام): (ندبتني يا رسول الله للقضاء وانا شاب ولا علم لي بكل القضاء، فقال له: ادن مني، فدنا منه، فضرب على صدره بيده، وقال (صلى الله عليه وآله): اللهم اهد قلبه وثبت لسانه. قال أمير المؤمنين (عليه السلام): فما شككت في قضاء بين اثنين بعد ذلك المقام)[2].
من أقوال الإمام علي عليه السلام
0 المشاركات
0 0. 0 / 5
نشر في
2021-05-02 11:00:00
مؤلف:
قال الله تعالى في محكم كتابه: ﴿... ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ... ﴾ 1، وقال أيضاً: ﴿... إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ﴾ 1، وقال المفسّرون لهذه الآية أنّ المراد هو الإمتناع عن الدعاء تجبّراً وتكبّراً أنّ هذا موجب لدخول النار، لأنّ الذي لا يدعو الله من باب تكبّره واستعلائه يشعر بأنّه مستغنٍ بنفسه عن الفيض الإلهي الذي بدونه لا يمكن أن يستمر الإنسان لحظة في هذه الحياة وله العقاب المخزي يوم القيامة. ولا شكّ أنّ إنكار أهمية الدعاء في حياة الإنسان المسلم إمّا أن يكون ناتجاً عن جهل أو تقصير أو قصور أو عن تكبّر واستعلاء، وفي كلّ هذه الحالات يكون الإنسان قد فوّت على نفسه فرصة التواصل مع الله عزّ وجلّ، مع أنّه لو نظرنا إلى الروايات لعرفنا قيمة الدعاء كما في الحديث المعروف:(الدعاء مخّ العبادة)و (الدعاء سلاح المؤمن). وممّا لا ريب فيه أنّ علياً (عليه السلام) وهو أعلم الناس بالوحي الإلهي بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يعلم ما للدعاء من الأهمية المعنوية والروحية وما له من تأثير في نفسية المسلم حيث يشيع الدعاء فيها أماناً وسلاماً واطمئنانأً، لأنّ المسلم من خلال الدعاء يشعر بأنّه على تواصل مع القدرة الإلهية الأزلية التي تنظر إلى الداعي بعين الرضا والقبول الذي يضيف على حياة المسلم الداعي عنصر الثقة بالله والركون إليه في كلّ الأمور سواء أكانت من نوع الإبتلاءات أو المكتسبات حيث يتضرّع عند الشدائد إلى الله ليفرّج عنه همومه وغمومه، ويدعوه شكراً عند الحصول على النعمة.
علي (عليه السلام) أجلى شاهد للعدل:
عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام)، قال: بعث رسول الله (صلى الله عليه وآله) علياً (عليه السلام) إلى اليمن، فانفلت فرس لرجل من أهل اليمن، فنفح[10] رجلاً برجله فقتله، وأخذه أولياء المقتول، فرفعوه إلى علي (عليه السلام)، فأقام صاحب الفرس البينة أن الفرس انفلت من داره فنفح الرجل برجله، فأبطل عليّ (عليه السلام) دم الرجل، فجاء أولياء المقتول من اليمن إلى النبي (صلى الله عليه وآله) يشكون عليا (عليه السلام) فيما حكم عليهم، فقالوا: إن عليا ظلمنا، وأبطل دم صاحبنا. فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (إن عليا ليس بظلام، ولم يخلق عليّ للظلم، وإن الولاية من بعدي لعلي، والحكم حكمه، والقول قوله، لا يرد حكمه وقوله وولايته إلا كافر، ولا يرضى بحكمه وقوله وولايته إلا مؤمن. فلما سمع اليمانيون قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) في علي (عليه السلام) قالوا: يا رسول الله، رضينا بقول عليّ وحكمه، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): هو توبتكم مما قلتم)[11]. حكم عليٍّ (ع) فيمن ولدت لستة أشهر:
روي عن يونس، عن الحسن: أن عمر أتي بامرأة قد ولدت لستة أشهر فهم برجمها، فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام): (إن خاصمتك بكتاب الله خصمتك، إن الله عزّ اسمه يقول: (... وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً... )[12]، وقوله تعالى: (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ)[13]، فإذا تممت المرأة الرضاعة سنتين، وكان حمله وفصاله ثلاثين شهراً، كان الحمل منها ستة أشهر، فخلى عمر سبيل المرأة وثبت الحكم بذلك ، يعمل به الصحابة والتابعون ومن أخذ عنه إلى يومنا هذا)[14].
السلام عليك يااميرالمؤمنين
التعديل الأخير تم بواسطة المرتجى; الساعة 22-04-2022, 08:35 PM.