تاريخ النشر: 2008-11-04 07:35:15
المجيب: الشيخ / موافي عزب
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أنا شاب يائس من الحياة، لا أريد أي شيء، أريد شيئاً واحداً، الموت! فكيف أموت بدون انتحار رغم أني حاولت كثيراً لكن -الحمد لله- لم أفعلها، أريد أن أعيش وحدي في مكان لا أرى أي إنسان فيه، لكن أهلي منعوني وهربت مرة من البيت لكنهم أمسكوا بي أريد أن أموت، سوف أدفع الذي فوقي والذي تحتي من أجل الموت ماذا أعمل؟
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ يحيى حفظه الله. شيلة اي والله اني اموت فيك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،،،
فإنه ليسرنا أن نرحب بك في موقعك استشارات الشبكة الإسلامية، فأهلاً وسهلاً ومرحباً بك، وكم يسعدنا اتصالك بنا في أي وقت وفي أي موضوع، فنحن هنا سعداء لاتصالك بنا، ونسعد أكثر إذا تواصلت أكثر وأكثر معنا، ونسأله تبارك وتعالى أن يصرف عنك السوء، وأن يعافيك من البلاء، وأن يشرح صدرك للذي هو خير، وأن يطيل في عمرك حتى تخدم الإسلام وتحقق الإنجازات العظام. وبخصوص ما ورد برسالتك، فإنني أولاً: حزين لأنك تفكر هذا التفكير، ثمانية عشر عاماً، فأنت لم تر شيئاً من هموم الدنيا حتى تفكر أن تخرج منها. ثانياً: أنت تفكر في الموت حتى وإن كان بدون انتحار، هل تدري إلى أين سيذهب بك؟ هل ستدري يقيناً أنك ستكون من أهل الجنة؟ ثمانية عشر عاماً أنت لم تتحملها، فكيف بك تتحمل – والعياذ بالله – عذاباً في نار تلظى لا يصلها إلا الأشقى؟!
اي والله اني اموت فيك.. حبي وحبك لايضيع.. أداء فهد المسيعيد(2020) - Youtube
بنات يغنون والله اني اموت فيك - YouTube
ولتعلمين بأنني لم أحب شيئاً من فوضى هذا العالم سوى طمأنينة صوتك وأحاديثك. الرد على احب روحك توجد الكثير من الكلمات والعبارات التي تعتبر من الرد على احبك، وعلى أحب روحك، ومن هذه العبارات ما يكون خارجاً من القلب، عاشقاً للروح، التي تقابلنا، فالحب لا يقتصر على الشريكين أو الخطيبين، بل أنه يكون متبادلاً بين أفراد الأسرة، التي تنعم بجو مفعم من الحب، ومن عبارات الرد على احبك، ما يلي: عشقك وصلني من النظرة الأولى فأنا شعرت بالحياة بعد حبك، وأنا كلما اقتربت منك شعرت بأني ولدت من جديد. وأنا أعشقك وأحبك. وأنا أحبك كثيرًا يا توأم روحي فوجودك بجانبي حياة. لبى قلبك ياعيوني. اي والله اني اموت فيك.. حبي وحبك لايضيع.. أداء فهد المسيعيد(2020) - YouTube. أنت بعد عمري وأنا أموت فيك. تسلملي روحك ما أحلاك. أنا أتقطع عليك. أجمل رد على كلمة بحبك في الرد على احبك، الكثير من الكلمات، فالحب من أجمل المشاعر التي وضعها الله في قلب كل إنسان، فلولا مشاعر الحب ما تآلفت القلوب، وما اجتمعت، ما كانت هناك رحمة ولا شفقة بين الناس، والحب بالحب والبادي أجمل، لذلك عندما يخبرنا أحدهم بعبارات الحب نرد عليه بكلمات وعبارات في الرد على احبك، ومنها: تسألني عن سعادتي هي بداخل قلبك، هي في حديثك، هي في كل شيء منك.
ثم أمره بالصبر وذلك أن الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر
لابد أن يعادى وينال منه من قبل الناس ويؤذى ويعادى
ولهذا أمره بالصبرعلى ذلك ومعلوم أن عاقبة الصبر عظيمة. خامساً: لا تتكبر. أمر لقمان ابنه بعدم التكبر على الناس
وأن لا يصرف وجهه عن الناس
حال كلامه لهم وكلامهم له على وجه التكبر عليهم والازدراء لهم. قال تعالى: ( وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ) لقمان:18. سادساً: تواضع لله وللناس. نهى لقمان ابنه عن التبختر في المشية على وجه العظمة
والكبر والفخر على الناس كما قال تعالى:
( وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا) لقمان:18. ولما نهاه عن الاختيال في المشي أمره بالقصد فيه
فإنه لابد له أن يمشي فنهاه عن الشر ، وأمره بالخير
فقال له قال تعالى: ( وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ) لقمان:19. أي لا تبتاطىء مفرطاً ولا تسرع إسراعاً موحشاً ولكن بين ذلك. سابعاً: اخفض صوتك. أمر لقمان ابنه بأن يغض من صوته فقال له:
قال تعالى: ( وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ) لقمان:19. المراد بالحكمه ولقد اتينا لقمان الحكمه. أي إذا تكلمت لا تتكلف برفع صوتك كثيراً ،
فإن أعلى الأصوات ، وأنكرها صوت الحمير. وقد ثبت الأمر بالاستعاذة عند سماع صوت الحمير بالليل
فإنها تكون قد رأت شيطاناً ولهذا نهينا عن رفع الصوت
حيث لا حاجة إليه ولا سيما عند العطاس فيستحب خفض الصوت وتخمير الوجه.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة لقمان - القول في تأويل قوله تعالى " ولقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله "- الجزء رقم20
وأما الحكمة، فهي مستلزمة للعلم، بل وللعمل، ولهذا فسرت الحكمة بالعلم النافع، والعمل الصالح. ولما أعطاه اللّه هذه المنة العظيمة، أمره أن يشكره على ما أعطاه، ليبارك له فيه، وليزيده من فضله، وأخبره أن شكر الشاكرين، يعود نفعه عليهم، وأن من كفر فلم يشكر اللّه، عاد وبال ذلك عليه. والله غني عنه حميد فيما يقدره ويقضيه، على من خالف أمره، فغناه تعالى، من لوازم ذاته، وكونه حميدا في صفات كماله، حميدا في جميل صنعه، من لوازم ذاته، وكل واحد من الوصفين، صفة كمال، واجتماع أحدهما إلى الآخر، زيادة كمال إلى كمال.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة لقمان - الآية 12
قال: فما بلغ بك ما أرى ؟ قال: قدر الله ، وأداء الأمانة ، وصدق الحديث ، وتركي ما لا يعنيني. فهذه الآثار منها ما هو مصرح فيه بنفي كونه نبيا ، ومنها ما هو مشعر بذلك; لأن كونه عبدا قد مسه الرق ينافي كونه نبيا; لأن الرسل كانت تبعث في أحساب قومها; ولهذا كان جمهور السلف على أنه لم يكن نبيا ، وإنما ينقل كونه نبيا عن عكرمة - إن صح السند إليه ، فإنه رواه ابن جرير ، وابن أبي حاتم من حديث وكيع عن إسرائيل ، عن جابر ، عن عكرمة فقال: كان لقمان نبيا. وجابر هذا هو ابن يزيد الجعفي ، وهو ضعيف ، والله أعلم. ولقد اتينا لقمان الحكمة. وقال عبد الله بن وهب: أخبرني عبد الله بن عياش القتباني ، عن عمر مولى غفرة قال: وقف رجل على لقمان الحكيم فقال: أنت لقمان ، أنت عبد بني الحسحاس ؟ قال: نعم. قال: أنت راعي الغنم ؟ قال: نعم. قال: أنت الأسود ؟ قال: أما سوادي فظاهر ، فما الذي يعجبك من أمري ؟ قال: وطء الناس بساطك ، وغشيهم بابك ، ورضاهم بقولك. قال: يا بن أخي إن صغيت إلى ما أقول لك كنت كذلك. قال لقمان: غضي بصري ، وكفي لساني ، وعفة طعمتي ، وحفظي فرجي ، وقولي بصدق ، ووفائي بعهدي ، وتكرمتي ضيفي ، وحفظي جاري ، وتركي ما لا يعنيني ، فذاك الذي صيرني إلى ما ترى.
وقوله: ﴿وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ﴾ [لقمان:١٢] أي: من شكر ربه وحمده على ما أعطاه فهو في الحقيقة يشكر نفسه، ولها قدم، ومن أجلها عمل، فثمرة الشكر أن يكون صاحبه من أهل الخير ومن أهل الجنة، ممن رحمهم ربهم ورضي عنهم، ورفعهم إلى درجات الصالحين والصديقين والحكماء. إذاً: الشكر على الحكمة والشكر على المحاسن والمزايا والمكارم هو شكر الإنسان لنفسه، وأجره وثوابه له، والعاقبة للمتقين. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة لقمان - القول في تأويل قوله تعالى " ولقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله "- الجزء رقم20. وقوله: ﴿وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ﴾ [لقمان:١٢] أي: ومن جحد النعمة وكفرها ولم يعترف بها ولم يشكر الله عليها فإن الله غني عنه، وهو المحمود في السماوات والأرض، وهو صاحب الحمد المطلق على ما أولى به وأنعم وما خلق ورزق وهدى. فكفر الكافرين لا ينقص من ملك الله شيئاً، وإيمان المؤمنين لا يزيد في ملك الله شيئاً، وإنما من كفر فنفسه أضر ومن شكر فنفسه نفع.