وقد تذكرت - لدى قراءة هذا النبأ - مئات المخطوطات العربية المكدسة في العراق، وبخاصة في النجف وكربلاء والحلة، وفي بعض المكتبات الخاصة الشهيرة في بغداد والكاظمية، وفي مكتبات الجوامع، وجميعها لا تزال مخطوطة لفحول علماء وأباء العربية والتي تتناول مختلف المواضيع والأبحاث العلمية والأدبية والفلسفية، وهذه المخطوطات لا تزال للآن ومنذ مئات السنين تعبث بها البلي بدون أن يقيض لها من يعيدها إلى الحياة، ويعمم فائدتها على اللغة العربية، وذلك لعدم وجود الناشر والمطبعة أولا، وللكسل المستولي على من يملك الذخائر النفسية ثانيا. فحبذا لو توسطت اللجنة الثقافية في الجامعة العربية لدى وزارة المعارف العراقية لجمع هذه المخطوطات النفسية وإرسالها أليها لفحصها ومعرفة قيمتها الأدبية، وتقدير فائدة تصويرها ونشرها، ولا يكلف هذا العمل سوى تشكيل لجنة من بعض ذوي الاختصاص والمعرفة لجمع الذخائر من أماكنها المختلفة في العراق فتسدي بذلك خدمة جليلة لإدبنا العربي، وتحيي في الوقت نفسه هذه المخطوطات العربية وتنشر منها ما كان ذا فائدة وأهمية في الحاضر. (بغداد)
مهدي القزاز
جامعة أدباء العروبة:
ألف فريق من رجال الأدب والفكر في العالم العربي جمعية باسم (جامعة أدباء العروبة) تهدف إلى دعم الصلات الثقافية بين أبناء العروبة في سائر أقطارها، واستقلال الفكر العربي بخصائصه ومميزاته وتوحيد الأهداف والمثل العليا للجامعة العربية.
- فهرس مكتبة جامعة الأميرة نورة
- مكتبة جامعة الأميرة نورة
- مواقيت الصلاة في الخليل اليوم - وقت الاذان
فهرس مكتبة جامعة الأميرة نورة
مجلة الرسالة/العدد 667/البريد الأدبي
إلى الأستاذ محمود أبو ريه:
في الصفحة 607 - 608 من كتاب (عمر بن الخطاب) تأليف الأخوين: علي وناجي الطنطاوي، محاولة تحقيق قضائي في مقتل عمر رضي الله عنه، فيه إدانة لكعب الأحبار وبيان لشركائه، فيا حبذا لو اطلعت عليه واتممت هذه المحاولة، وأكملت التحقيق، ومهدت ل (الحكم). (دمشق)
ابن مصطفى
هما لعروة بن اذينة:
في عدد الرسالة 665 لاحظ فاثر الاديب ابراهيم الترزي نسبة
البيتين. قالت:
(وأبثتها وجدي فبحت به)... قد كنت عندي تحب الستر فاستتر
الست تبصر من حولي؟ فقلت لها... فهرس مكتبة جامعة الأميرة نورة. غطى هواك وما ألقى على بصري
لعمر بن ربيعة. والبيتان لعروة بن اذينة كما قال الاستاذ الالمع الطنطاوي في (غزل الفقهاء). ففي الشعر والشعراء والاغاني ج21 ساسي، والأمالي للقالي ج2 ص110 طبع الدار وسمط اللآلى ج1 ص137، والتنبيه على أوهام القالي ص27، وأمالي المرتضي ج2 ص73 مقنع أي مقنع. محمد الطنطاوي
مدرس بكلية اللغة العربية
ذخائر الأدب العربي في العراق:
نوهت مجلة (الرسالة) الغراء بعددها (663) في حقل (البريد الأدبي) بان اللجنة الثقافية للجامعة العربية بحثت في جلستها الأخيرة مشروع إنشاء معهد لإحياء المخطوطات العربية الموجودة في العالم، وتصوير أقيمها وأفيدها ووضعها تحت تصرف العلماء والباحثين والناشرين في أطراف العالم؛ لضمان الوصول إلى كنوز الفكر العربي وحفظ تراثه الموجود من الضياع والتشتت.
مكتبة جامعة الأميرة نورة
ثم دعاني داعي الإنصاف إلى الاعتذار عن المكتبة بعد ظهور كتب تتناول نشر الميثاقين أو الحديث عن الهيئتين. وأردت التأكد بنفسي فما هي إلا جولة حتى خرجت من عند بائع الكتب وأنا أتأبط كتابين، ولشدة حاجتي للإلمام بالموضوع دفعت فيهما ما يقارب من جنيهين. وتساءلت مرة أخرى ألا يتمكن الفرد من معرفة ما يعرض له أثناء البحث على كثرة ما يعرض له إلا إذا كان يملك الوسيلة غلى الشعراء؟ وإذا كان الأمر كذلك، فإلى أي حد تتحمل مالية الإنسان مهما عظمت تكاليف الكتب مع تعددها وارتفاع أسعارها! ؟
وإذا كانت وزارة المعارف سامحها الله قد ألجأتنا بإقفار مكتباتها المدرسية إلى المكاتب العامة، فلا أقل من أن نجد لدى الأخيرة بغيتنا وإلا فنحن المبتدئين بالحجة التي لا تدفع عنهم لوم اللائمين ثم لنسلكهم بعد حين في عداد الجاهلين حقاً أنه لموضوع يستحق من قلم صاحب (التعقيبات) تعقيباً يكون له عند المسئولين صداه، عسى أن تستأنف المكاتب العامة سيرها في ركب الحياة). هذه المشكلة التي يعرضها علينا الأستاذ درويش، هي كما قلت لك مشكلة الأمس واليوم والغد، وكل ما نملكه هو أن نعرضها بدورنا على من بيدهم أمر المكتبة العامة بالإسكندرية عسى أن يترفقوا بجيوب الراغبين في العلم والساعين إلى المعرفة، أولئك الذين نحن رؤوسهم غلى المعلومات وتفتقر جيوبهم إلى الجنيهات... مكتبة جامعة الأميرة نورة. الجنيهات التي لا يستطيع بغيرها الحصول على الكتب في هذه الأيام!
من صدق لسانه زكي عمله ، ومن حسنت نيته زيد في رزقه ومن حسن بره بأهله زيد في عمره. إياك والكسل والضجر فإنهما مفتاح كل شر ، من كسل لم يؤد حقا ، ومن ضجر لم يصبر على حق. من استفاد أخا في الله على إيمان بالله ووفاء بإخائه طلبا لمرضات الله فقد استفاد شعاعا من نور الله ، وأمانا من عذاب الله ، وحجة يفلج بها يوم القيامة وعزا باقيا ، وذكرا ناميا ، لان المؤمن من الله عزوجل لا موصول ولا مفصول ، قيل له عليه السلام: ما معني لا موصول ولا مفصول ؟ قال: لا موصول به إنه هو ولا مفصول منه إنه من غيره. جميع الوظائف - أي وظيفة. كفى بالمرء غشا لنفسه أن يبصر من الناس ما يعمي عليه من أمر نفسه ، أو يعيب غيره بما لا يستطيع تركه أو يؤذي جليسه بما لا يعنيه
التواضع الرضا بالمجلس دون شرفه ، وأن تسلم على من لقيت ، وأن تترك المراء وإن كنت محقا
إن المؤمن أخ المؤمن لا يشتمه ولا يحرمه ولا يسئ به الظن. اصبر نفسك على الحق ، فإنه من منع شيئا في - حق اعطي في باطل مثليه. الايمان إقرار وعمل والإسلام إقرار بلا عمل. أفضل العبادة عفة البطن والفرج.
اوقات الصلاة في المدينة المنورة، تعتبر الصلاة واحدة من اهم أركان الاسلام التي حثنا عليها ديننا الحنيف كما أجبرنا على أداءها مهما مررنا من ظروف مختلف علينا أن لا نقطعها أبدا أو أن لا نتهاون في أداءها، نظرا لأنها كما يقال الشعرة التي قسمت ظهر البعير فيوجد شعرة بين الاسلام والكفر وهي اقامة الصلاة، وفي الحقيقة كونك شخص جيد بأخلاق جيدة هذا لا يشفع لك تقصيرك في صلاتك، فعندنا تصوم وانت لا تصلي أو عندما تقوم بمختلف الأعمال الصالحة وانت لا تصلي كالذي يكتب بقلم حبر فارغ على ورق، فهو في النهاية كتب ولكن هل كتابته أتت بنتيجة جديدة. وعلى الانسان أن يعي جيدا أنه لن يرى التوفيق في حياته بجميع أشكاله المختلفة طالما لم يفتح الباب المغلق بينه وبين الله عزوجل، فجميع ما يتعلق بك وبحياتك هو بأمر الله تعالى فعليك أن تغير نفسك حتى تصل الى مرادك. أما عن اجابتنا على السؤال فهي كالتالي: اوقات الصلاة في المدينة المنورة: الفجر: ( 5:38) الضهر: ( 12:36) العصر: ( 3:50) المغرب: ( 6:15) العشاء: ( 7:45)
مواقيت الصلاة في الخليل اليوم - وقت الاذان
في عام 15 هـ ، بنى المسلمون المسلمون – مع الفتوحات الإسلامية – مسجدًا بني في الأصل كمسجد ، مع أدلة على أن القبلة بنيت قبل الإسلام ، بحسب الباحث أبو صالح. ولمدة تسعين عامًا حررها صلاح الدين الأيوبي عام 587 هـ ، وأنشئت في الخليل عشر عائلات للإشراف على حراسة وخدمة الحرم. 52 معركة حتى الآن في موقعها الحالي بصدر المسجد. ما يميز المنبر أنه مصنوع من خشب الأبنوس المرصع ، وليس به أي مسامير ، بل متشابك. وظل المكان إسلاميًا حتى عام 1967 ، عندما وضع الاحتلال العلم الإسرائيلي عليه في الثامن من حزيران (يونيو) 67 ، لكنه ظل مسجدًا إسلاميًا حتى عام 1994 عندما وقعت مذبحة الحرم الإبراهيمي. مجزرة الحرم الإبراهيمي: 1994 كان معلما هاما في تاريخ المسجد ، عندما وقعت المذبحة ، وتحديدا فجر يوم الجمعة 25 فبراير (15 رمضان 1415 هـ) ، ثم تم تشكيل لجنة تحقيق أسفرت عن أول قرار بتقسيم مسجد إسلامي إلى كنيس ومسجد ، ووضعت بوابات الكترونية على مداخله وفرضت قيود على الدخول. فتحت الأبواب ، وفتحت أبوابها ، وعلامتها التجارية ، وفتحها ، ،وعلامتها ، وعناقها ، ولولوها إلى البؤر الاستيطانية. مستوطنة أبراهام أبينو ، وهي سوق الحسبة المركزي ، والتي تأسست عام 1984 ، رمات يشاي ، وهي حي تل الرميدة ، بيت رومانو ، مدرسة فلسطينية تسمى أسامة ، تأسست عام 1980 ، وبيت هداسا و.
تصنيع الحجر والرخام والبلاط. صناعة الحديد والألمنيوم. تصنيع الأحذية. صناعة السجاد والبساط. جامع الابراهيمي الحرام…اكبر مسجد في الخليل يقع الحرم الإبراهيمي – أو الحرم – في قلب مدينة الخليل جنوب الضفة الغربية ، وهو ثاني أهم معلم للفلسطينيين بعد المسجد الأقصى ، ويحتل المرتبة الرابعة بعد المسجد المكي والمدني. المسجد الأقصى للمسلمين عامة. وظل هذا المسجد على مر العصور ، واستمر في جذوره إلى الأفغان ، حيث استقر بعض الزائرين في جميع أنحاء العالم ، ومن ذلك الوقت ، ومنذ ذلك الحين ، ومن جذوره الأفغانية إلى أفغاني جاء إلى مكة خلال فترة موسم حج ثم جاء من الوالي واستقر في محيطه. وبحسب الباحث المختص بشؤون الحرم محمد ذياب أبو صالح ، فإن المسجد المنسوب للنبي إبراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم ، الذي دفن فيه قبل أربعة آلاف سنة ، والخليل كان اسمه من بعده. ويوجد داخل المسجد قباب مغطاة تقول بعض المصادر التاريخية أنها قبور الأنبياء وإبراهيم وزوجته سارة وإسحاق وإسماعيل ويعقوب ويوسف وزوجاتهم عليهم السلام. وطول ثمانون ذراعا وعرضها أربعون ذراعا حول قبور الأنبياء ، بحسب الباحث الفلسطيني. قام ببناء 13 دورة ، ثم طويت الملكة هيلاني عام 324 م وأمرت بسقفها ، لكن الفرس هدمها ثم أعاد الرومان بناءها.