أدلة حديثة على وجود الله
لا تقف أدلة وجود الله تعالى على الأدلة القديمة التي تعرض لها علماء الإسلام في القرون الماضية، بل ما زالت هذه الأدلة تظهر مع مرور الزمن وكلّما تقدّم العلم، وفيما يأتي نماذج حديث لأدلة وجود الله. الدليل من القرآن والسنة على العقل الأول مع شروح بسيطة للعقائد الإسماعيلية - شبكة الدفاع عن السنة. الدليل الأخلاقي
يعد الدليل الأخلاقي من الأدلة الحديثة على وجود الله تعالى، ويُنسب عادة إلى الفيلسوف الأماني كانط، [١٢] ومعنى الدليل الأخلاقي: أن وجود الأخلاق فينا أثر من كمال الله تعالى الذي صاغ قلب الإنسان صياغة أخلاقية، [١٢] مثل حبنا للخير وبغضنا للكذب، واختيار الإنسان للأخلاق الفاضلة لا يمكن إلا أن يكون بسبب القوة الغيبية التي أوجدته. وقد ذكر القرآن الكريم هذا الدليل بقوله تعالى: (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ) ، [١٣] فتشير الآية إلى أنّ صدق دعوة النبي صلى الله عليه وسلم يظهر من الأخلاقيات التي جاء بها، والتي لا تكون إلا من الله ذي الكمال المطلق. رهان باسكال
يقوم هذا الدليل الحديث على توظيف الرياضيات والاحتمالات لإثبات وجود إله ، فبرهن باسكال بالرياضيات أن الإنسان المؤمن بوجود الإله يربح أكثر من الإنسان الذي لا يؤمن بالله تعالى، وكانت نتيجة استخدامه للرياضيات في محاولة إثبات وجود الله حتى وصل إلى نتيجة تبيّن أنّ على الإنسان أن يتصرف كمؤمن بالله.
الدليل من القرآن والسنة على العقل الأول مع شروح بسيطة للعقائد الإسماعيلية - شبكة الدفاع عن السنة
بتصرّف. ↑ سورة الطور، آية:35-37
↑ سورة الأعراف، آية:172
↑ رواه البخاري، في الصحيح، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:1358، صحيح. ↑ وزارة الأوقاف السعودية، العقيدة ، صفحة 15. بتصرّف. ^ أ ب عبد القادر محمود، أصول وشواهد النظر العقلي في القرآن والفكر الإسلامي. بتصرّف. ↑ سورة الحج، آية:66
^ أ ب محمد متولي الشعراوي، الأدلة المادية على وجود الله ، صفحة 102. بتصرّف. ↑ سورة الأنبياء، آية:30
↑ سورة الرعد، آية:4
↑ محمد إسماعيل ابراهيم، القرآن وإعجازه العلمي ، صفحة 145. بتصرّف. ↑ سورة فاطر، آية:27
^ أ ب محمد راتب النابلسي (1426)، موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة (الطبعة 2)، سورية - دمشق:دار المكتبي، صفحة 93، جزء 2. بتصرّف. الدليل على وجود الله - الأسئلة الدينية. ↑ سورة الزمر، آية:5
^ أ ب مناهج جامعة المدينة العالمية، الإعجاز العلمي في القرآن الكريم ، صفحة 259. بتصرّف. ↑ سورة آل عمران، آية:190
^ أ ب محمد إسماعيل إبراهيم، القرآن وإعجازه العلمي ، صفحة 80. بتصرّف. ↑ سورة إبراهيم، آية:33
↑ د. عبد القادر محمود، أصول وشواهد النظر العقلي في القرآن والفكر الإسلامي. بتصرّف. ↑ سورة الذاريات، آية:21
↑ محمد راتب النابلسي (1426)، موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة (الطبعة 2)، سورية - دمشق:دار المكتبي، صفحة 27، جزء 1.
الدليل العقلي على وجود الله-2 | موقع سحنون
وفيما يلي الشرح. المقدمة الأولى: الكون متقن ومحكم في خلقته
المراد بها أن الكون رُكّب بصورة معقدة جدا لا يمكن اختزالها إلى أسباب راجعة إلى الكون نفسه أو إلى الصدفة، وأن أحداثه وأجزاءه شُكلت في مسارات دقيقة بحيث أن كل جزء منه يؤدي وظيفة دقيقة خاصة به، وقُدرت مكوناته بمقادير دقيقة بحيث أن أي زيادة أو نقصان يؤدي إلى اختلافات كبيرة تؤول إلى فساد الكون كله. والأدلة والشواهد الدالة على صحة هذه المقدمة تنقسم إلى نوعين أساسيين:
الدليل الحسي المباشر: فكل عاقل يشاهد أصنافا متنوعة من الإتقان في الوجود يعلم ويسلّم بالضرورة وجود متقن لها. الدليل العقلي على وجود الله-2 | موقع سحنون. الدليل العلمي التجريبي: فإن الإقرار به ليس خاصا بالعلماء المؤمنين بل أقر به أيضا أكثر العلماء الملاحدة. فيقول (أنتوني فلو)، الذي كان من أعتى ملاحدة العصر الحديث: "لا شك أن ما كشفه العلم الحديث من معلومات هائلة في مجال قوانين الطبيعة ونشأة الكون، وكذلك نشأة الحياة وتنوع الكائنات الحية، قد أمد هذا البرهان بالكثير من الأدلة التي أعانتني كثيرا في الوصول إلى هذا الاستنتاج" أي الإقرار بوجود إله. ويقول (إيريك هاودن): "عندما تنظر إلى مبنى لن تستغرب أن هناك من بناه، وعندما تنظر إلى لوحة لن تستغرب أن هناك من رسمها، فلماذا تسأل عن الخالق عندما تنظر حولك؟" أي لماذا تتساءل عن وجود الخالق وأنت ترى هذا الإبداع المصمم بدقة في كل شيء حولك في الكون؟
المقدمة الثانية: الإتقان والإحكام لا بد له من فاعل
أي أن مشاهد الإتقان في الوجود يتعذر أن تقع بغير فاعل عالم مريد مختار حكيم قادر يقوم بتصميمها وتقديرها لاحتوائها على تفاصيل معقدة ومتداخلة ومذهلة.
الدليل على وجود الله - الأسئلة الدينية
آيات قرآنية عن العقل والتفكير
يقول تعالى في كتابه العزيز" ولقد كرمنا بني أدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلًا" صدق الله العظيم. وقد رجح بعض المفسرون أن تكريم الإنساني هو أن المولى عز وجل سلطه على باقي المخلوقات وسخر المولى عز وجل باقي الخلق له، وقال البعض الآخر أن التكريم بالنطق والتمييز والفهم والإدراك عن طريق العقل، فهذه الميزة لم يهبها المولى عز وجل لأحد من خلقه غير بني آدم. فقد ميز المولى عز وجل الإنسان عن باقي مخلوقاته بنعمة العقل، وهذا العقل هو سبب تكليف الإنسان فهو قادر على معرفة الله عز وجل وفهم آياته تصديق رسله، والتمييز بين الصواب والخطأ والحلال والحرام وقادر على الاختيار بينهما، ولقد أمرنا المولى في كتابه العزيز باستخدام العقل في التفكر والتدبر والتمييز بين الخطأ والصواب والخير والشر. وقد ورد ذكر العقل أو ما يدل عليه في القرآن الكريم مئات المرات، فقد وردت مرادفات عديدة لمعنى العقل في القرآن الكيم منها العقل والقلب واللب، وورد ألفاظ تشير لوظيفة العقل منها التذكر والتفكر والتفقه والتدبر، وهذا يشير لأهمية استخدام العقل في الإسلام.
وكل هذه الآيات وغيرها الكثير دلالات على تمييز الإنسان بالعقل. [1]
أين يوجد العقل مع الدليل من القرآن
إن العقل معجزة بكل المقاييس فحتى اليوم ومع كل التقدم العلمي فإن الآلية التي يفكر بها الإنسان، وأين يقع العقل الذي يفكر به الإنسان غير معلومة، فالبعض يرى أن العقل محله الدماغ والبعض يرى أن العقل محله القلب. ويرجح معظم علماء المسلمين الرأي الثاني وذلك لأن الله تعالى أخبرنا بذلك في القرآن الكريم في عدة آيات، ونحن نؤمن أنه من المستحيل أن يخالف النظر العقلي صريح الوحي الإلهي، ومن الآيات التي على ذلك قول المولى عز وجل في سورة الأعراف "فعابهم الله بأنهم لا يفقهون بقلوبهم". أيضًا قوله تعالى:" أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها وآذان يسمعون بها فغنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور" ففي الآية الكريمة صرح المولى عز وجل بأن القلوب الموجودة داخل الصدور هي التي تعقل وليس الدماغ وأنها تعمى إذا سلب المولى عز وجل منها نور العقل. أيضًا أكد كلام نبينا عليه الصلاة والسلام هذا المعنى في الحديث الشريف:" ألا وإن في الجسم مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب".
ما سلبنا، هي وحدة مدركاته ونسبته وإضافاته، بل إنما هي وحدة حقيقيته وذاته وهويته. ولا تعتقدن أن الوحدة المقولة في صفات واجب الوجود بذاته، قيلت على طريق التنزيه، بل لزمت بالبرهان عن مبدئيته الأولى، ووجوب وجوده بذاته، والذي لزم عن ذلك لم يلزم إلا في حقيقته وذاته، لا في مدركاته ومضافاته، فأما أن يتغير بإدراك المتغيرات، فذلك أمر إضافي، لا معنى في نفس الذات، وذلك مما لا تبطله الحجة، ولم يمنعه برهان، ونفيه من طريق التنزيه والإجلال لا وجه له، بل التنزيه من هذا التنزيه والإجلال من هذا الإجلال أولى. قلت: أرسطو إنما اعتمد على نفي التغير إذا علم شيئاً بعد شيء، فأما كثرة المعلومات مع قدم العلم فلم يتعرض له، وكأنه عنده غير ممكن. قال أبو البركات: فأما الذي قيل في منع التغير مطلقاً، حتى يمنع التغير في المعارف والعلوم، فهو غير لازم في التغير مطلقاً، بل هو غير لازم البتة، وإن لزم كان لزومه في بعض تغيرات الأجسام، مثل الحرارة والبرودة، في بعض الأوقات، لا في كل حال ووقت، ولا يلزم مثل ذلك في النفوس التي تخصها المعرفة والعلم دون الأجسام، فإنه يقول: إن
من أمثلة متصفحات الويب الشهيرة
من أمثلة متصفحات الويب الشهيرة:
(1 نقطة)
مايكروسوفت بوربوينت
مايكروسوفت إيدج
مايكروسوفت وورد
من أمثلة متصفحات الويب الشهيرةمن أمثلة متصفحات الويب الشهيرة
الأجابة ه
مايكروسوفت إيدج
من أمثلة متصفحات الويب الشهيرة – صله نيوز
من امثله متصفحات الويب الشهيره، إن جهاز الحاسوب هو عبارة عن جهاز الكتروني حديث قام الانسان باختراعه وتطويره من جيل لآخر، وذلك من أجل الوصول إلى كافة التحديثات التي تلزم المستخدم في الحاسوب، والجدير بالذكر على أن جهاز الحاسوب يحتوي على العديد من القطع الالكترونية التي تعمل مع بعضها البعض من أجل القيام بوظيفة معين في جهاز الحاسوب، ويتكون جهاز الحاسوب من المكونات المادية والمكونات البرمجية المختلفة، حيث أن الحاسوب يضم عدد كبير من البرامج والتطبيقات التي يلجأ لها المستخدم من أحل الحصول على بعض المعلومات التي تلزمه لأداء أعماله المختلفة. يعتبر متصفح الويب هو عبارة عن تطبيق برمجي يستعمل بشكل كبير لاسترجاع المعلومات عبر شبكة الانترنت العالمية وعرضها على المستخدم، حيث أن المصادر التشعبية التي تتواجد في المصادر تمكن المستخدم بشكل كبير من التنقل بسهولة بين المصادر ذات الصلة، وهناك العديد من متصفحات الويب المختلفة والتي تستخدم بشكل كبير مختلف دول العالم. إجابة السؤال/ Google Chrome، Microsoft Edge، Firefox ،
فايرفوكس موزيلا Firefox. أوبرا Opera. مايكروسوفت إيدج Microsoft Edge. [٣]