العربية
English
français
Bahasa Indonesia
Türkçe
فارسی
español
Deutsch
italiano
português
中文
الرئيسة
استكشف
"المكسيك"
السعودية
مصر
الجزائر
المغرب
القرآن
الدروس
المرئيات
الفتاوى
الاستشارات
المقالات
الإضاءات
الكتب
الكتب المسموعة
الأناشيد
المقولات
التصميمات
ركن الأخوات
العلماء والدعاة
اتصل بنا
من نحن
اعلن معنا
الموقع القديم
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
طيبة النشر في القراءات العشر (ت: الزغبي)
منذ 2016-04-06
تأليف إمام الحفاظ وحجة القراء محمد بن الجزري
وثيقة PDF
قراءة
تحميل (5. 1MB)
ابن الجزري
هو الإمام العلامة محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الدمشقي ثم الشيرازي المقري الشافعي المعروف بابن الجزري
17
1
50, 354
التصنيف:
التجويد وأحكام التلاوة
المحقق: محمد تميم الزغبي
الناشر: مكتبة دار الهدي
الوسوم:
# القرآن
# التجويد
# القراءات
مواضيع متعلقة...
القراءات العشر مع رسمها وضبطها وعزوها
منهج ابن الجزري في كتابه النشر
تيسير الأمر في الجمع بين قراءتي عاصم وأبي عمرو
نعت الدرجات لتلقي القرآن والقراءات
صالح بن عبد الله العصيمي
الشرح العصري على مقدمة ابن الجزري (شرح متن الجزرية في التجويد مع فوائد مهمة)
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
النشر في القراءات العشر Pdf
بيانات الكتاب العنوان شرح طيبة النشر في القراءات العشر- ت الرفاعي المؤلف أحمد بن محمد بن الجزري ابن الناظم عدد الأجزاء 1 عدد الأوراق 630 رقم الطبعة 1 بلد النشر السعودية المحقق عادل إبراهيم محمد الرفاعي نوع الوعاء كتاب دار النشر مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف تاريخ النشر 2014م 1435هـ المدينة المدينة المنورة
كتاب النشر في القراءات العشر لابن الجزري
اسم المؤلف: محمد بن محمد بن محمد شمس الدين ( ابن الجزري)
تاريخ الوفاة: 833 هـ - 1429 م
عدد الأوراق: 44
مصدر المخطوط: مكتبة جامعة الملك سعود
تحميل الملفات: ملف
تاريخ الإضافة: 20/4/2016 ميلادي - 13/7/1437 هجري
الزيارات: 4628
مخطوطة
طيبة النشر في القراءات العشر (نسخة ثانية)
العنوان: طيبة النشر في القراءات العشر. اسم المؤلف: محمد بن محمد بن محمد (ابن الجزري). اسم الشهرة: ابن الجزري. تاريخ الوفاة: 833 هـ - 1429 م. قرن الوفاة: 9 هـ - 15 م. عدد اللقطات (الأوراق): 44 ورقة. مصدر المصورة ورقمها: مكتبة جامعة الملك سعود. نبذة عن صاحب المخطوط:
ابن الجزري
(751 - 833 هـ = 1350 - 1429 م)
محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف، أبو الخير، شمس الدين، العمري الدمشقي ثم الشيرازي الشافعي، الشهير بابن الجزري: شيخ الإقراء في زمانه ، من حفاظ الحديث، ولد ونشأ في دمشق، وابتنى فيها مدرسة سماها ( دار القرآن) ورحل إلى مصر مرارا، ودخل بلاد الروم، وسافر مع تيمورلنك إلى ما وراء النهر، ثم رحل إلى شيراز فولي قضاءها، ومات فيها، نسبته إلى ( جزيرة ابن عمر).
مقارئ إلكترونية
تقدم إذاعة القرآن الكريم من الشارقة، بالتعاون مع مؤسسة الشارقة للقرآن الكريم والسنة النبوية، برنامج «المقارئ الإلكترونية»، بهدف إبراز الطلاب المتميزين في حلقات التحفيظ المنتشرة في ربوع مساجد الشارقة، وتقدم الإذاعة من خلال برنامج «قراء الأمصار» تلاوة مميزة في كل حلقة لقارئ من أعلام القراء مع نبذة عن سيرته. وتنقل الإذاعة للعام الثالث على التوالي صلاتي التراويح والقيام في بث مباشر من 30 مسجداً، وذلك بالتعاون مع دائرة الشؤون الإسلامية.
مشهد سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب، عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله تعالى عنه، وعليه قبة عالية حسنة متقنة، وبابه مصفح كله بالحديد. وذلك في سنة تسعين وخمسمائة، قال: وجعل على القبر ملبنا من صاج، وحوله حصباء، وباب المشهد من حديد، يفتح كل يوم خميس، وقريب منه مسجد يذكر أنه موضع مقتله، انتهى. قبر سيد الشهداء حمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنهما – SaNearme. وتبعه عليه من بعده. ووصفه القبر بأن عليه ملبن خشب، يعني أنه كهيئة قبر سيدنا إبراهيم فإنه عبر فيه بذلك أيضاً، وقبر سيدنا إبراهيم على ذلك الوصف اليوم، وكذلك الحسن والعباس. وأما قبر حمزة فإنه اليوم مبنى مجصص بالقصَّة لا خشب عليه، وفي أعلاه من ناحية رأسه حجر فيه بعد البسملة: "إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر" هذا مصرع حمزة بن عبد المطلب عليه السلام، ومصلى النبي صلى الله عليه وسلم، عمره العبد الفقير إلى رحمة ربه حسين بن أبي الهيجاء، غفر الله له ولوالديه سنة ثمانين وخمسمائة، انتهى. وهذا قبل عمارة أم ناصر بعشر سنين، وابن النجار إنما قدم المدينة بعد ذلك؛ لأنه ألف كتابه سنة مجاورته بها، ومولده سنة ثمان وسبعين وخمسمائة، فمقتضى ذلك أن ابن النجار أدرك القبر وهو بهذه الهيئة من الكتابة، وقد صرح بخلافها، وأيضاً فالتعبير في تلك الكتابة بمصرع حمزة وتصديره بالآية دليل الخطأ في إثبات ذلك المسن هناك، فالصواب أن ذلك المسن كان بالمسجد المعروف اليوم بالمصرع، وكأنه لما تهدَّم نقل إلى المشهد لقربه منه، ثم لما تكسر الخشب الذي ذكر ابن النجار أنه كان على القبر بنوا القبر على هذه الهيئة، وظنوا أن ذلك المسن لوضعه بالمشهد يتعلق به، فأثبتوه بالقبر.
الملك فيصل وقبر حمزه بن عبد المطلب..........شاهدوا ماذا حصل ؟؟؟!!!
صحابي من صحابة رسول الإسلام محمد، وعمُّه وأخوه من الرضاعة وأحد وزرائه الأربعة عشر، وهو خير أعمامه لقوله: « خَيْرُ إِخْوَتِي عَلِيٌّ، وَخَيْرُ أَعْمَامِي حَمْزَةُ رَضِيَ اللَّهُ … شاهد المزيد…
ـ كنت ممن فتح قبر سيد الشهداء (حمزة بن عبد المطلب) رضي الله عنه ورأيته عظيم الجثة قوي البنية وقد بُقر بطنه وجُدع أنفه ومُثل به ، وقد تم وضع يديه على بطنه ، فلما رفعناه سقطت يده عن بطنه وتدفق … شاهد المزيد…
قبر سيد الشهداء وأسد الله وأسد رسوله. مقدمة.
قبر سيد الشهداء حمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنهما – Sanearme
و أبنائه هم يعلى بن حمزة ، و عامر بن حمزة ، و عمارة بن حمزة ، و أمامة بنت حمزة. مولده: ولد حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه في سنة 54 قبل الهجرة اى مايوافق سنة 568 ميلاديا … و قد ولد في مكة في شبه الجزيرة العربية … و هو أسنُّ من الرسول صلى الله عليه وسلم بسنتين. مقبرة "شهداء أحد" بالمدينة المنورة.. ذاكرة مكانية للفداء والشهادة. حياته في الجاهلية: تربى حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه مع والده عبد المطلب بن هاشم الذي كان سيد قريش وبني هاشم، و نشأ مع تِربه و ابن أخيه عبد الله و أخيه من الرضاعة محمد بن عبد الله بن عبد المطلب صلى الله عليه وسلم ، و عاشا ينهلان من الشمائل و القيم العربية الأصيلة، من بطولة وشجاعة وكرم و ارتبطت بينهما صداقة متينة …. كان حمزة في الجاهلية فتىً شجاعاً كريماً سمحاً … و حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه هو الذي خطب لابن أخيه محمد صلى الله عليه وسلم السيدة خديجة بنت خويلد. اسلامه: لقد أسلم حمزة رضي الله عنه في السنة الثانية من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم فلما أسلم حمزة رضي الله عنه عرفت قريش أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد عز والاسلام قوي فكفّوا عن بعض ما كانوا ينالون منه فبعد إسلام حمزة قويت شوكة المسلمين، و أخذ حمزةُ يُعلن دينه في كل مكان، و يتحدى أبطال قريش ….
مقبرة &Quot;شهداء أحد&Quot; بالمدينة المنورة.. ذاكرة مكانية للفداء والشهادة
1 إجابة واحدة
report this ad
جهاد حمزة:
جاهد حمزة بن عبدالمطلب مع النبي صلى الله عليه وسلم، وحمل لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الأبواء، وذي العشيرة، وبني قينقاع، وحضر غزوة بدر، واستُشهِد رضي الله عنه في غزوة أحد؛ (الطبقات الكبرى لابن سعد، جـ3، صـ6:5).