ذات صلة شعر غزل تعريف المقال
التعريف بكتاب الأغاني للأصفهاني
كتاب الأغاني من تأليف الكاتب أبو الفرج علي بن محمد بن أحمد بن الهيثم، والملقب بأبي الفرج الأصفهاني، ولِد في أصفهان والتي هي إيران حاليًا عام 897 ميلادي، كان أبوه يُنسب لأخر خلفاء بني أمية وهو مروان بن محمد، تميز أبو الفرج بأنّهُ أحد أعلام الأدب العربي في القرن الرابع هجري، انتقل إلى بغداد وتلقى العلم من كبار العلماء. كتاب الأغاني للأصفهاني - موضوع. [١]
كتب الأصفهاني العديد من الكتب ومن أهمها القيان، ومقاتل الطالبيين، والإماء الشواعر، وكتاب الأغاني والذي كان فيه الموضوع الرئيسي يتحدث عن الأغاني في مجلس الخلفاء، إذ قام أبي الفرج بجمعها بكتاب واحد ونسب كل شعر إلى قائلهِ، وذكر صاحب اللحن، واسم من غناه [١]. وترجم للشعار وعرض نماذج من شعره، وقد بلغ عدد الذين ترجم لهم من الشعراء أربعمائة وستة وعشرين شاعرًا من العصور الجاهلية، والإسلامية، والأموية، والعباسية دون التزام ترتيب زمنى [١]. ومن الجدير بالذكر أنّهُ تم تأليف كتاب الأغاني في خميسن عامًا، وعندما انتهى من كتابتهِ قدمهُ هدية لسيف الدولة الحمداني، وقام الحمداني بتقديم ألف دينار مقابل الكتاب، فلم يعجب أبي الفرج ما أهداه سيف الدولة وقال: لقد قصر سيف الدولة، وإنه ليستحق أضعافها [٢].
أبو الفرج الأصفهاني
هذه بذرة مقالة عن عالم من علماء الدين الإسلامي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
صاحب الأغاني:
العلَّامة الأَخْبَارِيُّ, أَبُو الفَرَجِ, عَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ بنِ مُحَمَّدٍ القُرَشِيُّ الأُمَوِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ الكَاتِبُ, مصنِّف كِتَابِ "الأَغَانِي", يُذكرُ أَنَّهُ مِنْ ذُرِّيَّةِ الخَلِيْفَةِ هِشَامِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ. قَالَهُ مُحَمَّدُ بنُ إِسْحَاقَ النَّديمُ, بَلِ الصوَّاب أَنَّهُ مِنْ وَلَدِ مروان الحمَّار. كَانَ بَحْراً فِي نَقْلِ الآدَابِ. سَمِعَ مُطيَّناً، وَمُحَمَّدَ بنَ جَعْفَرٍ القتَّات, وَعَلِيَّ بنَ العَبَّاسِ البَجَلِيَّ، وَأَبَا الحُسَيْنِ بنَ أَبِي الأَحْوَصِ، وَأَبَا بَكْرٍ بنَ دُرَيْدٍ, وَجَحْظَةَ, وَنِفْطَوَيْه، وَخَلاَئِقَ. وَجَدُّهُ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ الهَيْثَمِ بنِ عبدِ الرَّحْمَنِ بنِ مَرْوَانَ بنِ عَبْدِ اللهِ ابْنِ الخَلِيْفَةِ مَرْوَانَ الحِمَارِ. حدَّث عَنْهُ: الدَّارَقُطْنِيُّ, وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ أَحْمَدَ الطَّبرِيُّ, وَأَبُو الفَتْحِ بنُ أَبِي الفَوَارِسِ، وَعَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ دَاوُدَ الرَّزَّازُ, وَآخرُوْنَ. أبو الفرج الأصفهاني. وَكَانَ بَصِيْراً بِالأَنسَابِ وَأَيَّامِ العَرَبِ, جَيِّدَ الشعر. بعثَهَا إِلَى صَاحِبِ الأَنْدَلُسِ الأُمَوِيِّ سرّاً، وَجَاءهُ الإِنعَامُ, وَلَهُ: "نَسبُ عَبْدِ شَمْسٍ"، وَ"نَسبُ بني شيبان"، و"نسب آل الملهب"، جمعه للوزير الملَّهبِيّ، وكان ملازمه، وله "مقاتل الطالبين"، وَكِتَابُ "أَيَّامِ العَرَبِ" فِي خَمْسَةِ أَسفَارٍ.
كتاب الأغاني للأصفهاني - موضوع
نسبه
علي بن الحسين بن محمد بن أحمد بن الهيثم بن عبد الرحمن بن مروان بن عبد الله بن الخليفة الأموي (مروان بن محمد) بن الخليفة الأموي (مروان بن الحكم بن أبي العاص) بن بني أمية القرشي. تحميل كتب أبو الفرج الأصفهانى pdf - مكتبة نور. مولده ونشأته
ولد في مدينة أصبهان عام 48 هجريا الموافق 897 ميلاديا و من هنا يرجع نسبه إلى هذه المدينة ، مع أنه لم ينشأ بها ، و إنما نشأ في مدينة بغداد وجعلها موطنا له، حتى إن بيته الذي كان يسكنه في بغداد معروف وموقعه على نهر دجلة. إبداعاته
كتاب (الأغاني) يعد هذا الكتاب أعظم مرجع لكل باحث في الحضارة العربية ، لأنه يعد موسوعة ورائعة من روائع التاريخ و الأدب ، والنقد ،و الموسيقى ، حيث إنها تضم معلومات غنية عن مدارس الشعر و الغناء و تراجم للشعراء ، و المغنيين ، و الموسقيين ، وأخبارا طريفة عن الملوك ، و الوزراء ، و العلماء ، و الأدباء ،و صورا عن الحياة الإجتماعية للعرب في الجاهلية ،و العصر الأموي و العباسي. صنف العديد من الكتب لبني أمية سرا وجاءه الإنعام منهم سرا ؛ فمن كتبه نسب بني عبد شمس وكتاب أيام العرب 1700 يوم ، و كتاب التعديل و اإنتصاف في مآثر العرب ومثالبها ، و كتاب جمهرة النسب ، و كتاب نسب بني شيبان ، و نسب المهالبة ، و نسب بني تغلب ، و بني كلاب ، وكتاب الغلمان المغنيين ذلك.
وفاته:-
بعد عمر مديد من العمل والتأليف، وذيوع الشهرة والصيت، توفي أبو الفرج الأصفهاني في بغداد ، عاصمة الخلافة العباسية وذلك في 14 من شهر ذي الحجة سنة 356 هـ الموافق لـ 20 من شهر نوفمبر سنة 967م. المصادر
والمراجع:
عطاء الله، رشيد يوسف 1985: تاريخ الآداب العربية، تحقيق علي نجيب عطوي، المجلد الثاني، بيروت. فروخ، عمر 1991: المنهاج في الادب العربي والتاريخي، منشورات المكتبة العصرية، بيروت. أبو الفرج الأصفهاني 1970: كتاب الأغاني – تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم وآخرين الطبعة الاولى- الهيئة المصرية العامة للتأليف والنشر – القاهرة. الزيات، أحمد حسين 2000: تاريخ الادب العربي، دار المعرفة للطباعة والنشر، الطبعة الرابعة والعشرون. عزة، حسين 1970: المكتبة العربية-دراسة لأمهات الكتب في الثقافة العربية، الجزء الأول، دمشق الخوئي، السيد: معجم رجال الحديث، الطبعة الخامسة، الجزء الثاني عشر. محمد رجب البيومي، هارون الرشيد، الخليفة العالم والفارس المجاهد. أدباء العرب في الأعصر العباسية، بطرس البستاني. ظهر الإسلام، أحمد أمين.
تحميل كتب أبو الفرج الأصفهانى Pdf - مكتبة نور
معلومات عن أبو الفرج الأصبهاني
أبو الفرج الأصبهاني
العصر العباسي
poet-Abu-al-Faraj-al-Isbahani@
علي بن الحسين بن محمد بن أحمد بن الهيثم المرواني الأموي القرشي، أبو الفرج الأصبهاني. من أئمة الأدب، الأعلام في معرفة التاريخ والأنساب والسير والآثار واللغة والمغازي. ولد في أصبهان، ونشأ وتوفي ببغداد. قال الذهبي: (والعجب أنه أموي شيعي). وكان يبعث بتصانيفه سراً إلى صاحب الأندلس الأموي فيأتيه إنعامه. من كتبه (الأغاني - ط) واحد وعشرون جزءاً، لم يعمل في بابه مثله، جمعه في خمسين سنة، و (مقاتل الطالبيين - ط) و (نسب بني عبد شمس) و (القيان) و (الإماء الشواعر) و (أيام العرب) ذكر فيه 1700 يوم، و (التعديل والإنصاف) في مآثر العرب ومثالبها، و (جمهرة النسب) و (الديارات) و (مجرد الأغاني) و (الحانات) و (الخمارون والخمارات) و (آداب الغرباء). ولمحمد أحمد خلف الله، كتاب (صاحب الأغاني - ط) ولشفيق جبري بدمشق (دراسة الأغاني - ط) و (أبو الفرج الأصبهاني - ط).
تحميل كتاب مقاتل الطالبيين pdf يعد كتاب مقاتل الطالبيين "لأبي فرج الأصفهاني" كنز من كنوز الأدب والتاريخ ترجم فيه أبو الفرج للشهداء من ذرية أبي طالب منذ عصر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الوقت الذي شرع يؤلف فيه كتابه، وهو جمادى الأول سنة ثلاثة عشر وثلاثمائة سواء أكان المترجم له قتيل الحرب أو صريع الحرب أو صريع السم في السلم، وسواء أكان مهلكه في السجن أن في مهربة أثناء تواريه من السلطان. وقد رتب مقاتلهم في السياق الزمني ولم يرتبها على حسب أقدارهم في الفضل ومنازلهم في المجد. واقتصر على من كان نقي السيدة قويم المذهب، وأعرض عن ذكر من عدل عن سنن آبائه وحاد عن مذاهب أسلافه وكان مصرعه في سبيل أطماعه وجزاء ما اجترحت يداه من عيث وإفساد. وقد صنف أبو الفرج أخبارهم، ونظم سيرهم، ورصف مقاتلهم، وجلى قصصهم بأسلوبه الساحر، وبيانه الآسر وطريقته الفذة في حسن العرض، ومهارته الفائقة في سبك القصة، وحبك نسجها، وائتلاف أصباغها وألوانها، وتسلسل فكرتها، ووحدة ديباجتها، وتساوق نصاعتها، على اختلاف رواتها وتعدد روايتها وتباين طرقها، حتى لتبدو وكأنها بنات فكر واحد وهذا هو سر الصنعة في أدب أبي الفرج الأصفهاني. ولئن كان أبو الفرج قد بلغ غاية التصوير والتعبير في كتاب الأغاني لأن موضوعه يلتئم ومزاجه الفني، ويتفق ومسلكه في الحياة ويقع من عقله وفكره وذوقه، وعاطفته موقع الرضا والقبول، فإنه كذلك قد بلغ غاية التصوير والتعبير في مقاتل الطالبيين، لأن موضوعه حبيب إلى نفسه، عظيم المكانة من قبله لأنه وإن كان أموي النسب فإنه شيعي الهوى.
آخر تحديث: مارس 21, 2021
اسم سعود في المنام
اسم سعود في المنام من الأسماء المبشرة بالسعادة والسرور لمن يراها، خاصة وأن الاسم يتحدث عن نفسة بالإضافة إلى مشتقات اسم سعود وهي مسعد وسعد وأسعد وسعيد ومسعود وكلها تعبر عن نفس المعنى في الحلم، ويعد اسم سعود أكثر انتشارًا في دول الخليج لما له من واقع طيب على سكن الخليج فهم يتفاءلون به. وسوف نتعرف من خلال موقعنا مقال على معنى ظهور اسم سعود في منام الرجل والمرأة وصفات هذا الاسم أيضًا واسم سعود في المنام للمطلقه، اسم سعود في المنام للرجل، اسم سعود في المنام للمطلقة، معنى اسم مسعود في المنام، معنى اسم سعود، اسم سعد في المنام، سماع اسم شخص في المنام، اسم عادل في المنام فتابعونا. معنى اسم مسعودة. تفسير رؤية اسم سعود في المنام للبنت العزباء
اسم سعود كما يتضح لكم هو أحد مشتقات كلمة السعادة مما يعني أن الاسم يعبر عن السعادة والتفاؤل والأشياء السارة. ويحمل أسم سعود كثير من المعاني المستحبة عند البعض لذلك يتم تسميته للأطفال تيمنًا بالسعادة والسعي للحصول عليها. وهناك بعض الدراسات التي تؤكد أن لكل امرئ منا نصيب من اسمه وهو ما يجعلنا نقبل على تسمية أطفالنا من الذكور باسم سعود لعلهم يجدون السعادة في حياتهم.
ما معنى اسم مسعود؟ | ثقافة أونلاين
يُقال إن لكل شخص حظ من اسمه، لذلك سنخبرك فى السطور التالية بصفات الأشخاص الذين يحملون اسم مسعود، بأنهم أذكياء جدا، وهم مخلصون فى علاقاتهم الأسرية والاجتماعية، كما أنه يرفض النميمة وأن يصبح طرف فيها، فهم لا يحبون القيل والقال، كما أن الشخص الذي يحمل اسم مسعود رومانسي جدًا، على قدر عالي من تحمل المسؤولية. » نرشح لك كذلك: معنى اسم جيلان وكيفية كتابته بالإنجليزية معنى اسم مسعود وحكم التسمية به بحسب آداب تسمية المولود فى الإسلام فإن تسمية الطفل الذكر باسم مسعود لا ضرر منه على الاطلاق، لأن الاسم يدل على معنى يبعث على السعادة واليمن والبركة، كما أن الاسم خالي من التعبد، وهو من غير أسماء الله المباشرة.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 268
معنى اسم ميسر وصفات حامل الاسم – المحيط المحيط » معاني الاسماء » معنى اسم ميسر وصفات حامل الاسم معنى اسم ميسر وصفات حامل هذا الاسم، بالتجول في عالم الأسماء وجدنا اسم جميل ومميز ، وهو من الأسماء ذات الأصول العربية القديمة، وهو يحمل الكثير من المعاني الجميلة والرائعة والصفات المميزة ، الآن سوف نقدم لكم معنى و صفات اسم ميسر. معنى اسم ميسر اسم ميسر هو من الأسماء العلم المؤنثة والمذكر معاً ، وهذا الاسم يعني في قاموس المعاني المسهل، المتوفر. معنى اسم ميسر و شخصيتها اسم ميسر هو من الأسماء الجميلة ذات التأثيرات الإيجابية الجميلة على شخصية حاملته، حيث نجد حاملة اسم ميسر هي فتاة ذات شخصية هادئة جدا ً ، وهي فتاة لينة في طباعها وتحب الخير للناس جميعا ً ، وهي تسعى لتقديم الخير والمساعدة للناس الفقراء والمحتاجين. معنى اسم سعود والصفات الشخصية لحامله | قل ودل. معنى اسم ميسر في اللغة العربية اسم ميسر هو من الأسماء ذات الأصول العربية القديمة، وهذا الاسم يعني في معاجم اللغة العربية المتوفر، كما أنه يعني الجاهز. معنى اسم ميسر في القرآن الكريم بالنظر في آيات القرآن الكريم لم نعثر على أي ذكر لاسم ميسر في آيات القرآن الكريم ولا حتى في السنة النبوية، لذا لا يوجد أي من المعاني التي تخص هذا الاسم في القرآن الكريم.
معنى اسم سعود والصفات الشخصية لحامله | قل ودل
المصدر قل ودل
معنى اسم ميسر وصفات حامل الاسم – المحيط
[3]
شاهد أيضًا: حكم التسمي بأسماء الله المختصة به وغير المختصة به
حكم التسمي بأسماء الله غير المختصة به مثل عزيز كريم
في حكم التسميّ بأسماء الله تعالى غير المختصّة به مثل كريم وعزيز، هناك وجهان، سنفصّل فيهما فيما يأتي: [4]
الوجه الأول: أن تُضاف "ال" إلى اسم الاسم، وفي هذه الحال يُحرم تسمية الإنسان به، ولا يجوز أن يُسمّى به غير الله تعالى، فهو العزيز والحكيم والكريم، وإذا كان عند التسمية مقصود صفة الاسم، فلا يجوز أن يسمى به. الوجه الثاني: ألّا لا يُضاف إليه "ال" ولا يُقصد به معنى الصفة فهذا لا بأس به، وقد سُمي به الصحابة كالصحابيّ حكيم بن حزام، لكن في مثل "حبار" لا ينبغي أن يتسمى وإن كان لم يلاحظ الصفة وذلك لأنه لا يؤثر في نفس المسمى فيكون معه جبروت وغلو واستكبار على الخلق فمثل هذه الأشياء التي قد تؤثر على صاحبها ينبغي للإنسان أن يتجنبها، والله أعلم.
مرة: هو مرة الطيب ، وهو ابن شراحيل الهمداني الكوفي. مضت ترجمته: 2521. عبد الله: هو ابن مسعود. والحديث رواه الترمذي 4: 77 -78 ، عن هناد -وهو ابن السري ، شيخ الطبري هنا -بهذا الإسناد. وقال: "هذا حديث حسن غريب [وفي بعض نسخه: حسن صحيح غريب]. وهو حديث أبي الأحوص. لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث أبي الأحوص". وذكره ابن كثير 2: 44 ، من رواية ابن أبي حاتم ، عن أبي زرعة ، عن هناد. ووقع في إسناده هناك تخليط من الناسخين. ثم أشار إلى بعض رواياته مرفوعا وموقوفا. وذكر ابن كثير أنه رواه أيضًا النسائي في كتاب التفسير من سننه ، عن هناد بن السري. وأنه رواه ابن حبان في صحيحه ، عن أبي يعلي الموصلي ، عن هناد. وكتاب التفسير في النسائي إنما هو في السنن الكبرى. وذكره السيوطي 1: 348 ، وزاد نسبته لابن المنذر ، والبيهقي في الشعب. معنى اسم ميسر وصفات حامل الاسم – المحيط. وسيأتي بنحوه ، موقونا على ابن مسعود: 6171 ، 6172 ، 6174 ، 6176 ، من رواية عطاء ، عن مرة ، عن مسعود. ويأتي موقونا أيضًا: 6173 ، من رواية الزهري ، عن عبيد الله ، عن ابن مسعود. و: 6175 ، من رواية المسيب بن رافع ، عن عامر بن عبدة ، عن ابن مسعود. وكأن الترمذي -وتبعه ابن كثير -يريدان الإشارة إلى تعليل هذا الإسناد المرفوع ، برواية الحديث موقوفا.
فلمة الملك إيعاد بالخير وتصديق بالحق، فمن وجدها فليحمد الله؛ ولمة الشيطان: إيعاد بالشر وتكذيب بالحق، فمن وجدها فليستعذ بالله. (93). 6174 - حدثني المثنى بن إبراهيم، قال: حدثنا حجاج بن المنهال، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا عطاء بن السائب، عن مرة الهمداني أن ابن مسعود قال: إن للملك لمة، وللشيطان لمة. فلمة الملك: إيعاده بالخير وتصديق بالحق، ولمة الشيطان: إيعاد بالشر وتكذيب بالحق. (94) فمن أحس من لمة الملك شيئا فليحمد الله عليه، ومن أحس من لمة الشيطان شيئا فليتعوذ بالله منه. ثم تلا هذه الآية: " الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم ". (95). 6175 - حدثني المثنى، قال: حدثنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا ابن المبارك، عن فطر، عن المسيب بن رافع، عن عامر بن عبدة، عن عبد الله، بنحوه. (96). 6176 - حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا جرير، عن عطاء، عن مرة بن شراحيل، عن عبد الله بن مسعود، قال: إن للشيطان لمة، وللملك لمة، فأما لمة الشيطان فتكذيب بالحق وإيعاد بالشر، وأما لمة الملك: فإيعاد بالخير وتصديق بالحق. فمن وجد ذلك فليعلم أنه من الله وليحمد الله عليه. ومن وجد الأخرى فليستعذ من الشيطان.