والدكتور محمد سعود العصيمي، حاصل على درجة الدكتورة في الاقتصاد من جامعة كلورادو في الولايات المتحدة الأمريكية منذ عام 1993م، وله مؤلفات و أبحاث وأوراق عمل في مختلف الأنشطة البنكية.
الهيكل التنظيمي – مركز المقاصد
قائمة الشركات المباحة الشيخ الدكتور محمد بن سعود العصيمي ، القائمة السنوية للشركات التي يجوز الاستثمار والمضاربة في أسهمها و مبلغ التطهير للأرباح الناتجة عن استثمارها في شركات أخرى مختلطة، أو معاملات مالية محرمة. قائمة الأسهم المباحة
رقم الشركة
اسم الشركة
نسبة التطهير
2080
الغاز والتصنيع
لا يوجد
4040
النقل الجماعي
0. 0001
4170
شمس
7020
اتحاد اتصالات
3030
اسمنت السعودية
3040
اسمنت القصيم
4130
الباحة
4150
التعمير
2090
الجبس
0. 0016
6070
الجوف الزراعية
0. 0004
4200
الدريس
4140
الصادرات
2340
العبداللطيف
0. 0007
6020
القصيم الزراعية
0. 0011
2330
المتقدمة
4002
المواساة
4220
إعمار
1212
أسترا الصناعية
0. 0002
4001
أسواق العثيم
4061
أنعام القابضة
4260
بدجت السعودية
6040
تبوك الزراعية
4160
ثمار
4250
جبل عمر
4050
خدمات السيارات
0. 0138
4300
دار الأركان
2270
سدافكو
1214
شاكر
4090
طيبة للاستثمار
0. 0051
7040
عذيب للاتصالات
4110
مبرد
1213
مجموعة السريع
1310
مجموعة المعجل
4310
مدينة المعرفة
2220
معدنية
4100
مكة للانشاء
6010
نادك
6002
هرفي للأغذية
3090
اسمنت تبوك
0. 0026
1320
الأنابيب السعودية
0. 0017
2180
فيبكو
0.
محمد بن سعود العصيمي
0 تصويتات
1 إجابة
19. 3k مشاهدات
حكم الاكتتاب في شركة أسمنت المنطقة الشمالية
سُئل
يناير 6، 2013
في تصنيف أسهم
بواسطة
مجهول
4. 4k مشاهدات
شركة اسمنت المدينة
أغسطس 26، 2012
4. 8k مشاهدات
حكم الاكتتاب في شركة أسمنت نجران
أبريل 10، 2012
في تصنيف اكتتابات
2. 5k مشاهدات
إخراج الزكاة عن مال لورثة لم يوزع عليهم بعد
أغسطس 8، 2011
في تصنيف زكاة
2. 3k مشاهدات
مكافآت على تسديد الفواتير من بنك ربوي
يوليو 25، 2011
في تصنيف معاملات بنكية أخرى
3. 3k مشاهدات
حكم الاكتتاب في شركة اسمنت الجوف
يوليو 18، 2010
نقل الأرض لقريب من أجل التمويل
مايو 27، 2010
في تصنيف تورق مصرفي
1. 5k مشاهدات
حكم الاكتتاب في مدينة المعرفة الاقتصادية
مايو 24، 2010
970 مشاهدات
حكم الاكتتاب في مجموعة السريع
فبراير 6، 2010
2k مشاهدات
عليه ديون ويريد الزواج, فهل يستحق الزكاة
أغسطس 22، 2009
1. 4k مشاهدات
تحريم الاكتتاب في الشركة السعودية للبتروكيماويات (بتروكيم)
يوليو 10، 2009
1. 1k مشاهدات
حكم الاكتتاب في الشركة السعودية لأنابيب الصلب(الأنابيب)
يونيو 23، 2009
حكم التورق في السلع المحلية
تم الرد عليه
أغسطس 28، 2008
محمد بن سعود العصيمي
حكم إقراض الأسهم
1.
أعضاء هيئة التدريس | كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع
- ذكر في النشرة أن الشركة تقوم بالتأمين لتغطية بعض مخاطر الأعمال، ولم تفصح عن كونه تعاونيا. وحيث إن تمويلات صندوق التنمية الصناعي لا بأس بها، إن شاء الله، وحيث إن العلاقة مع البنك الأهلي والفرنسي عبر التمويلات الإسلامية، فأرى جواز الاكتتاب في الشركة. وأوصى نفسي والقائمين على الشركة والمساهمين فيها بتقوى الله -عز وجل- والبعد عما يسخطه في كل شؤون حياتنا حتى يبارك الله لنا. وأوصيهم كذلك بالبعد عن التسميات الربوية في بنود القوائم المالية حتى لا تفهم خطأ من القارئ، كما حدث في الإيضاح رقم 17 من القوائم المالية لسنة 2011م. وأهيب بالشركة بأن تعين مستشارا شرعيا لها خاصة لمسائل التمويل والاستثمار، وليس ذلك أقل شأنا من المجموعة الكبيرة من المستشارين الذين يصدرون نشرة الاكتتاب. وهذه الفتوى لبيان الحكم الشرعي في الاكتتاب، وليس المقصود منها الدعوة للاكتتاب، فالأمر راجع للشخص المكتتب. والله المستعان، وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. كتبه، محمد بن سعود العصيمي الأربعاء 19 جمادى الأولى، 1433هـ. أخبار تهمك حول اكتتاب اسهم نجران. قائمة البنوك المستلمة لإكتتاب «أسمنت نجران». نشرة الاصدار الخاصة باكتتاب «أسمنت نجران»
د.محمد سعود العصيمي ينشر قائمته بالأسهم النقية - هوامير البورصة السعودية
محمد العصيمي
معلومات شخصية
مواطنة
السعودية
الحياة العملية
المهنة
صحافي
تعديل مصدري - تعديل
الكاتب والإعلامي محمد بن عبد العزيز العصيمي من أهل محافظة الزلفي ومن مواليد هجرة التوضيحية شرق الرياض في العام 1964م. كاتب وإعلامي سعودي ، حاصل على شهادة البكالوريوس في الصحافة والعلاقات العامة من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، ودبلوم الإعلام العالي من نفس الجامعة. درس في جامعة رايس الأمريكية في مدينة هيوستن لمدة سنة حيث أكمل دورة مكثفة في اللغة الإنجليزية في مجال الأعمال. الحياة الصحفية [ عدل]
بدأ الأستاذ محمد العصيمي حياته الصحفية مبكرا في صحيفة الرياض في العام 1982 وهو في السنة الأولى الجامعية حيث عمل مراسلا ومحررا ثم تولى الإشراف على صفحة الرأي للجميع التي تنشر مشاركات القراء وأشرف لفترة قصيرة على القسم الاقتصادي في الصحيفة. وكتب حينها عددا من المقالات في زاوية (أوراق محرر) كشفت عن أسلوب خاص في الكتابة لفت إليه نظر القراء حينها. وبعد انقطاع دام لعدة سنوات عاد للكتابة في صحيفة اليوم حيث كتب مجموعة مقالات تحت عنوان (سيرة نفطية) إستعرض فيها تاريخ ووقائع الصناعة النفطية في المملكة وكتب للصحيفة ذاتها على فترات متقطعة عددا من المقالات الاجتماعية.
الدكتور محمد سعود محمد العصيمي – إيمز القابضة
o ألقى عدة محاضرات على منسوبي حرس الحدود في الرياض وعرعر ورفحاء. ❖ عضو التوعية الإسلامية في الحج، من عام 1434هـ. ❖ ألقى المئات من المحاضرات: ،. سابعًا: الدورات الشرعية:
1- شرح كتاب (التوحيد) للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب، رحمه الله، عدة مرات بالرياض، وجدة، والقصيم. 2- شرح كتاب فضل الإسلام عدة مرات. 3- شرح كتاب (كشف الشبهات) عدة مرات في كل من: الرياض، جدة، الدمام، الجبيل، أبها، الجوف، رفحاء، القصيم. 4- شرح كتاب (الإيمان) للقاسم بن عبيد بن سلام. 5- شرح لامية ابن تيمية. 6- شرح كتاب (عمدة الأحكام) في الفقه. 7- شرح كتاب (العمدة) في الفقه. 8- شرح كتاب (الأربعين النووية). 9- شرح كتاب (الأصول الثلاثة). 10- شرح كتاب (رياض الصالحين). 11- قدم دورات في شرح المنهج الشرعي في التعامل مع المخالف. 12- شروح تربوية في السيرة النبوية. 13- شرح كتاب العبودية لشيخ الإسلام. للتواصـــل:
الاتصال على: جوال:
00966595670000
الدكتور/ صالح بن مقبل العصيمي التميمي
تويتر ، وفيس بوك hAlosaimi@
الرياض - ص. ب 120969 الرمز 11689
فاكس وهاتف: 012414080
البريد الإلكتروني:
الاسم
الدرجة العلمية
عنوان البريد الالكتروني
الأساتذة
أ. د. عبد العزيز بن سليمان المزيد
أستاذ
الأساتذة المشاركون
د. أيمن عبدالعزيز التميم
أستاذ مشارك
د. محمد محمود عبدالدايم
د. محمد عامر عرفة
د. مريم احمد علوي آل طويلب
الأساتذة المساعدون
د. حليمة عبدالرحمن عثمان الشهري
أستاذ مساعد
د. عبير علي عبدالله النعيم
د. فاطمة يوسف عبدالله العقيل
د. نوف محمد دخيل الجفان
د. ناصر حسين منظور
د.
أخطاء شائعة في قراءة سورة الفاتحة
الشيخ ندا أبو أحمد
أخطاء شائعة في قراءة بعض المصلين لسورة الفاتحة:
1- تسكين كلمة: "رب" في قوله تعالى: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾. 2- تسكين كلمة: "مالك"، والصواب: ﴿ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾. 3- تسكين كلمة: "نعبدْ"، والصواب: ﴿ نعبدُ ﴾. وهناك من يطيل في الضم، فيقول: "نعبدو"، وهذا خطأ. 4- عدم تشديد الياء في قوله تعالى: ﴿ إيَّاك ﴾، فيقول: "إيَاك". والفرق بينهما: أن التشديد تخصيص لله، ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾؛ أي: "يا رب، لا نعبد إلا أنت، ولا نستعين إلا بك"، وبدون تشديد: "إياك" هو ضوء الشمس؛ أي: إننا نعبد ضوء الشمس، ونستعين بضوء الشمس. 5- إبدال الطاء: "تاء" في قوله تعالى: ﴿ الصراط ﴾، فيقول: اهدنا الصراتَ. 6- إبدال الصاد: "شين" في قوله تعالى: ﴿ الصراط ﴾، فيقول: "الشراط". 7- إبدال السين: "صاد" في قوله تعالى: ﴿ المستقيم ﴾، فيقول: "المصتقيم". 8- إبدال التاء: "طاء" في قوله تعالى: ﴿ المستقيم ﴾، فيقول: "المسطقيم". 9- إبدال الذال: "زاي" في قوله تعالى: ﴿ الذين ﴾، فيقول: "الزين". 10- ضم التاء في قوله: ﴿ أنعمتَ ﴾، فيقول: "أنعمتُ"، وهذا خطأ فادح.
قراءة سورة الفاتحة من
ما هو حكم صلاة من لا يحسن قراءة سورة الفاتحة - YouTube
قراءة سورة الفاتحة منظمة
11- عدم المد في كلمة: ﴿ الضالين ﴾، فيقول: "الضالين" بدون مد.
قراءة سورة الفاتحة منتديات
)؛ ا هـ. ● وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: (إذا كان إخلاله بالفاتحة يُخلُّ بالمعنى، فهذا لا تجوز الصلاة خلفه إلَّا لمن هو مثله؛ لأن قراءة الفاتحة على الوجه الصحيح ركنٌ من أركان الصلاة، فلا تصحُّ الصلاةُ خلفَ مَنْ يلحن فيها لحنًا يُخلُّ بالمعنى كما لو كان يقرأ: ﴿ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ﴾ [الفاتحة: 7]: "أنعمتُ" بالضمِّ، أو: ﴿ الْعَالَمِينَ ﴾: "العالِمين" بكسر اللام، هذا يخلُّ بالمعنى، فلا يجوز الصلاة خلف مَنْ هذه حالُه، أما إذا كان اللحن لا يُحيل المعنى، فهذا أيضًا لا يُجعَل إمامًا، وهناك من هو أحسن منه قراءة.
وأما اللحن في غيرها من السور فتصحُّ معه الصلاة؛ لكن لا ينبغي للمسلم أن يتساهل في قراءة القرآن؛ بل يجب عليه قراءة القرآن بالإتقان ما أمكن ذلك على الوجه الصحيح؛ ولكن صلاته صحيحة وصلاة من خلفه صحيحة إذا لحن في غير الفاتحة؛ لكن إذا كان هناك من هو أحسن منه فلا ينبغي أن يُتَّخذ إمامًا بل يختار للصلاة الأجود قراءةً؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((يؤمُّ القومَ أقرؤهم لكتاب الله عز وجل، فإن كانوا في القراءة سواءً، فأعلمهم بالسنة))؛ رواه مسلم في صحيحه، فتجويد القراءة وإتقانها أمرٌ مطلوبٌ، ولا فرق في هذا بين الصلاة السرية والجهرية، الكل سواء في الحُكم)؛ ا هـ.
قراءة سورة الفاتحة من أجل
وهذا خطأ يقع فيه البعض، والمشروع للمصلين بعد الصلاة أن ينشغل كل واحد منهم بذِكر الله في سره، بحيث لا يؤذي مَن بجواره. أما ما جاء عند البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما:
"إن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس (من الصلاة) كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم"، وقال النووي - رحمه الله تعالى -: حمل الشافعي هذا الحديث على أنهم جهروا به وقتًا يسيرًا، لأجل تعليم صفة الذكر، لا أنهم داموا على الجهر به، والمختار أن الإمام والمأموم يخفيان الذكر، إلا إن احتيج إلى التعليم"؛ (الفتح: 2/ 379). بعض الأئمة يبالغ في مد السلام:
وهذا خطأ؛ لأنه يجعل بعض المصلين يسلمون معه، أو ربما يسبقونه بسبب هذه الإطالة. وهناك كذلك من الأئمة من يطيل في كلمة: "الله أكبر"، وهذا يجعل البعض يسبقه أو يساويه. قول أحدهم للآخر عند السلام من الصلاة: "تقبل الله"، أو "حَرَمًا":
وهذا مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم، وهي بدعة لا يخلو منها مسجد، وانتشرت بين الناس. هذا، وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -: عن المصافحة عَقِيب الصلاة، هل هي سنة أم لا؟
فأجاب بقوله:
الحمد لله، المصافحة عَقِيب الصلاة ليست مسنونة، بل هي بدعة، والله أعلم؛ (الفتاوى: 23/ 239).
السؤال:
أسمع وأنا أصلي من يقرأ سورًا من القرآن في الركعة الثالثة، والرابعة، هل هذا من السنة؟ وهل يؤثر في صحة الصلاة؟
الجواب:
ثبت في الصحيحين عن أبي قتادة الأنصاري عن النبي ﷺ أنه كان يقرأ في الثالثة، والرابعة بفاتحة الكتاب فقط في الظهر، والعصر يعني، وهكذا العشاء، والمغرب، فالسنة أنه يقتصر على الفاتحة في الثالثة، والرابعة في الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء. لكن يستحب له في بعض الأحيان -خاصة في الظهر- أن يقرأ زيادة؛ لأنه ثبت في حديث أبي سعيد ما يدل على أنه ربما قرأ في الثالثة، والرابعة في الظهر خاصة -عليه الصلاة والسلام- فإذا قرأ زيادة في الظهر، والعصر في الثالثة، والرابعة بعض الشيء مع الفاتحة؛ فلا بأس. ومستحب في بعض الأحيان، لا دائمًا؛ جمعًا بين الأحاديث الواردة في ذلك، لأن أبا قتادة ذكر أنه يقرأ الفاتحة فقط في الثالثة، والرابعة، وأبو سعيد ذكر ما يدل على أنه في بعض الأحيان يقرأ زيادة على الفاتحة، نعم في الظهر خاصة. فتاوى ذات صلة