تجربتي مع الطبيب النفسي وحسنت حالتي تجربتي مع د. لؤي السالمي تجربتي مع د. نايف العنزي تجربتي مع د. نواف السعدون تجربتي مع د. أحمد العيسى تجربتي مع د. أولكر مناف باشي تجربتي مع د. كارداش تجربتي مع الدكتور هاني الناظر
تجربتي مع طبيب نفسي
_ أشارت إحدى التجارب مع الطبيبة النفسية إلى أنها كانت تعاني من أزمات نفسية أثرت عليها بشكل سلبي في كافة مناحي الحياة. _ لكنه أخبرني أنه رفض الذهاب إلى الطبيب النفسي حتى شعرت بتدهور حالتي ، مما دفعني إلى البحث عن طبيب نفسي ، في الواقع ، أوصى لي صديق بطبيب نفسي. _ بالفعل ذهبت إليه ، وبعد جلسات قليلة وبعض الأدوية التي وصفها لي طبيبي تمكنت من التخلص من مشاكلي. تجربتي مع د. لؤي السالمي
_ الدكتور. لؤي السالمي استشاري في الجراحة التجميلية والترميمية ومتخصص في الجراحة التجميلية وغير الجراحية. _ من التجارب مع د. لوي السالمي ذكرت تجربتها في عملية شد البطن حيث قالت انها سمعت عن مهارات وتميز الدكتور لؤي السالمي وفي الحقيقة ذهبت للحصول عليها بطن. سأرحل
_ بعد العملية لاحظت نتائج جيدة فتجربتي مع د. كان لؤي السالمي طيبًا
_ يمكنك التواصل مع الطبيب عبر مركز نيوويو – شارع الأمير أحمد بن عبدالعزيز – حي الورود – الرياض
تجربتي مع د.
تجربتي مع الدكتور نايف العنزي بالانجليزي
وعقبال ما تبشرنا بسلامة نتائجك ووصولك للمثالي والرشاقة. 09-19-2018, 06:47 AM
# 10
الله يعطيك العافيه على الموضوع الرائع انا قررت اسوي عنده بس متخوفه
a
العنوان: مركز الصفا الأمريكي الطبي الذي يقع داخل منطقة السالمية على الطريق الدائري الرابع في الكويت. أفضل دكتور كلى بالكويت
الدكتور خليل عبد الله العوضي
استشاري أمراض المسالك البولية والتناسلية والعقم وحاصل على الدكتوراه من جامعة دوسلدورف في ألمانيا. حاصل على البورد الألماني في جراحة المسالك البولية عضو الجمعية الأوروبية لجراحة المسالك البولية. يعالج أورام المسالك البولية ونجح في إجراء عمليات استخراج حصوات الكلى والحالب بالمنظار والليزر. ذو خبرة تزيد عن خمسة وعشرين عام في تشخيص وعلاج العقم وتأخر الإنجاب. العنوان: حولي قطعة 1 متفرع من شارع المعتصم، الطريق الدائري الثالث في الكويت. رقم الهاتف: 22616668
الدكتور ياسر محمد فراج
استشاري جراحة المسالك البولية وأمراض الذكورة والعقم ويعمل في مستشفى المواساه الجديدة. عضو الجمعية الأمريكية لجراحة المسالك البولية. متخصص في إجراء عملية دوالي الخصية بالمناظير وتصحيح عيوب مجرى البول. أجرى عدد من العمليات الجراحية لاستئصال أورام الكلى والقناة البولية وتفتيت الحصوات بالمنظار. متخصص في تشخيص وعلاج أسباب العقم وأمراض الذكورة. العنوان: يعمل في مستشفى المواساة الجديدة، السالمية، شارع يوسف بن حمود المقابل لشارع سالم مبارك في الكويت.
فالمثل في هذه الآية الكريمة هو مثلٌ واقعي ، نراه في حياتنا، فالأرض والناس وكل المخلوقات تنتفع بالمياه كل يوم، ولكنها لا تنتفع أبدا بالزبد! وزبد المياه في هذا المثل يقابله على أرض الواقع: الزَّبد في القلب والزَّبد في الأرض.. فأما الزبد الذي في القلب فهو الشبهات والشهوات فيه، وهما مضمحلان تحت تأثير الوحي في القلب إذا استدعاه العبد والتجأ إليه، فالوحي باقٍ يمكث في أرض القلب لينتفع به المؤمن، ويثمر عملا صالحا كما ينبت الماء في الأرض عشبا وزرعا ونخلا وعنبا.
وكيل الأزهر يفتتح المؤتمر الدولي حول الإعلام العربي والمبادرات الوطنية
وَقِيلَ: جُفَاءً أَيْ: مُتَفَرِّقًا. فأما الزبد فيذهب جفاء سورة الرعد. يُقَالُ: جَفَأَتِ الرِّيحُ الْغَيْمَ إِذَا فَرَّقَتْهُ وَذَهَبَتْ بِهِ، ﴿ وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ ﴾، يَعْنِي: الماء والفلز من الذهب والفضلة وَالصُّفْرِ وَالنُّحَاسِ، ﴿ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ ﴾، أَيْ: يَبْقَى وَلَا يَذْهَبُ، ﴿ كَذلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ ﴾، جَعَلَ اللَّهُ هذا مثالا للحق والباطل، يعني: أَنَّ الْبَاطِلَ كَالزَّبَدِ يَذْهَبُ وَيَضِيعُ الحق كَالْمَاءِ وَالْفِلِزِّ يَبْقَى فِي الْقُلُوبِ. وَقِيلَ: هَذَا تَسْلِيَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ، يَعْنِي: أَنَّ أَمْرَ الْمُشْرِكِينَ كَالزَّبَدِ يُرَى فِي الصُّورَةِ شَيْئًا وَلَيْسَ لَهُ حَقِيقَةٌ، وَأَمْرَ الْمُؤْمِنِينَ كَالْمَاءِ الْمُسْتَقِرِّ فِي مَكَانِهِ لَهُ الْبَقَاءُ وَالثَّبَاتُ. تفسير القرآن الكريم
1
مرحباً بالضيف
فأمّا الزَّبدُ فيذهبُ جُفاء - الوكيل الاخباري
قال: " فذلكم مثلي ومثلكم ، أنا آخذ بحجزكم عن النار ، هلم عن النار [ هلم عن النار ، هلم] فتغلبوني فتقتحمون فيها ". وأخرجاه في الصحيحين أيضا فهذا مثل ناري.
القروبات وأهدافها – صحيفة البلاد
حصول الحركة الإسلاميّة بأغلبية أصوات الناخبين في البلاد العربية - المتمثلة بتونس والمغرب ومصر حتى الآن - كانت متوقعة لدى معظم المراقبين والباحثين في الشأن العربي، ولا تقتصر أسباب ذلك النجاح بنقاء سيرة حركات الإسلام السياسيّ وجهودها وتضحياتها الجسيمة فحسب، بل إنّ السبب الرئيسيّ هو المقام الأعلى للإسلام في الوجدان العربي، دينيًا وثقافيًا وحضاريًا. فمنذ نشوء الحركة الإسلامية المعاصرة الأم المتمثلة بجماعة الإخوان المسلمين مطلع القرن العشرين، وأعداء الإسلام يتربّصون بها ويحاربونها ويمكرون ليل نهار للنيل منها ومن أتباعها، فبعد الجهود التي بذلها كلٌّ من الأئمّة جمال الدين الأفغاني ومحمد عبده ورشيد رضا وغيرهم لتجديد الفكر الإسلامي ومحاربة الجهل والخرافات، جاء الإمام حسن البنا ليحرّك هذا الفكر ويطبّقه على أرض الواقع، إذ لا معنى للعلوم دون العمل بها، كما أنه لا معنى للإيمان دون العمل الصالح. منذ تلك الفترة وحتى اليوم حدثت تحوّلات عالميّة كبيرة، تطلّبت تحوّلات فكريّة جذريّة لدى الحركة الإسلاميّة، إذ تبنّت بعض جماعاتها العنف كوسيلة للوصول إلى السلطة ثم تراجعت عنه، وتبنّى كثيرون فكرة الإمارة أو الخلافة الإسلاميّة ثم قبلوا بعدها بالدولة المدنيّة الديمقراطيّة والتداول السلمي للسلطة، إلى غير ذلك من تغيّرات فكريّة وعمليّة أثبتت حركيّة وحيويّة حقيقيّة وحكمة واجبة في عصرنا.
منذُ زمن بعيد وأنا أتفكر في الآية الكريمة "فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً- وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْض" (الرعد:17) فهي آية تشير إلى طبيعة النفس البشرية التي يشدها الأشياء الكبيرة التي يمكن رؤيتها، حتى لو كانت مجرد "زبد" ستطيره الرياح بعد حين يسير..
الوقت الذي نعيش فيه يتميز بصعود "غير المهم" و"الشكلي"، إنه عصر الفقاعات وليس العمل الجاد، خصوصاً في البحث العلمي الأكاديمي. رغم أن هذه الظاهرة الإنسانية قديمة جداً قدم خلق الإنسان نفسه، وأقصد هنا الاهتمام بالظاهر على حساب العمل الحقيقي الذي ينفع الناس، إلا أن هذه الظاهرة تختلف من عصر إلى آخر، وفي عصرنا هذا أصبحت حالة ثقافية تهيمن على كثير من المؤسسات الأكاديمية قبل الأفراد حتى أن العمل الجاد تراجعت قيمته، والمجتهدون أصيبوا بالإحباط، فهم لا يعرفون كيف يصنعون الفقاعات حتى يراهم الآخرون، ولا الآخرون قادرين على رؤية العمل الجاد، إنه مأزق هذا العصر الذي يراه البعض أنه مليء بالرداءة.
وهكذا ضرب للكافرين في سورة النور مثلين ، أحدهما: قوله: ( والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء) [ النور: 39] الآية ، والسراب إنما يكون في شدة الحر; ولهذا جاء في الصحيحين: " فيقال لليهود يوم القيامة: فما تريدون ؟ فيقولون: أي ربنا ، عطشنا فاسقنا. فيقال: ألا تردون ؟ فيردون النار فإذا هي كالسراب يحطم بعضها بعضا ". فأما الزَّبد فيذهب جُفاء وأما ما ينفع الناس. ثم قال في المثل الآخر: ( أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب) الآية [ النور: 40]. وفي الصحيحين عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم: " إن مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم ، كمثل غيث أصاب أرضا ، فكان منها طائفة قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير ، وكانت منها أجادب أمسكت الماء ، فنفع الله بها الناس ، فشربوا ورعوا وسقوا وزرعوا ، وأصابت طائفة منها [ أخرى] إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني ونفع به ، فعلم وعلم ، ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به ". فهذا مثل مائي ، وقال في الحديث الآخر الذي رواه الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا معمر ، عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " مثلي ومثلكم ، كمثل رجل استوقد نارا ، فلما أضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب التي يقعن في النار يقعن فيها ، وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها ".