ثالثاً: الطالبات ذوات الإعاقة: ⦁إذا كانت من سكان مدينة الرياض ولديها بيانات على بوابة القبول الإلكتروني الموحد ولم يتم قبولها في أي جامعة، فبإمكانها الدخول على بوابة القبول الإلحاقي لبرامج الدبلوم والتقديم من خلالها. ⦁إذا لم يكن لديها بيانات على بوابة القبول الإلكتروني الموحد ومن سكان مدينة الرياض، فإنه يمكنك تعبئة النموذج التالي ( اضغطي هنا) ورفع المرفقات ، و إرسالها للبريـد الإلكترونـي: خلال الفترة من 16 ذو الحجة 1442 هـ الموافق26 يوليو2021 م إلى 23ذو الحجة 1442 هـ الموافق 2 أغسطس 2021م الساعة 12 ظهراً ( نعتذر عن استقبال أي طلب بعد هذه الفترة)، على أن يكون موضوع البريد الإلكتروني المرسل هو: طلب قبول لطالبة من ذوات الإعاقة / اسم الطالبة رباعيًا / رقم الهوية الوطنية. ضوابط التقديم على القبول الإلحاقي لبرامج الدبلوم في جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن. وسيتم التواصل مع الطالبات المرشحات، لتحديد مواعيد المقابلة الشخصية وستكون المفاضلة وفق نتائج المقابلة الشخصية ومعايير القبول وشروطه والمقاعد المتاحة والمعتمدة. رابعاً: اذا كانت موهوبة بالرسم أو تصميم الأزياء نأمل التقديم على بوابة الاستقطاب. رابط الدخول على بوابة القبول الإلحاقي لبرامج الدبلوم وسائل التواصل: عند وجود أي استفسار عن القبول الإلحاقي لبرامج الدبلوم نأمل التواصل من خلال أيقونة ( اتصل بنا) على صفحة بوابة القبول الإلحاقي لبرامج الدبلوم الاتصال الموحد: 46781 01182 - 46782 01182 أسئلة شائعة عن القبول الإلحاقي لبرامج الدبلوم بجامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن
- تسجيل جامعة نوری زاده
- تسجيل جامعة نوره
- تسجيل الماجستير في جامعة الاميرة نورة
- موقع أسمريكا ساوندز الفني - يقرا علي المطوع - جابر الكاسر - أغاني سعودية
- حد يعرف رقم المطوع ( مراد) اللي يقرا في عيمان
- التربية السمعية يختتم أنشطة أسبوع القراءة
تسجيل جامعة نوری زاده
- تسلم المداخلة كاملة يوم حضور المؤتمر على(CD بنسختين WORD وPDF) وترسل نسخة أخرى على موقع المجلة للتحكيم. الموقع الرسمي لمؤسسة هيرودوت: ()
موقع مجلة هيرودوت الإلكترونية: مجلة هيرودوت للعلوم الإنسانية والاجتماعية | ASJP ()
ترسل الملخصات الى البريد الالكتروني للمؤتمر عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. تسجيل جامعة نوره. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. لمعاينة فولدر الموتمر باللغات العربية والانكليزية والفرنسية اضغط هنا
تسجيل جامعة نوره
من لم يتم قبوله في جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن بإمكانه من خلال هذه البوابة التقديم على برامج الدبلوم لملء المقاعد في حالة انسحاب بعض الطالبات المقبولات، وتتم المفاضلة تنافسياً بين المتقدمات وفق معايير وشروط القبول والمقاعد المتاحة والمعتمدة في هذه البرامج. 2. جميع طلبات القبول ستكون (إلكترونية) إما من خلال بوابة القبول الإلكتروني الموحد للطالبات بمدينة الرياض أو بوابة القبول الإلحاقي لبرامج الدبلوم. 3. يفضل استخدام متصفح google chrome للدخول والتقديم على البوابة، لا يسمح باستخدام الهواتف الذكية وعلى الطالبة استخدام أجهزة الحاسب الآلي. 4. جامعة عفت تحتفل بصناع السينما في السعودية - صحيفة البوابة. لا يوجد تقديم (قبول) يدوي، كما لن يكون هناك أجهزة حاسب آلي خاصة بذلك في قاعة المؤتمرات أو في مبنى عمادة القبول والتسجيل، وبالتالي لا حاجة لمراجعة الجامعة. إرشادات خاصة بالتقديم على برامج الدبلوم في جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن: 1. يمكن الدخول على بوابة القبول الإلحاقي لبرامج الدبلوم من خلال رقم الهوية والمعدل التراكمي للثانوية. لا توجد أولوية في القبول بناء على تاريخ التقديم، وبالتالي لا يؤثر التقديم في أول يوم عن آخر يوم، طالما أنه خلال الفترة المحددة للتقديم، وسيتم الفرز بعد اِنتهاء فترة التقديم وإغلاق البوابة.
تسجيل الماجستير في جامعة الاميرة نورة
د. ابتهال عادل إبراهيم جامعة كركوك / العراق
أ. سمر رحيم نعيمة جامعة المستنصرية / العراق
أ. جاسم محمد جاسم جامعة كركوك / العراق
أ. نايف محمد شبيب جامعة الموصل/ العراق
أ. اديب صالح عبد جامعة كركوك/ العراق
أ. ازاد عبيد صالح جامعة صلاح الدين / إقليم كردستان العراق
أ. سوسن جبار عبد الرحمن جامعة كركوك / العراق
أ. فواز نصرت توفيق جامعة تكريت / العراق
أ. هوكر طاهر توفيق جامعة زاخو/ إقليم كردستان العراق
أ. عادل محمد حسين العليان جامعة سامراء / العراق
أ. سامان حسين احمد جامعة سليمانية / إقليم كردستان العراق
أ. د باقة رشيد جامعة باتنة-1 الجزائر
أ. د تيتة ليلى جامعة باتنة-1 الجزائر
أ. رحماني بلقاسم جامعة الجزائر
أ. قدادرة شايب جامعة قالمة
أ. د سليمان الذييب جامعة الملك سعود السعودية
أ. أبو نحل أسامة جامعة الأزهر - غزة (فلسطين)
أ. د عيسى العزام جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية
أ. دولة محمد أحمد سليمان جامعة بحري السودان
د. أمنة أبو حطب نابلس فلسطين
د. مها عيساوي جامعة تبسة
د. مواس نورة. جامعة الجزائر
د. سهيلة كردين. جامعة المدية
د. بعيطيش عبد الحميد جامعة باتنة -1 الجزائر
د. طريقة التسجيل في منصة الحرم الجامعي الذكي جامعة الأزهر - شبابيك. سفيان بن موسى مدير قسم التاريخ جامعة سوسة تونس
د.
3. توجد إمكانية للتعديل على الطلب والرغبات حتى موعد إغلاق الخدمة، من خلال أيقونة (التعديل على تقديم سابق)، ولا يمكن التعديل بعد ذلك. التقديم على البوابة لا يعني قبول الطلب، ولمتابعة حالة الطلب والتحقق من حفظ الرغبات، نأمل الدخول على أيقونة (الدخول إلى تقديم سابق). 5. بعد انتهاء الفترة المحددة للتقديم سيتم الترشيح للقبول مفاضلةً بين المتقدمات تنافسياً وفق ترتيب الرغبات ومعايير وشروط القبول والمقاعد المتاحة والمعتمدة في هذه البرامج، لملء المقاعد في حالة انسحاب بعض الطالبات المقبولات. 6. تسجيل جامعة نوری زاده. بعد المفاضلة يتم إعلان نتيجة القبول حسب الجدول الزمني المعلن، وعلى الطالبة الدخول على أيقونة (الدخول إلى تقديم سابق)، للاطلاع على نتيجة الترشيح وتأكيد رغبتها في القبول في التخصص المرشحة له في الفترة المحددة لذلك. 7. في حال الترشح للقبول يلزم الطالبة تأكيد القبول من خلال الدخول على أيقونة (الدخول إلى تقديم سابق)، وفي حال عدم تأكيد القبول في الفترة المحددة لذلك، سيعتبر طلب قبول الطالبة ملغياً نهائياً للسنة الحالية، ويسقط حق الطالبة في التخصص الذي رشحت للقبول به. 8. لا حاجة لتسليم أي أوراق تثبت أن المتقدمة من أسر شهداء الواجب أو من المستفيدات من الضمان الاجتماعي أو من أسر المشاركين في الحد الجنوبي، فالتقديم إلكتروني وسيتم المفاضلة بين جميع الفئات المتقدمة من خلال معايير وشروط القبول، ووفق المتاح من المقاعد.
مهمة أخرى فهو يجيد فن كتابة الخطوط "كاليوغرافي" وهذه أيضاً تعطيه فرصاً ثمينة كي يتميز ويتفاخر. ولعل المرء يرتاح إلى ما جرى ذكره فى أخبار العرب فقد قرأتُ عن رجل اسمه بشر بن عبدالملك علّم جماعة من أهل مكة، القراءة والكتابة، فلذلك كثر من يكتب بمكة..
ولذلك يقول رجل من كندة يمنّ على قريش بتعليم بِشْر لهم:
ولاتجحدوا نعماء بشرٍ عليكمُ
فقد كان ميمون النقيبة أزهرا
أتاكم بخط الجزم حتى حفظتمو
من المال ما قد كان شتى مبعثرا
وقرأت شعراً شعبياً يقول بيت منه:
صاحبي ينقش الحنا بكفّ حَسِين
مثل نقش المطوّع بالقلم والدواة
كان المطوّع يعيش على ما يأتيه من تلامذته.. حد يعرف رقم المطوع ( مراد) اللي يقرا في عيمان. ويرى في عيد الأضحى وقتاً تتحسن معه أحواله الغذائية.. ثم إنه لا توصد أمامه أبواب المساعدة وموقعه في المجتمع دائماً عزيز..
موقع أسمريكا ساوندز الفني - يقرا علي المطوع - جابر الكاسر - أغاني سعودية
ماذا سيحدث غداً أو بعد غد، والدولة غارقة في مستنقعات الأزمات السياسية وغياب روح المبادرة والتجديد عند الإدارة السياسية؟
هل يفترض بنا مراجعة نصوص الدستور أو تجاربنا السياسية الفاشلة حتى نعلم ماذا سيحدث لنا، نحن الدولة كخيال قانوني، ونحن المهمشين في القرار السياسي نحو الإصلاح الذي لا نحن ولا السلطة تدري أين دربه؟ دعوا عنكم كل ما سبق، ابحثوا لكم عن بلورة سحرية لتخبركم عن الغد، أو ادعوا من يقرأ لكم الفنجان ويضرب الودع.
حد يعرف رقم المطوع ( مراد) اللي يقرا في عيمان
انا بصراحة احبك وأموت فيك على الشرف واتحايل على هالشايب يجيبني كل يوم اشوفك وأملأ عيني منك. ويضيف زميل فضل عدم ذكر اسمه وهو على درجة علمية رفيعة وصفا آخر لحالة أحضرت لوالده المعروف بمعالجة المس فيقول كنت موجودا عند ما أحضرت فتاة بدوية جاء بها والدها وعائلتها. كانت الفتاة تملأ البيت صراخاً بمجرد رؤيتها الوالد رحمه الله والذي كان معروفاً في معالجة المس بالقراءة من القرآن الكريم. كانت المرأة مستلقية على فراش بسبب أنها كانت تعاني من نوبات تنتقل فيها بين الفتاة بشخصيتها الحقيقية وبين ما يعتقده الناس أنه الجني الذي يتلبّسها رغم أن الصوت هو صوت الفتاة فقط. تبدأ المعالجة بقراءة آيات من القرآن الكريم عليها وكان والد الفتاة يقف عند رأسها مع الوالد رحمه الله الذي يقرأ عليها، وبعد القراءة يتحدث الجني، كما هو اعتقاد الناس، على لسان الفتاة، ثم يبدأ بعد ذلك نقاش قوي بين القارئ والجني الذي تلبّس الفتاة حيث يأخذ التعهد منه على أن يخرج الآن وإلا فإنه سيتعرض لعقاب الله والمزيد من الألم الذي كانت تحدثه النساء اللاتي يمسكن برجليها بعد أن يضعن بالقرب منها قطعة مشتعلة من القماش. موقع أسمريكا ساوندز الفني - يقرا علي المطوع - جابر الكاسر - أغاني سعودية. كان اعتقاد الناس أن الرائحة المنبعثة من احتراق قطعة القماش تساعد على إخراج الجني من المريض، وأحياناً يضعون هذه القطعة بالقرب من أنفها فينفر منها الجني ويطالب بالسماح له بالخروج.
التربية السمعية يختتم أنشطة أسبوع القراءة
الإثنين 30 مايو 2022
صدر العدد الأول بتاريخ 2 يونيو 2007
رئيس التحرير خالد هلال المطيري
العدد: 5021
C°
استقالت الحكومة، ثم ماذا بعد؟ ماذا سيحدث؟ ما الذي تفكر به السلطة؟ دستورياً ونظرياً فقط، تشكل حكومة جديدة برئيس يمكن لهذا المجلس التعاون معه، أو يمكن حل المجلس دستورياً والدعوة لانتخابات جديدة... إلخ، ثم ماذا... ؟ ماذا سيحدث واقعياً وليس تنظيرياً وكلاماً ورقياً؟! بدول المؤسسات المستقرة والمتقدمة، دائماً هناك "إجراءات" يجب أن تتبع حسب حكم الدستور والقانون، هذه "الإجراءات" الثابتة نسبياً تزيح ترجيحات التخمين، وتنحي الفوازير والإشاعات عن احتمالات المستقبل السياسي، الشعوب عندها تطمئن لغدها، أو بالقليل تعرف عن هذا الغد، لأن أحكامه مدونة مستقرة شبه يقينية يمكن التنبؤ بها. بتلك الدول لا مكان للتخمينات والشائعات وجس نبض الشارع عبر أخبار كوميدية ضحلة، كأن ترجح فلاناً أو علاناً من الناس كي يصبح رئيساً للوزراء، أو تؤكد عزم الإدارة السياسية على إحداث تغيرات كبيرة تخرق القانون لتضع قانوناً آخر يمكنها الانفراد بالمزيد من السلطة، أو تستغل رخاوة نصوص دستورية وضعف المؤسسة القانونية فتعدل وتبدل حسب الأحوال المطلوبة والمتصورة في فكرها.
نافذة الرأي
حتماً سمعتم غير العربي عندنا يُردد مفردة (موتاوّأ) ويقصد مُطوّع وتحديدا رجل الهيئة. وجاءت الصحف التي تصدر باللغة الإنجليزية في المملكة بإعطاء اسم أكاديمي بعض الشيء أو هو معجمي فقالوا بالإنجليزية:
The Committee for the Promotion of Virtue and the Prevention of Vice (abbreviated CPVPV اعتُمد رسميا، لكن الصحافة الأجنبية لازالت - فيما نقرأ - تسمي الهيئة "الشرطة الدينية (Religious Police). وفي بلدان عربية أخرى قالوا "شرطة الآداب". وحتى في الغرب عندهم فرقة معروفة باسم " مكافحة الرذيلة " ((Vice Squa ومن مهامها مطاردة الجرائم التي تُرتكب خارج إطار الإخلاق كالدعارة العلنية والقمار غير المرخّص. والمطوع عندنا كانت - وربما لا تزال - صفة تُقَى ومعرفة..
وإلى جانب هذه وتلك كانت الكلمة تُطلق على من يتولى التدريس في الكتاتيب.. حتى إنهم أطلقوا على مُدرِّسة البنات في الكتاتيب كلمة "مطوّعة" مؤنث كلمة مطوع. وقال لسان العرب: طَّوِّعُ المُتَطَوِّعُ فأُدغمت التاء في الطاء وهو الذي يفعل الشيء تبرعاً من نفسه، وهو تَفَعُّلٌ من الطّاعةِ. وطَوْعةُ: اسم. وتتوسع مهام المطوّع في كثير من الأحيان.. فكان يكتب على الجروح الجلدية المستعصية مستعيناً بما يعرفه من آيات الشفاء والتعاويذ.. ثم إنه يقرأ على الجروح وعلى المرضى أيضاً.. ولا أذكر أن أحداً من أولئك الأفاضل سُمّي شيخاً.