منعت السلطات التونسية مواطنة ألمانية من الدخول إلى أراضيها، وقامت بترحيلها إلى الوجهة التي قدمت منها، وذلك لاعتبارات أمنية وبسبب شبهات تتعلق بـ #الإرهاب. زوجها وابنائها
وكانت المرأة قدمت إلى #تونس مساء الخميس على متن باخرة عبر ميناء حلق الوادي، قادمة من مدينة جنوة الإيطالية، للالتحاق بطفليها المتواجدين بتونس رفقة زوجها الذي يحمل الجنسية التونسية، لكن عناصر الجمارك منعوها من الدخول وقاموا بترحيلها على متن الباخرة نفسها، الأمر الذي أثار ضجّة كبيرة وانتقادات ضدّ الأمنيين بسوء معاملة الأجانب، بسبب لباسهم وعدم احترام حقوق الإنسان، خاصة بعد تداول مقاطع #فيديو تحدّثت عن منع أعوان الأمن لدخول امرأة أجنبية منتقبة إلى البلاد باستعمال القوّة. وفي هذا السياق، أوضحت وزارة الداخلية في بلاغ، الجمعة، أنّ الواقعة تتمثل في "حلول امرأة منتقبة تحمل الجنسية الألمانية مساء يوم 31 مايو 2018 بتونس عبر ميناء حلق الوادي قادمة من#أوروبا، توفرت معلومات استخباراتية تتعلق بالاشتباه فيها بالإرهاب، فتمّ منعها من الدخول إلى التراب التونسي وإرجاعها إلى الوجهة التي قدمت منها، لاعتبارات أمنية وقد تمت معاملتها في كنف احترام حقوق الإنسان".
تحديد المده الزمنيه لنقل كفالة (زوج المواطنه) في حال الطلاق او الوفاه - هوامير البورصة السعودية
الشرط الرابع
تُتيح الدولة العديد من الطرق والتسهيلات التي تساعد المواطنين عند الزواج من الأجنبيات؛ لذلك قامت بوضع قوانين وشروط يُرجى متابعتها بدقة؛ وذلك لأنه في حالة مخالفة إحدى الشروط أو الزواج بدون تصريح يُفرض غرامة على الزوج بقيمة 100 ألف ريال سعودي. الشرط الخامس
في حالة إتمام الزواج من أجنبية يحمل الأبناء الذين يأتون مستقبلًا البطاقة السعودية مع تأشيرة سفر سعودية يتمكنوا من الحصول على كافة حقوق المواطنين السعوديين في التعليم والصحة وأيضًا فرص العمل بدون تفرقة حيث تُعامل الأطفال معاملة الأبناء السعوديين. الشرط السادس
أن يكون عُمر المتقدم للزواج في الفترة بين 40 عامًا إلى 65 عامًا، وأن يكون عُمر الفتاه المراد الزواج منها لا يقل عن 28 عامًا وأن تكون ذات مؤهل عالي لا يقل عن الثانوية ذات صحيفة جنائية نظيفة؛ وذلك حرصًا على الاختيار الموفق لأمهات أبناء المواطنين السعوديين. الشرط السابع
في حالة توثيق الزواج خارج الحدود السعودية لابد من إتمام التوثيق في السفارة السعودية، ويُرجى العلم أنه في حالة أن كان الزوج مطلقًا لابد من مرور عامين قبل الزواج من أجنبية. يُمكنك أيضًا الاطلاع على: تفاصيل الاقامة المميزة في السعودية والتقديم عليها.
حقوق ابناء المواطنة السعودية المتزوجة من اجنبي
يحق لأبناء المواطنة السعودية المتزوجة من اجنبي إصدار ترخيص قيادة من غير شرط المهنة، كما يحق لأبنائها الاستفادة من راتب والدتهم التقاعدي. وقد حرصت المملكة على تقديم العديد من الاتفاقات لأبناء المواطنة السعودية، وامكانية التقديم على الحصول على الأصل كما ورد في المادة الثامنة رقم (4) بتاريخ 25/1/1374هـ التي أجازت حصول عيال المواطنة من أب غير سعودي على الأصل السعودية عقب بلوغهم سن الرشد في حالة توافر الشروط التالية:
– الاقامة بصفة دائمة في المملكة عند بلوغهم سن الرشد. – اجادة اللغة العربية. – إذا لم يسبق الحكم عليهم أي حكم جنائي أو أي جريمة أخلاقية. مشاكل ابناء المواطنة السعودية المتزوجة من أجنبي
– تُدعى وزارة العمل لأبناء المواطنة السعودية المتزوجة من أجنبي بمقيم خاص، ولا تستطيع المواطنة السعودية أن توكل أحد من أولادها لإجراء أي عمل يخصها لأنه يعد أجنبي. – في حالة موت الأم السعودية لا يحق لأبنائها استلام ما تملكه من عقارات بل يتم إستلام ممتلكاتها إلى الجهات ذات الاختصاص التي تقوم بعرضها للبيع في مزاد علني بعد ذلك يتم إستلام المبلغ إلى الورثة عقب أخذ نسبة محددة من قيمة البيع.
خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي
الحمد لله رب العالمين، خلق الذكر والأنثى، أحمده وأشكره على ما أنعم به علينا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد:
فيا عباد الله، اتقوا الله حق التقوى، ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1]. أيها المسلمون، خلق الله تعالى آدم وعلمه الأسماء كلها، وخلق من ضلعه زوجه حواء؛ ليسكن إليها ويأنس بها، وأمرهما بسكنى الجنة، والأكل منها رغدًا؛ أي: واسعًا هنيئًا؛ قال تعالى: ﴿ وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾ [البقرة: 35]. أيها المسلمون، إنها آية من آيات الله تعالى أن خلق لنا أزواجًا من أنفسنا؛ قال تعالى: ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الروم: 21]؛ يقول السعدي رحمه الله تعالى: "تناسبكم وتناسبونهن، وتشاكلكم وتشاكلونهن، بما رتب على الزواج من الأسباب الجالبة للمودة والرحمة، فحصل بالزوجة الاستمتاع واللذة والمنفعة بوجود الأولاد وتربيتهم، والسكون إليها، فلا تجد بين أحد في الغالب مثلما بين الزوجين من المودة والرحمة"، فلا ألفة بين روحين أعظم مما بين الزوجين.
خيركم خيركم لأهله عبارات
الخير جواد أصيل ممسك بقبضة الفضائل جميعًا، ابتسمي عندما تسمعين نبراتِ زوجك على الهاتف، وارسمي أعذب وأرق ابتسامة صادقة ترحيبية، حالما تسمعين وقع قدميه متَّجهًا لمقصورتكما. على أجمل هيئة تجالسا؛ فذاك بعض الخير، وعلى ألذ مائدة اجتمعا؛ فأنتما تستحقان ذلك، واستقبلا خير ما تبثه القنوات، أو تسطره الكتابات، إن كل خير مبثوث في القلب أو في دور العلم ومؤسساته، فالأهلُ هم أولى به، وكل دقيقة من العمر تمضي في المسامرة والمجالسة، توضع بيد النصيف؛ ليقوم بتوزيعها طائعًا. فداك أبي وأمي أيها القائل: ((خيركم خيركم لأهله)) - صلى الله عليك وسلم - فقد أسستَ ركيزة الأهل الذين يتبادلون الخير، فيفيض من بيوتهم إلى أمَّتهم، لقد أرشدتَنا من أين نبدأ؛ حتى لا يتوقف الخير أو يجف. وقد ينطلق من كان خيرُه لغير أهله، وينتهي في موقعه؛ بينما يسير فوق موقعه مَن انطلق خيره من أهله، ثم سار واثقًا باذلاً حتى تنطفئ أنفاسه. مرحباً بالضيف
خيركم خيركم لأهله وسيم يوسف
أما إذا أضفنا إليه الجهل وضمور القيم الأصيلة فقل ما شئت عن واقع الأسرة المأساوي (زوجة تقتل زوجها، ابن يضرب أمه، إخوة يقتتلون حول الإرث…). من يأخذ بيد هؤلاء وينتشلهم من براثين الفقر والحرمان؟ من يعلمهم أمور دينهم ويخبرهم بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي". ولن يسمع الناس كلام الله ورسوله حتى تتحسن أوضاعهم المعيشية، فلا يسلك في أذن الجائع إلا صوت يبشره بالخبز. خلاصة من ذا الذي يرضى أن تنسل له زوجه ذرية ضعيفة مَهينة مريضة نفسيا نشأت على الكذب والحيلة والكيد والمراوغة؟ إذا كانت العشرة الزوجية معتلة فالأمومة معوقة والذرية ترضع الآلام، من كان من الآباء من لا يحب تلك الصفات الرديئة في نسله فليعمل على تلافي أسباب تكونها في بيئته.
خيركم خيركم لاهله و انا خيركم لاهلي
الساعة الآن: 00:59
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي شبكة طاسيلي ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)
خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهله
[٧]
الخيرية المقصودة في الحديث
وتتحقق الخيرية هنا بأداء الواجبات تجاه الأهل، والصفح عنهم، وحسن معاشرتهم، وبشاشة الوجه عند لقياهم، [٨] و (خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ)، [١] تدلُّ على أنَّ التَّفضيل هنا يكون مقيداً بعلاقة الإنسان بأهله، وليس بكونه الأفضل في كلِّ حالٍ وعلى جميع الوجوه، [٩] وأمَّا قوله -صلى الله عليه وسلم-: (وأنا من خيركم لأهلي)، [١] فالمقصود هنا الخيريَّة المطلقةٌ؛ فالنَّبيُّ -عليه الصلاة والسلام- هو أشرف الخلق وأحسنهم خُلُقاً، وكان في عشرة أهله أخير النَّاس. [١٠]
وإذا اطلعنا على سيرة رسولنا الكريم لوجدناها مليئةً بالأمثلة الفريدة على حسن تعامله مع أهل بيته؛ إذ لم يكن -صلى الله عليه وسلم- يرى في خدمة أهله انتقاصاً من رجولته، أو أنَّها غير متناسبةٍ مع نبوَّته، بل كان متواضعاً خدوماً يقدِّم صورةً رائعةً ليستنَّ المسلمون جميعاً بسنته، [١١] وهذه عائشة -رضي الله عنها وأرضاها- تقول حينما سُئلت عن النبيِّ -صلوات الله وسلامه عليه- ماذا يصنع في بيته؟ لتقول: (كانَ يَكونُ في مِهْنَةِ أهْلِهِ - تَعْنِي خِدْمَةَ أهْلِهِ - فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ خَرَجَ إلى الصَّلَاةِ). [١٢]
فضل التعامل مع الأهل بالخير
إنَّ حسن المعاملة ميِّزة لهذا الدِّين العظيم؛ فقد جاء بالأخلاق الحميدة التي تكفل سعادة المنتسبين إليه، فكان لأثر التعامل مع الأهل بالخير فضائل كثيرة، نورد فيما يأتي بعضاً منها:
نيل رضا الله -سبحانه وتعالى-؛ بامتثال أمره والإحسان إلى خلقه.
خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي
فإمامنا و قدوتنا عليه الصلاة والسلام لم يستنكف أن يأخذ مشورة زوجه أم سلمة في موقف من أهم مواقف في حياته و في مسيرة الدعوة وهذا الموقف هو أحد المواقف التي سجلها التاريخ عن تقدير الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لأزواجه فضلا عما لم يتم تسجيله؛ لكن حدوثه في مرحلة فاصلة في حياة المسلمين- هو الذي سلط عليه الأضواء بصفة خاصة. فهذا الموقف يدحض أي رأي يحاول التقليل من شأن المرأة، وقدراتها فضلا عما ذخر به القصص القرآني من مواقف تدعم مكانة المرأة وتقر بمواهبها. وهذا لايتعارض أبدا مع تحذير الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم من فتنة النساء ، بل يبين الارتباط الوثيق بين الأمرين، فالهم الخاطئ لمعنى القوامة من قبل الرجل هو البداية الحقيقية لهذه الفتنة ، فسوء فهم الرجل لهذا المعنى يؤدي إلى أحد مسلكين كلاهما مناقض للآخر وكلاهما يتسم بالمغالاة ما بين إفراط و تفريط. فالرجل المتعسف المسبتد لا تنتج زيجته غالبًا سوى امرأة معقدة ناقمة على الرجال و على المجتمع ككل و هنا يخشى فعلًا وقوع الفتنة. كذلك العكس صحيح؛ فحينما يقوم الرجل بالتفريط و يتخلى عن القيام بواجبه في القوامة و التي أول مقتضايتها حماية المرأة ليس من الأخرين فحسب بل من هفوات نفسها صغرت أم كبرت، فمن يسلم نفسه كاملًا لامرأته فيسير تبعًا لأهوائها و نزعاتها التي قد لا تتفق أحيانًا مع دين أو مبدأ؛ و هنا تكون الفتنة واقعة لا محالة.
أيها المسلمون، إنها آية من آيات الله تعالى أن خلق لنا أزواجًا من أنفسنا؛ قال تعالى: { وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [الروم: 21]؛ يقول السعدي رحمه الله تعالى: "تناسبكم وتناسبونهن، وتشاكلكم وتشاكلونهن، بما رتب على الزواج من الأسباب الجالبة للمودة والرحمة، فحصل بالزوجة الاستمتاع واللذة والمنفعة بوجود الأولاد وتربيتهم، والسكون إليها، فلا تجد بين أحد في الغالب مثلما بين الزوجين من المودة والرحمة"، فلا ألفة بين روحين أعظم مما بين الزوجين.