تم التبليغ بنجاح
أسئلة ذات صلة
لماذا لعن الله النامصة؟
إجابة واحدة
هل تنظيف الشعر الزائد بين الحواجب حرام وعلاقته بالحديث لعن الله النامصة والمتنمصة وهل شيل الزوائد للمتزوجة فقط أو لغير المتزروجة؟
إجابتان
لماذا لعن الله زائرات القبور؟
لماذا لعن الله اليهود؟
لماذا لعن الله أصحاب الأخدود؟
اسأل سؤالاً جديداً
5 إجابات
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
في نهاية الحديث الذي يحرم فعل النمص والتنميص وجدت العلة، وهو تغيير خلق الله، وقد أورد الفقهاء بعض الأسباب التي فسروا بها سبب هذا الحكم، وظهرت بعض الدراسات عن ضرر ازالة شعر الحواجب، ولكن الحديث واضح في نهايته عن سبب الحكم وهو تغيير خلق الله عز وجل. الاصل في الامور الاباحة ما لم يتم تحريمها، فيمكن قص شعر الراس مثلا وصبغه، يمكن ازالة شعر الوجه من غير الحواجب ، ولكن ما نزل فيه حكم شرعي يجب تطبيقه ولو لم نجد الحكمة في ذلك.
- تفسير حديث لعن الله النامصه والمتنمصه
- صحه حديث لعن الله النامصه والمتنمصه
- لعن الله النامصة والمتنمصة
- لعن الله النامصه والمتنمصه
- سخانات بوفيه السيف غاليري اون لاين
- سخانات بوفيه السيف غاليري سكاكا
- سخانات بوفيه السيف غاليري جدة
تفسير حديث لعن الله النامصه والمتنمصه
26-10-2007
105790 مشاهدة
كنت جالساً مع بعض الإخوة ونتحدث عن تحريم نتف الحاجب، وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لعن الله النامصة والمتنمصة) فقال لي صاحبي: هذا ليس بحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فتوقفت في الحديث معه. فهل هذا حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صحيح أم ليس بحديث؟
رقم الفتوى:
615
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد:
أولاً: يجب على العبد المؤمن أن لا يتسرع في إصدار الأحكام بدون علم وبدون تثبت، وكما يحرم على المؤمن أن يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كذلك يحرم عليه أن ينفي حديثاً ورد عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأنه يكون مشمولاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار) رواه البخاري ومسلم. ثانياً: الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه بقوله صلى الله عليه وسلم: (لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله). لو صدر حديث اللعن عن الرسول لكانت عائشة أول من قال به - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. ورواه أبو داود في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ( لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء).
صحه حديث لعن الله النامصه والمتنمصه
(الفواكه الدواني 2-315). وذهب الشافعية إلى جواز الأخذ من الحاجب المحسَّن للمرأة إذا كان بإذن زوجها (تحفة المحتاج في شرح المنهاج 1-129)، لكن قال النووي من أئمة الشافعية في شرح الحديث: هذا الفعل حرام إلا إذا نبتت للمرأة لحية أو شوارب فلا تحرم إزالتها بل تستحب. حديث "لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة.." إلى " لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات.." - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. (صحيح مسلم 14-106، ودليل الفالحين 4-495). ويمكن أن يسند قول الجمهور ما رواه مسلم في صحيحه، عن بكرة بنت عقبة أنها "دخلت على عائشة رضي الله عنها فسألتها عن الحناء فقالت: "شجرة طيبة وماء طهور، وسألتها عن الحفاف، فقالت لها: إن كان لك زوج فاستطعت أن تنتزعي مقلتيك فتضعيهما أحسن مما هما فافعلي". وذهب الحنابلة وابن حزم وبعض الفقهاء إلى حرمة حف الحواجب، لظاهر الأحاديث الوارد فيها اللعن، واللعن لا يكون إلا لمحرم. وقد ذهب ابن الجوزي من الحنابلة إلى جواز النمص، وحمل الحرمة على غير ذلك، قال: ظاهر هذه الأحاديث تحريم هذه الأشياء، التي قد نُهي عنها على كل حال، وقد أخذ بإطلاق ذلك ابن مسعود رضي الله عنه، على ما روينا، ويحتمل أن يحمل ذلك على أحد ثلاثة أشياء: إما أن يكون ذلك قد كان شعار الفاجرات فيكنَّ المقصودات به، أو أن يكون مفعولاً للتدليس على الرجل فهذا لا يجوز، أو أن يتضمن تغيير خِلقة الله تعالى كالوشم الذي يؤذي اليد ويؤلمها ولا يكاد يستحسن.
لعن الله النامصة والمتنمصة
ثمة خطاب يتردد الآن بقوة يدعو إلى أنواع مختلفة من المراجعات الفكرية والفقهية وتصحيح مفاهيم وممارسات شاعت خطأ أو جهلا أو غلوا وتنطعا، لكنه يسوق ذلك بأسلوب منفر وغليظ، ولا يخلو من استعلاء وترفع في اللغة والتعامل، ثم الأخطر من ذلك هذا الشعور الذي يتسلل للقارئ - بحق أو بوهم - أنه كان على ضلالة، وضيع عمره في إلزام نفسه ومن يعول بما لا يلزمه شرعا. لا يجوز بحال تحريم ما أحل الله ولا إلزام الخلق بالأشق ولا حتى بالأورع، لكن من كان مستندا إلى نص شرعي وفهوم أهل العلم الثقات فهو بريء من ذلك كله لا سيما أن المشاهد بالاستقراء أن المرء إذا فتح لنفسه باب الترخص وتوسع في بعض مواضع الخلاف لم ينضبط مسلكه غالبا، وانتقل من ترخص لآخر حتى كاد الزمام أن يفلت منه بالكلية ورحم الله عبدا تركه ما يريبه لما لا يريبه واتقى الشبهات استبراء لدينه.
لعن الله النامصه والمتنمصه
وقال القاضي عياض: ( رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ رُخْصَةٌ فِي جَوَازِ النَّمْصِ وَحَفِّ الْمَرْأَةِ جَبِينَهَا لِزَوْجِهَا وَقَالَتْ: أَمِيطِي عَنْك الْأَذَى) ـ كذا في "شرح مختصر خليل للمواق ـ الموسوم بالتاج والإكليل"1/286. وقال النفراوي في "شرح الرّسالة ـ الموسوم بالفواكه الدواني" (2/314): ( التنميصُ هو نتف شعر الحاجب حتى يصير دقيقًا حسنًا، ولكن رُوي عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا جواز إزالة الشعر من الحاجب والوجه وهو الموافق لما مر من أَن المعتمد جواز حلق جميع شعر المرأَة ما عدا شعر رأسها، وعليه فيحمل ما في الحديث على المرأَة المنهية عن استعمال ما هو زينة لها كالمتوفى عنها والمفقود زوجها... قال خليل: وتركت المتوفى عنها فقط وإِن صغرت ولو كتابية ومفقودا زوجها التزيّن... صحه حديث لعن الله النامصه والمتنمصه. ). وقال العدوي في " حاشيته على شرح الرسالة" (2/459): ( قوله: "والمتنمّصات"... جمع متنمصة وهي التي تنتف شعر الحاجب حتى يصير دقيقا حسنا، والنهي محمول على المرأَة المنهية عن استعمال ما هو زينة لها كالمتوفى عنها والمفقود زوجها فلا ينافي ما ورد عن عَائِشَةَ من جواز إزالة الشعر من الحاجب والوجه). ثمّ نقل (2/460) عن:
الشهاب القرافي من "الذخيرة" (13/314) قوله: ( لم أر للفقهاء الشافعية والمالكية وغيرهم في تعليل هذا الحديث إلا أنه تدليس على الزوج لتكثير الصداق ، ويشكل ذلك إذا كانوا عالمين به وبالوشم فإنه ليس فيه تدليس ، وما في الحديث من تغيير خلق الله لم أفهم معناه فإن التغيير للجمال غير منكر في الشرع كالختان وقص الظفر والشعر وصبغ الحناء وصبغ الشعر وغير ذلك).
4 • مذهب أحمد:
روى الخلال في " كتاب التّرجّل" (225) عن محمد بن عبد الله بن إبراهيم: أن أبا عبد الله [ أي الإمام أحمد] سئل عن النامصة والمتنمصة؟ فقال: هي التي تنتف الشعر، فأما الحلق فلا، قيل له: فما تقول في النتف؟ قال: الحلق غير النتف، النتف = تغيير، فرخّص في الحلق. وروى أيضًا عن إسحاق بن منصور أنه قال لأبي عبد الله [ أي الإمام أحمد] تحف المرأة جبينها؟ قال: أكره النتف والحلق ليس به بأس. وروى مهنّا أنه سأل أبا عبد الله ـ أي أحمد بن حنبل ـ عن الحف ، فقال: ليس به بأس للنساء. قال: وسأله عن النتف ، فقال: أكرهه للرجال والنساء. وقد كان أحمد يأخذ من حاجبه وعارضه. وقال ابن مفلح في "الفروع (1/130): " ( وأخذ أحمد من حاجبيه وعارضيه، نقله ابن هانئ). شرح وترجمة حديث: لعن النبي -صلى الله عليه وسلم- الواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة - موسوعة الأحاديث النبوية. ولهذا قال ابن قدامة في "المغني" (1/107): ( فأما النامصة فهي التي تنتف الشعر من الوجه، والمتنمصة: المنتوف شعرها بأمرها، فلا يجوز للخبر. وإن حُلِق الشعر فلا بأس لأن الخبر إنما ورد في النتف. نصّ على هذا أحمد). وقال أيضاً (1/105): ( فأما حلق الوجه فقال أحمد: ليس به بأس للنساء وأكرهه للرجال). وقال ابن مفلح في "الآداب الشرعية" (3/339): ( ويكره للرجل نتف شعر وجهه ولو بمنقاش... ويكره نتفه – أي للمرأة – سواء كان لها زوج أو لم يكن.. وقال المروذي: وكره – يعني أحمد – أن يؤخذ الشعر بمنقاش من الوجه).
3 • مذهب الشّافعيّ:
قال الماوردي في "الحاوي الكبير" (2/257): ( فأما النامصة ، والمتنمصة: فهي التي تأخذ الشعر من حول الحاجبين وأعالي الجبهة ، والنهي في هذا كله على معنى النهي في الواصلة ، والمستوصلة") وذكر قبل ذلك أنه يحرم للتدليس وأنه يجوز لذات الزوج أن تفعله للزينة فقال: ( أَنْ أن تكون أمة مبيعة تقصد به غرور المشتري ، أَوْ حُرَّةٌ تَخْطُبُ الْأَزْوَاجَ تَقْصِدُ بِهِ تَدْلِيسَ نَفْسِهَا عَلَيْهِمْ ، فَهَذَا حَرَامٌ لِعُمُومِ النَّهْيِ ، وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ مِنَّا مَنْ غَشَّ.
اللغة
العملة
جميع الحقوق محفوظة لمتجر السيف غاليري رقم السجل التجاري: 1010664452 الرقم الضريبي: 31015201300003
جميع الحقوق محفوظة لمتجر السيف غاليري - رقم السجل التجاري: 1010664452 الرقم الضريبي: 31015201300003
لا يوجد اي منتجات في قائمة الامنيات الخاصة بك. سخان طعام
تصميم جديد
شكل بيضاوي
مقاس 17 انش
الماده بورسلان
اللون أبيض وذهبي
اطلب في خلال 7 ساعة 33 دقيقة
ليصلك
سخان طعام من السيف غاليري قدمي بأجمل الصحون مع شمعة للاستمتاع بلأكل ساخنآ تصميم عصري ، يتميز بوجود اطار من الحديد يضيف لمسة جمالية للصحن بإمكانك وضعه في وسط المائده لوضع الطبق الاساسي به يأتي معه غطاء من الزجاج
مواصفات المنتج
اللون
ذهبي
العلامة التجارية
السيف غاليري
مصنوعة من
استيل
SKU
6285360233860
كتابة مراجعتك
سخانات بوفيه السيف غاليري اون لاين
سخان بوفية استيل دائري من السيف K47109/3 - K47109/3
اختر المنطقة
المنطقة الشمالية
المنطقة الجنوبية
المنطقة الوسطى
المنطقة الشرقية
المنطقة الغربية
اختر مدينة
الرجاء اختيار أقرب مدينة لك لعرض توفر المنتج/المنتجات
المدينة الحالية: لم يتم تحديد المدينة
المنتجات الغير متوفرة
تم تفريغ المنتجات التي لا توجد في الفرع الذي اخترته
المطبخ و اجهزة المنزل
اطقم الطعام
اطقم حافظات و سخانات طعام
سخان بوفية استيل دائري من السيف K47109/3
السعر بدون ضريبة: 158. 26 ر. س
المخزون: متوفر
العلامة التجارية: alsiaf
النوع: K47109/3
منتجات أصلية 100%
التفاصيل
التقييمات
لا غنى عن اقتناء هذه القطعة العملية إلى مستلزماتكِ وأدواتكِ في المنزل ، سخّان طعام مصمّم بطابع جذّاب ، إضافة إلى نمطه سهل الاستخدام ، وخاماته عالية الجودة من الاستانلس ستيل ، والآمنة للغاية ، كما أنه مصنوع بعناية فائقة ليناسب احتياجاتكِ مما يجعله إضافة فريدة لاغنى عن اقتنائها. ويمكنكِ تنظيفه بسهولة. ابعاد المنتج: 28. 5 × 28. 5 × 33 سم. سخانات بوفيه - بوفيه - أواني المائدة. منتجات مشابهة
سخانات بوفيه السيف غاليري سكاكا
9K people have watched this. Watch short videos about #كوبون_السيف_غاليري on TikTok. See all videos rowan_jz Rony 🤍✨ 21. 3K views 405 Likes, 31 Comments. TikTok video from Rony 🤍✨ (@rowan_jz): "لايك واكسبلور فديتكم 🤍🥺#fyp #foryoupage #فوريوربيج #اكسبلور #عجانة#السيف_غاليري #اكسبلور #لنش_بوكس_كيك #كيكة #الرياض #مشروع#دعم". هذي العجانة اللي استخدمها للكيك ولكريمات التغطية والحشوات | وبما اني احتاج استخدمها باستمرار عشان مشروع الكيك فكرت اني اشتري عجانتين بس بتضايقني في المطبخ | فالحل كان اني اشتري وعاء ثاني للعجانه ويكون عندي اثنين بدال واحد ومررره استفدت من الحركة |.... # السيف_غاليري 85. 1M views #السيف_غاليري Hashtag Videos on TikTok #السيف_غاليري | 85. 1M people have watched this. Watch short videos about #السيف_غاليري on TikTok. See all videos # _السيف_جاليري 798 views #_السيف_جاليري Hashtag Videos on TikTok #_السيف_جاليري | 798 people have watched this. Watch short videos about #_السيف_جاليري on TikTok. See all videos # شاطيء_السيف 68. سخانات بوفيه السيف غاليري اون لاين. 7K views #شاطيء_السيف Hashtag Videos on TikTok #شاطيء_السيف | 68.
سخانات بوفيه السيف غاليري جدة
خدمات وفر أكتر
عروض وخصومات التوفير
مصروفاتى
مدونة وفر
عروض نت
سخان بوفيه زجاج غطاء ستيل
قدمي لنفسك و للضيوفك طعاماً ساخناً، وفرنا لكم سخان زجاجي بتصميم عصري عميق بغطاء كلاسيك بلونه الفضي الأنيق، يحتوي على قاعدة مزدوجة لوضع الشمعة اسفل السخان للحفاظ على الأكل ساخن لأطول مدة، وعاء عميق من الزجاج يتحمل حرارة الفرن، غطا استيل غير قابل للصدأ أو الكسر، سهل الاستخدام، متوفر لدينا بشكلين وحجمين مختلفين، سخان بتصميم بيضاوي و سخان بتصميم مستطيل. حفظ الطعام ساخناً كالأرز واللحم والدجاج المكرونه. يستخدم كـ صحن لتقديم الطعام. سخان طعام لإطلالة متألقة. للمناسبات و الحفلات والمطاعم و السفرة الرمضانية. شارك ما تحب مع من تحب اقترح السخان مع شخص يستعد لمناسبة خاصة. سخان بوفية يتميز
إبقاء الطعام ساخناً. تصميم أنيق و إضافة ساحرة للمناسبات. يعدخياراً صحياً لتقديم الطعام ساخن. عمق كبير لاستيعاب كمية كبيرة من الطعام. زجاج لكي تمكن ضيوفك من رؤية محتوى السخان. غطا استيل مقاوم للصدأ. سخانات بوفيه السيف غاليري جدة. تتوفر السخانات للبيع بالمقاسات التالية
وصف المنتج الطول العرض العمق سخان بوفيه مستطيل 34 21 4 سخان بوفيه بيضاوي 35 24 4
محتوى علبة سخان البوفيه الزجاجي
وعاء السخان الزجاج. غطاء من الستيل بمسكة يد.