بيت الشعر يا عز الرجـــال يا بيت أبوي وبيت عمي وخـالِ يعتز بيك كل بـــدوي يا أبو الجود والنخوة وحسن الأفعـالِ لو خيروني بينك وبين قصر كبير لا بالله اختارك وأظل بيك نـزّالِ وقال الشاعر: لا تذم بيوتاً خف محملها وتمدحن بيوت الطين والحجـر 2ـ الرواق: وهو الغطاء الخلفي للبيت ويكون مصنوعاً من شعر الماعز أو الصوف ويتكون عادة مـن 3ـ4 شقاقات ويرتبط الرواق مع سقف البيت بواسطة وصلات تسمى الخلال (وهي تشبه المسمار وتعمل على تثبيت الرواق بالسقف). 3ـ الرُفَه ( تلفظ بضم الراء وفتح الفاء): وهو الغطاء الجانبي من اليسار واليمين لبيت الشعر أي نهاية بيت الشعر من جهة اليمين واليسار وسميت بذلك لأنها تَرُف وتتحرك بفعل الرياح والهواء. 4ـ الشِِقْ ( تلفظ بكسر الشين وتسكين القاف): وهو القسم الرئيسي لبيت الشعر وهو بمثابة المضافة لدى الحضر وفيه يجلس الرجال ويتسامرون ويكون عادة على يمين البيت عند معظم عشائر الأردن. 5ـ المْحَرَم ( تلفظ بتسكين الميم وفتح الحاء والراء): وهو المكان المخصص لجلوس النساء وسمي بذلك لأنه يحرم على الرجال الأجانب دخوله والفاصل بين الشق والمحرم غطاء يسميه بعض البدو الساحة أو الزرب وتكون جهة المحرم من اليسار بالنسبة بالبيت وبذلك يكون بيت الشعر مغلق من ثلاثة جهات أما الجهة الرابعة فتبقى مفتوحة وعادة تكون باتجاه الشرق عند معظم عشائر الأردن.
بيت الشعر البدوي | أقلام | وكالة جراسا الاخبارية
لبيت تـخفق الأرياح فيه أحب إلي من قصر منيـف 2. وأصوات الرياح بكل فـج أحب إليّ من نقر الدفـوف 3. وكلب ينبح الطـراق دوني أحب إلـيّ من قط أليـف 4. ولبـس عبـاءةً وتقر عيني أحب إليّ من لبس الشفوف 5. وأكل كسـيره في كسر بيتي أحب إليّ من أكل الرغيـف 6. وخرق مـن بني عمي نحيف أحب إليّ من علج عليـف 7. خشونة عيشتي في البدو أشهى إلى نفسي من العيش الظريف 8. فما ابغي سوى وطني بديلاً فحسبي ذاك من وطن شريف مكونات بيت الشَعَر: 1ـ الشْقَاق (تلفظ بتسكين الشين وفتح القاف): وهو مغزول من الشعر ثم تُربط مع بعضها البعض لتؤلف البيت ويصنع عادة من شعر الماعز وقد يتخلله صوف الأغنام لأنه لا يبتل ولو كان كذلك لأصبح ثقيلاً وصعب حمله فهو عند سقوط المطر يؤلف سدادة تمنع دخول الماء إلى داخل البيت ويزداد تراصها حين هطول الأمطار حيث تصبح غير قابلة للنفاذ ويكون طول الشقاق بطول البيت (حسب عدد الأعمدة). وعادة يتكون بيت الشعر من ثمانية من الشقاقات موصولة بعضها ببعض بواسطة خيوط من الصوف لتشكل سقفاً واحداً كما يتكون بيت الشعر من الطرائق (الطريجة) والتي تُخاط بعكس أتجاه الشقاق حيث تشكل دعائم اضافية للبيت والتي تثبت في المواقع التي توضع فيها الأعمدة وذلك لحماية الشقاق من التآكل والإهتراء بفعل احتكاك العمود مع الشقاق والبدوي يعتز ببيت الشعر ويتغنى به في شعره.
حياة الترحال البدوية - موقع التراث العربي
اسماء عمدان بيت الشعر
o المقدم وهو في مقدمة
البيت
o الواسط وهو في وسط البيت
o العامر وهو عمود جانب
o يد البيت وهي الأعمدة
الخلفية للبيت وتكون قصيره وكذلك الرجل بكسر الراء. المصادر
لمنتدى: البادية والتراث
العربي
18 -
9 - 2012, 10:15 PM بيــوت الـبــدو بـيـت
الشعر
بيت الشعر
بيت الشعر.. مسكن صحراوي &Laquo;فل أوبشن&Raquo;
بيوت الشعر من أهم الوسائل التي صنعها البدو لأنفسهم بطريقة تقنية وتقليدية..
كما تتميز بيوت الشعر بمقاومتها وتحملها لظروف البيئة الصحراوي المتقلبة
تتميز بيوت الشعر بخفتها في عملية التنقل وسهولة صيانتها ويمكن للمرأة البدوية
إصلاح البيوت المصنوعة من الشعر دون الحاجة إلى من يساعدها في القيام بهذه
المهمة.. v اقسام
بيت الشعر
o يقسم
بيت الشعر الى قسمين او اكثر ويسمى (واسط) وتحدد الأعمدة وعددها اسم البيت. o البيت الذي يقسمه عمود واحد الى
قسمين فقط يسمى (قطبه). o البيت الذي يقسم بعموديين الى
ثلاث اقسام فيسمى (الصهوة). o البيت ذو الثلاثة المقسوم الى
اربعة اقسام يسمى (المثولث). o البيت ذو الأربعة اعمده والمقسوم
الى خمسة اقسام يسمى (المروبع). o اما(الخمس) فبخمسة اعمده وستة
اقسام يسمى (مخومس). o و(المسودس) فيكون لسكنى شيخ
القبيلة لأنه بستة اعمده وسبعة اقسام. v اجزاء بيت الشعر
يتكون بيت الشعر من
الاجزاء:-
o الشقة وجمعها اشقاق حيث
يتم صناعتها من الشعر من خلال (النسج)
o الرفة مصنوعه من الشعر
وتكون على جوانب البيت من اليمين واليسار
o الرواق وهو الذي يكون من
الخلف لبيت الشعر
o الستار ويكون من الامام
لبيت الشعر
o الأعمدة (العمدان)
والاسماء الخاصة بهن
o الاحبال والمصنوعة من
الالياف
o الخلال
o الاوتاد
o العكف
o اللحمة
o الطريقة
o السفلة
o البطانة
o الساحة او القاطع وهي
الفاصل بين الرجال والنساء
o الشق بكسر حرف الشين وهو
اماكن تواجد الرجال
o المحرم وهو مكان تواجد
النساء.
6ـ الأعمدة: وهي التي يتم بها رفع البيت ويتراوح طولها من 2ـ 2, 5 م وقد تصل إلى 3 أمتار وللأعمدة عدة أسماء منها: أ ـ الواسط: وهو العمود الذي يوضع في وسط البيت ويكون أطولها. ب ـ المِقْدِم ( تلفظ بكسر الميم وتسكين القاف وكسر الدال): وهو العمود الذي يوضع في مقدمة البيت (الطرف الأمامي) وحيث أن لهجة البدو تحول القاف جيماً فيكون اللفظ مِجْدم. ج ـ الميْخَر( تلفظ بتسكين الياء وفتح الخاء): وهو العمود الذي يوضع في مؤخرة البيت (الطرف الخلفي). د ـ الكاسر: وهو العمود الذي يوضع في نهاية البيت من جهة المحرم وسمي بذلك لأن موضعه من جهة النساء القاصرات الضعيفات (الكاسر هو الضعيف). و ـ العامر: وهو العمود الذي يوضع في نهاية طرف البيت من جهة الشق وسمي بذلك لأنه يوجد في موضع عامر بالكرم والضيافة. أما الأعمدة على جانبي البيت فتسمى كل منهما بالشُعبة. ويقاس كبر البيت أو صغره بعدد الأعمدة الموجودة في منتصف البيت [ولا يتم حساب العمودين الذين يكونا في طرفي البيت لأن استعمالها قليل بسبب ميلان أطراف البيت طبيعياً] التي تقوم على رفعه. فإذا احتوى البيت على واسط واحد يسمى قطبة وإذا احتوى على واسطين (عمودين في الوسط) يسمى مدوبل(صّهوة) وإذا احتوى على ثلاثة أعمدة في الوسط يسمى مثولث وإذا كان عدد الأعمدة في الوسط أربعة يسمى مروبع..... ومخومس.
آخر تحديث نوفمبر 3, 2021
128
إعداد/ حسام إسماعيل_
لطالما كانت بيوت الشعر لدى البدو مأواهم الوحيد والمتنقَّل الذي يقيهم حرارة الصيف، وبرودة الشتاء القاسيين اللذين يواجهان البدوي خلال حياة الحِلّ والترحال، وطلبه للكلأ والماء في أنحاء المعمورة، لذلك كان جديراً بالتعريف وشرح أشكاله، وأقسامه، وطبيعة هذه البيوت وأنماطها. الرحالة والكاتب المستكشف أحمد وصفي زكريا (1889-1964)، وصف هذه البيوت خلال رحلاته الاستكشافية في أنحاء المعمورة في وادي الفرات والجزيرة، ومناطق انتشارهم في الشامية، ووصفها أحسن الوصف في كتابه عشائر الشام. يصف الرحالة زكريا بيوت البدو التي تبدو عندما تتجوّل في البادية أنّها" لطخات سوداء تشبه شامات ذوات القدود، وهي تبدّل منظر السراب، وتهدي التائه، وتنعش السائر بمرآها، وأمل وجود المأوى والقرى فيها، واجتماع هذه البيوت يؤلّف الحواء أو الحلة أو الدوار أو النجع، وفي اصطلاح أخر تُسمَّى: المخيم، وكلّها بمعنى منزل البدو".
36 - الشيخ ابو بكر الشاطري - سورة يس - YouTube
ابو بكر الشاطري سورة الكهف
استمع إلى تلاوة مميزة للمصحف المرتل بصوت القارئ الشيخ أبو بكر الشاطري
نبذة عن الشيخ أبو بكر الشاطري
الشيخ أبو بكر الشاطري
هو أبو بكر بن محمد الشاطري، قارئ و إمام سعودي من مواليد سنة 1980م بجدة، يمتاز عن غيره من القراء بأسلوبه المتفرد في التلاوة والذي يُدخِل المنصتين إليه في جو من الخشوع والتدبر، عُرِف في الأوساط القرآنية بتوفره على خامة صوتية قوية وبضبطه لقواعد التجويد والترتيل، ويُعتبَر اليوم واحدا من أشهر القراء في العالمين العربي و الإسلامي. نشأ أبو بكر الشاطري و ترعرع بجدة حيث حصل على الإجازة في القرآن الكريم سنة ۱٤۱٦ه تحت إشراف الشيخ "أيمن رشدي سويد" ثم بعدها على الماجستير في المحاسبة سنة ۱٤۲۰هـ، ليتفرغ بعد ذلك للعمل الدعوي من خلال الإمامة في المساجد وتلاوة القرآن في المناسبات واللقاءات الدينية. ابو بكر الشاطري سورة الكهف. سبق لأبي بكر الشاطري أن أمم في عدة مساجد منها: "الراجحي"، "سعيد بن جبير" (بكندرة)، "عبد اللطيف جميل"، "التقوى" (الروضة)، "الشعيبي" (السلامة). و هو حاليا إمام جامع "الفرقان" في حي النسيم بجدة. يشارك أبو بكر الشاطري في العديد من الندوات الإسلامية في مصر، جنوب إفريقيا، الكويت، البحرين… الخ. حيث يحاول من خلالها التعريف بالإسلام عموما وبالقرآن الكريم على وجه الخصوص، كما يساهم في عدد من اللقاءات الدينية بتلاوة ما تيسر من الذكر الحكيم عساها تلين الأفئدة وتطمئن القلوب.
ابو بكر الشاطري رمضان
أبو بكر الشاطري ❤🌙من صلاة التراويح - YouTube
العلماء والدعاة
أبو بكر الشاطري
اسمه و نشأته: شيخ بن أبي بكر الشاطري هو قارئ للقرآن الكريم يمني الجنسية وهو مولود في مدينة جدة في المملكة العربية السعودية وهو من مواليد 1970 حالته الاجتماعية: متزوج, وله أربعة من الأبناء, ويكنى بــ أبي عبدالرحمن. المؤهلات العلمية: تحصل الشاطري على إجازة لتلاوة القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم على يد أيمن رشدي سويد سنة 1416هـ ماجستير في المحاسبة سنة 1420هـ. أعماله و مناصبه: للقارئ اصدارات عديدة وله أيضا ختمتان للقرآن الكريم احداهما في عام 1409 هجرية والأخرى لعام 1428 هجرية. ابو بكر الشاطري رمضان. يمتاز الشاطري بأسلوب فريد في التلاوة وبالخشوع والإخلاص وهو حقا ممن ينطبق علهم قول الرسول (صلى الله عليه وسلم) انه ممن يجب أن نستمع القرآن منهم لأنك إذا سمعته تشعر انه يخشى الله. صلى في العديد من المساجد في مدينة جدة ومنها مسجد الراجحي ومسجد سعيد بن جبير ومسجد عبد اللطيف جميل ومسجد التقوى ومسجد الشعيبي و صلى في مسجد جابر العلي في الكويت, وهو الآن إمام جامع الفرقان بحي النسيم بجدة. يشارك أبو بكر الشاطري في العديد من الندوات الإسلامية في مصر، جنوب إفريقيا، الكويت، البحرين... الخ.