أطباء في نفس التخصص
جميع الأطباء
لا توجد معلومات
مصر، الاسكندرية
97 شارع مصطفي كامل فليمنج امام البنك الاهلي المصري
32 شارع محرم بك فوق صيدليه مزراحي
مصر، الجيزة
124شارع الهرم محطة العريش
مواعيد العيادات:
فيصل: الاحد- الاربعاء: 5-8
&n...
مصر، القاهرة
١ ابراج برعي - الدور 4 - شقة 8 - خلف مسجد الحصري فوق معمل المختبر و محل شعبان للملابس
عيادات سعيد الطبي العسكري بالظهران
مواعيد العمل من يوم السبت إلى يوم الخميس: من الساعة (9) صباحاً حتى الساعة (9) مساءً. اقرأ أيضاً عمليات الأسنان في الإمارات فينير الأسنان في الإمارات تجميل الأسنان في الإمارات زراعة الأسنان في الإمارات
العنوان
مركز الدرة الطبي بالمبنى رقم (211) شارع الكورنيش - المجاز (3) - إمارة الشارقةّ - الإمارات العربية المتحدة. اتصل الآن
عيادات مشابهه في الإمارات
التقييم
من أفضل طبيبات الأسنان أعادت لي ضرساً مزروعاً بطريقة سيئة حتى أصبح مثالياً.
و قال البروفيسور شاي إفراتي - الذي قام بتطوير برنامج أفيف الطبي الذي تشتهر به العيادات - إن البرنامج علاج مبتكر لتدهور القدرات البدنية والمعرفية نتيجة الشيخوخة ويجمع بين العلاج بالأوكسجين عالي الضغط /HBOT/ وأحدث أبحاث علم الأعصاب و وظائف الأعضاء وتقنيات التصوير التشخيصي الأكثر تقدما. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
عيادات سعيد الطبي بجازان
تعد عيادة امال سعيد لطب الاسنان Amaal Saeed Dental Clinic واحدةً من العيادات الطبية التخصصية في إمارة الشارقة، وتركز خدمات العيادة بشكل خاص على مجموعة إجراءات تجميل الأسنان بصفة عامة، لكن تظل عمليات التعويضات السنية -بالأخص عملية زراعة الأسنان- هي الإجراء الأبرز والذي تحققت شهرة العيادة من خلاله نظراً لما سجلته من نسب نجاح مرتفعة. تتسم عمليات التجميل المتاحة من خلال عيادة آمال سعيد لطب الأسنان بقدر كبير من التعدد والتنوع، جميعها تستهدف تحسين مظهر الابتسامة والتخلص من العيوب الظاهرية بالأسنان، فضلاً عن أن خدمات العيادة تشمل أيضاً طب الأسنان العام والوقائي وكل هذا يتم اعتماداً على مجموعة من أحدث الوسائل والتقنيات الطبية.
|
الإنجليزية
تسجيل دخول
الرئيسية
الأطباء
الأقسام الطبية
المركز الإعلامي
الأخبار
الصور
الفيديو
العروض
من نحن
ملفي الطبي
عرض العربة 0
إحجز موعد
0
عرض العربة
افضل العروض
أقسامنا
نهتم بجودة خدماتنا
نهتم بدقة التشخيص و دقة العلاج
نهتم بعملائنا
الأقسام الصحية
مرضى سعداء
أطباء
حالات الطوارئ
نعمل على خدمتكم وتوفير أفضل رعاية صحية على مدار الساعة
عيادات سعيد الطبي الكويتي
حاصل علي الزماله السريريه في أمراض الاعصاب الطرفيه والعضليه
البورد السعودي في امراض المخ والاعصاب
استشاري الطب العصبي والعضلي السريري ووظائف الأعضاء العصبيه
شهادة Boar d السويدية في الجراحة التجميلية والترميمية ، 2005. أحمد بن سعيد يفتتح عيادات أفيف الطبية في دبي. عضو في
عضو الجمعية الدولية لجراحة التجميل ISAPS
جمعية الجراحة التجميلية السويدية
الجمعية الدولية للجراحة التجميلية والترميمية IPRAS. جمعية عموم العرب لجراحة التجميل
جمعية جراحة التجميل الخليجية
موقع عيادة الدكتور سعيد كلداري بالخريطة
وسائل الاتصال بعيادة الدكتور سعيد كلداري
العنوان: أبو هامور مدرسة سانت طريق مسيمر, مدرسة داميس
رقم تليفون: 44515177
البريد:
الموقع الإلكتروني:
مستشفيات التجميل في قطر ، عيادات التجميل في قطر ، أطباء التجميل في قطر ، تجميل ، مراكز تجميل قطر ، دكتور تجميل في قطر ، افضل عيادة تجميل في قطر ، مستشفى تجميل في قطر ، افضل أطباء قطر. عيادات تجميل قطر | مستشفي الملكة الطبية في قطر
عيادات جراحة تجميل قطر | عيادة نيو يو ميديكال سبا
ولا أدّعي أني لم أقع في شيء من ذلك، بل ربما وقعت، ولكني لم أتعمد ذلك. وقد حاولت جهدي أن أنأى عن التعصب للنص وتحميله ما لا يحتمل. وكنت مقتنعا بما قلته وقررته). وأضاف إلى ما سبق في المقدمة ذاتها السطور الموالية: (وعلى أيِّ حال، فهي محاولة أخرى في هذا المجال تضاف إلى أخواتها من المحاولات السابقة. وأرجو من القارئ العزيز أن يعذرني فيما وقعت فيه من هنات وأغلاط، أو يحسب أنني وقعت فيه، فذلك مبلغنا من العلم). وكمن ينبّه قرّاءه وعشاق كتبه، وهم كثر، دوّن في ختام مقدمة كتابه: "على طريق التفسير البياني" سطرين قال فيهما: (ولا يذهبنَّ بك الظن أنني أدّعي أن استنباطاتي وتوجيهاتي كلها صحيحة سديدة، بل ذلك ما هداني النظر إليه والتأمل فيه). نكتشف من خلال ما جاء على ذكره الدكتور فاضل صالح السامرائي في كتابه: "من أسرار البيان القرآني" الطريقة التي يعلّم بها طلابه. لمسات بيانية (51) للدكتور فاضل السامرائي - منتدى قصة الإسلام. وهي طريقة فيها من الابتكار التحديثي ما يجعلها مخالفة تماما للطرائق التقليدية، وفيها ينتقل من المواقف التعليمية المملة والجافة التي لا تشرك المتعلمين إلى طريقة ممارسة فعل التعلم الذي يجعل منهم شركاء حقيقيين ومحاولين نشطاء على كسب المعارف اعتمادا على قدراتهم.
مذهب الدكتور فاضل السامرائي
ولكن نجد القرآن يكثر استعمال "خَفِيَ عليه" للشيء المادّي فقال تعالى:
﴿ رَبَّنَآ إِنَّكَ تَعۡلَمُ مَا نُخۡفِي وَمَا نُعۡلِنُۗ وَمَا يَخۡفَىٰ عَلَى ٱللَّهِ مِن شَيۡءٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِي ٱلسَّمَآءِ ﴾ ٣٨ ". (سورة إبراهيم)
وقال: ﴿ يَوۡمَ هُم بَٰرِزُونَۖ لَا يَخۡفَىٰ عَلَى ٱللَّهِ مِنۡهُمۡ شَيۡءٞۚ لِّمَنِ ٱلۡمُلۡكُ ٱلۡيَوۡمَۖ لِلَّهِ ٱلۡوَٰحِدِ ٱلۡقَهَّارِ ﴾ ١٦ ". لمسات بيانية (79) للدكتور فاضل السامرائي }}}}}}}}}}} - منتدى قصة الإسلام. (سورة غافر)
ولكن لو تفكّرنا في هاتين الآيتين لوجدناهما جامعتين للأمر المادّي والمعنوي فكلّ ما عندك من عمل أو فكرة لا يخفى على الله. وأما خَفِيَ عنه فقال المَرّار الفقعسي:
آليتُ لا أخفي إذا الليلُ جنّني
سنى النار عن سارٍ ولا متنوّر
فيا مُوقِدي ناري ارفعاها لعلها
تُضيءُ لسارٍ آخرَ الليل مُقتِر [15]
فاعلمنْ أنّ محبًّا زائرٌ، ****حين تُخفي العين عنه والبصر [16]
وقال أيضًا:
فإني سأخفي العينَ عنه، فلا تُرَى ***مخافةَ أن يفشو الحديثُ فيُسمَعَا [17]
وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه لأهل النهر:
"--- والله ما خبلتكم عن أموركم، ولا أخفيتُ شيئًا من هذا الأمر عنكم". [18]
فالشواهد الثلاثة الأولى للشيء المادّي بينما الشاهد الرابع للشيء المعنوي.
موقع الدكتور فاضل صالح السامرائي
أغلب البعثيين سواء من الذين شاركوا في إنقلاب السابع عشر من تموز أو ممن لم يشاركوا, من أولئك المحسوبين على قيادة عفلق كانوا قد رأوا بعودة البعث مرة أخرى إلى السلطة فرصة عظيمة لا تعوض لإعادة الإعتبار إلى الحزب الذي شوهته تجربة الحكم الشباطية عام 1963, وما كان في إعتقادهم أن التجربة الجديدة ستساهم أيضا وبشكل عنيف في تشويه ما تبقى من صورة الحزب نفسه بعد أن تهيأ لصدام حسين فرصة الإنفراد بالسلطة وتحويله الحزب إلى هودج ومطية له ولعائلته وقريته. ولكن قبل ذلك, وفي الأيام المحصورة بين السابع عشر والثلاثين من تموز, ولظهور العلاقة الوثيقة مع عبدالرزاق النايف وفريقه فقد مر الحزب في مرحلة كارثية كانت هي الأسوأ بالنسبة إلى أعضائه وأنصاره الذين أرهقتهم المواجهة مع الخصوم الشيوعيين والقوميين، إذ تمنوا لو أن الحزب لم يورط نفسه في حدث ضم في قيادته أعضاء مشبوهين من أولئك الذين يشك بإرتباطهم بالمخابرات المركزية الأمريكية من أمثال المثلث الذي فتح أبواب القصر وغدر بالرئيس الطيب النائم والذي ضم إضافة إلى النايف كلاً من سعدون غيدان وإبراهيم الداود. إضافة إلى مصيبة شباط التي أكلت كثيرا من الحزب فإن إنقلاب 17 تموز كان كارثيا بحيث آمن أولئك البعثيون المؤيدون للإنقلاب بأن حزبهم قد أخطأ تاريخيا بتحالفه مع مجموعة النايف (المشبوهة) بعمالتها لأمريكا, وإن التهم التي ألصقها به خصومه الشيوعيون وحلفاؤهم من السوريين الخارجين على قيادة عفلق لم يعد بالإمكان التخلص منها إلا بمعجزة.
وفاة الدكتور فاضل صالح السامرائي
في الآية الأخيرة من (الحج) تجد: (فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ). وإذ تنتقل إلى سورة (المؤمنون) تجد في أولها بشارة تنتظر من آمن وصلى وزكى من المؤمنين: (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ)! إلى آخر ما جاء في مقدمتها من مفردات التقوى والفلاح، وأولها (الصلاة والزكاة) التي جاءت في ختام (الحج). موقع الدكتور فاضل صالح السامرائي. ثم نظرت فإذا الآيات الأولى لكلتا السورتين واحدة!
ولكن لا يمنعه من الخسران الذي يفوته فيما لو تواصى بالحق وبالصبر فإن كلّ من ترك شيئاً من ذلك خسر شيئاً من الأجر الذي كان يربحه فيما لو فعله، فانظر الفرق بين الموطنين وبين الاستثنائين. جاء في (التبيان): "وتأمل حكمة القرآن لما قال: (إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2)) فإنه ضيّق الاستثناء وخصصه فقال: "إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)) ولمّا قال (ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ (5)" وسّع الاستثناء وعممه فقال: "إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ(6)" ولم يقل (وتواصوا) فإن التواصي هو أمر الغير بالإيمان والعمل الصالح، وهو قدر زائد على مجرد فعله. فمن لم يكن كذلك فقد خسر هذا الربح فصار في خُسر، ولا يلزم أن يكون في أسفل سافلين. فإن الإنسان قد يقوم بما يجب عليه ولا يأمر غيره، فإن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مرتبة زائدة. وقد تكون فرضاً على الأعيان، وقد تكون فرضاً على الكفاية وقد تكون مستحبّة. وفاة الدكتور فاضل صالح السامرائي. والتواصي بالحق يدخل فيه الحق الذي يجب، والحق الذي يُستحب، والصبر يدخل فيه الصبر الذي يجب والصبر الذي يُستحب. فهؤلاء إذا تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر حصل لهم من الربح ما خسره أولئك الذين قاموا بما يجب عليهم في أنفسهم ولم يأمروا غيرهم به.