وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا (47) القول في تأويل قوله تعالى: وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا (47) يقول تعالى ذكره: (وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ) عن الأرض، فنبسُّها بَسًّا، ونجعلها هباء منبثا (وَتَرَى الأَرْضَ بَارِزَةً) ظاهرة: وظهورها لرأي أعين الناظرين من غير شيء يسترها من جبل ولا شجر هو بروزها. وبنحو ذلك قال جماعة من أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى " ح " ، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد (وَتَرَى الأَرْضَ بَارِزَةً) قال: لا خَمْرَ فيها ولا غيابة ولا بناء، ولا حجر فيها. حدثني القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. من آيات الله في الجبال اول متوسط. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (وَتَرَى الأَرْضَ بَارِزَةً) ليس عليها بناء ولا شجر. وقيل: معنى ذلك: وترى الأرض بارزا أهلها الذين كانوا في بطنها، فصاروا على ظهرها. وقوله (وَحَشَرْنَاهُمْ) يقول: جمعناهم إلى موقف الحساب (فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا) ، يقول: فلم نترك، ولم نبق منهم تحت الأرض أحدا، يقال منه: ما غادرت من القوم أحدا، وما أغدرت منهم أحدا، ومن أغدرت قول الراجز: هَـلْ لـكِ والعـارِضُ مِنـكِ عـائِضُ فــي هَجْمَـةٍ يُغْـدِرُ مِنْهـا القـابِضُ (1)
- من آيات الله في الجبال المطوية
- من آيات الله في الجبال المنفرده
- كم بلغت عدد صفات المؤمنين التي ذكرت في مطلع هذه السورة - ملك الجواب
- كم عدد صفات المؤمنين المذكورة في سورة المؤمنون - مدينة العلم
- عدد صفات المؤمنين المذكورة في أول سورة المؤمنون - دليل المتفوقين
من آيات الله في الجبال المطوية
كذلك الجبال تلعب دوراً أساسياً في تشكل السحب والأمطار، فكما نعلم أن قِمم الجبال العالية دائمة الثلوج، فهي مغطاة بطبقة جليدية تنخفض حرارتها دون الصفر. وعندما يرتفع بخار الماء المحمول من البحار إلى الجو بواسطة الرياح يؤدي إلى تبرد هذا البخار لدى ملامسته لقمم هذه الجبال. من آيات الله في الجبال المطوية. ثم عندما يبدأ المطر بالتساقط، يهطل بغزارة حول الجبال وعليها وتتشكل السيول وينفذ جزء من ماء المطر إلى داخل الجبل حيث يتم تنقيته وتصفيته عبر طبقات الجبال. إذن أعذب الينابيع هي الموجودة في الجبال أو أسفلها، لأن الماء المخزَّن في الأرض يُصَفَّى لدى مروره عبر ذرات التراب والصخر وغير ذلك من مكونات الأرض، وانظر معي إلى قطرة الماء التي تسقط على قمة الجبل ثم تتسلَّل عبر طبقاته (آلاف الأمتار) كم تُنَقى و تُصَفَّى؟
وهنا تتراءى أمامنا عظمة القرآن حين يتحدث بدقة عن دور الجبال في المطر وتصفية الماء ليصبح ماءً فراتاً، يقول تعالى: (وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُم مَّاء فُرَاتاً) [المرسلات: 27]. إذن الرواسي الشامخات وهي الجبال المرتفعة هي من صنع الله تبارك وتعالى، سخَّرها لتصفي لنا الماء فنشربه سائغاً فراتاً. أليست هذه رحمة الله التي وسعت كل شيء؟
بل كيف علم الرسول الكريم صلى الله عليه وسلّم قبل 14 قرناً بدور الجبال في تشكل الغيوم والمطر وتصفية الماء؟ ومن الذي أخبره؟
إنه عالم الغيب والشهادة الواحد الأحد سبحانه وتعالى عما يشركون.
من آيات الله في الجبال المنفرده
[٢]
آية الجبال
خلق الله -سبحانه وتعالى- الجبال على شكل أوتاداً تغوص في طبقة الضعف الأرضي التي تقع أسفل القشرة الأرضية، وهي طبقة صخرية منصهرة عالية الحرارة، لتعمل على ثبات وتماسك وتوازن القشرة الأرضية من التفكك، وتتكون الجبال عن طريق التقاء صفيحتين أرضيتين، فمثلاً تكوّنت جبال الهملايا من التقاء الصفيحة الهندية بالصفيحة الآسيوية. [٣] وللجبال فوائد أخرى ينعكس على حياة الناس، منها تقليل سرعة الرياح على سطح الأرض، فهناك فارق في درجات الحرارة بين خط الاستواء والقطبين يصل إلى 100 درجة مئوية، وهذا الفارق في درجات الحرارة يمكنه أن يولد رياح عاتية بسرعة تصل إلى 1000 كم/ ساعة، ولكن الجبال تشكل مصدات تعمل على تقليل تلك السرعة إلى درجة كبيرة جداً. من آيات الله في الجبال المنفرده. [٤] ويقول الحق -سبحانه وتعالى- في وصف الجبال: ( وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا) ، [٥] ويقول عن وظيفة تثبيت الأرض: ( وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا). [٦]
ناطحات السحاب التي ينتجها النمل الأبيض
يبني النمل الأبيض أعشاشه فوق سطح الأرض، ويصل طول بعض تلك الأعشاش إلى سبعة أمتار، وهذه المباني إذا قورنت بما صنعه الإنسان من ناطحات سحاب بالنسبة لطول تلك النملات فإنها أكبر بأربعة أضعاف ما فعله الإنسان بمعداته الضخمة، ومما يزيد الحيرة أيضاً أن تلك الأعشاش متينة لدرجة أن هدم بعضها يحتاج إلى الديناميت، والمعجزة الأكبر أن باني هذه الأعشاش أعمى لا يستطيع الرؤية.
ثم إن دراسة سطح الأرض وتوزع الجبال والمحيطات فيه يبين نوعاً من التوازن في الهيكل العام للأرض. وهنا يأتي البيان القرآني ليقول لنا: (والجبال َ أوْتاداً) [النبأ: 7]. إذن الجبال عبارة عن أوتاد أليس هذا وصفاً دقيقاً للجبل؟
وهنا نسأل: من الذي جاء بهذه الحقائق العلمية قبل أربعة عشر قرناً؟ أليست دليلاً على صدق كتاب الله تعالى؟
إن القشرة الأرضية تقوم على الألواح التي تتحرك باستمرار، وبما أن الجبال لها جذور تمتد لأكثر من خمسين كيلو متراً في الأرض، فهذا يعني مزيداً من التثبيت والإحكام لهذه الطبقات. والألواح بدورها ترتكز على طبقة أعمق أثقل من الألواح وهكذا يزداد الثقل كلما اتجهنا نحو المركز الأرضي. الجبال.. آية من آيات الله الشاهدة على عظمته. لذلك فإن الله تعالى قد أرسى هذه الجبال لنستمتع باستقرار الأرض، يقول الحق تبارك وتعالى: (والجِبَالَ أَرْسَاهَا) [النازعات: 33]. هنالك شيء آخر وهو أن الألواح الأرضية التي نعيش عليها تتحرك حركة بطيئة جداً لا تمكن رؤيتها ولكن يمكن قياسها بالأرقام. إن وجود كتل الجبال الضخمة التي تخترق هذه الألواح يساعد على تنظيم حركتها وتبطيئها. ولولا هذه الجبال لتحركت هذه الألواح بسرعة مما يؤدي إلى ميلانها، وذلك لأن هذه الألواح أخف من الطبقات التي تحتها.
بتصرّف. ↑ سورة السجدة، آية: 15. ↑ محمد الصابوني (1981م)، مختصر تفسير ابن كثير (الطبعة السابعة)، لبنان- بيروت: دار القرآن الكريم، صفحة 74، جزء 2. بتصرّف. ↑ سورة الشورى، آية: 37. ↑ ابن رجب الحنبلي (2001م)، جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم (الطبعة السابعة)، لبنان- بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 450، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة الفتح، آية: 29. ↑ أبو المظفر السمعاني (1997م)، تفسير القرآن (الطبعة الأولى)، المملكة العربية السعودية-الرياض: دار الوطن، صفحة 209، جزء 5. بتصرّف. ↑ سورة النجم، آية: 32. ↑ إبراهيم الأبياري (1405هـ)، الموسوعة القرآنية ، مصر: مؤسسة سجل العرب، صفحة 248-249، جزء 11. بتصرّف. كم عدد صفات المؤمنين المذكورة في سورة المؤمنون - مدينة العلم. ↑ سورة الإنسان، آية: 7-10. ↑ منقذ السقار (2009م)، الدين المعاملة ، صفحة 160. بتصرّف. ↑ سورة البلد، آية: 17. ↑ محمد المقدم، تفسير القرآن الكريم ، صفحة 13، جزء 193. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 177. ↑ عبدالله الجارالله، تذكير المسلمين بصفات المؤمنين ، صفحة 13-16. بتصرّف. ↑ سورة المؤمنون، آية: 10-11. ↑ عبد العزيز السلمان، مفتاح الأفكار للتأهب لدار القرار ، صفحة 259، جزء 2. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 7423، صحيح.
كم بلغت عدد صفات المؤمنين التي ذكرت في مطلع هذه السورة - ملك الجواب
هكذا يعتبر من علامات النفاق هي حنث العهود وعدم الوفاء بها. كما قال السول صلى الله عليه وسلم: (أربع من كن فيه كان منافقًا خالصًاز
ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها. إذا اؤتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر). الحفاظ على الصلاة:
والمقصود هنا بالمحافظة على الصلاة الحفاظ على الصلاة في اوقاتها والاستمرار عليها. والالتزام بمواعيد الصلاة، وتنفيذ اركانها. هكذا والانسان المؤمن يحافظ على صلاته ويضعها في مرتبة عظيمة جداً. والصلاة هي ثاني ركن من اركان الاسلام الخمس. واول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة هي الصلاة. اتقان العمل:
من علامات الانسان المؤمن ايضاً هي اتقان الانسان لعمله. واداؤه على أكمل وجه، بما يرضي الله تعالى. التوحيد:
هكذا اهم صفة من صفات الانسان المؤمن هي التوحيد. والمقصود بالتوحيد هنا هو الايمان بوحدانية الله وبأن الله واحد لا شريك له. والانسان المؤمن لا يشرك بربه احداً ولا يجعل مع الله إله اخر. عدد صفات المؤمنين المذكورة في أول سورة المؤمنون - دليل المتفوقين. وهذه العبادة خالية تماماً من كل رياء ونفاق. حيث لا يرى ما في قلب الانسان الا الله سبحانه وتعالى. خشية الله:
هكذا حيث الانسان المؤمن يخاف الله سبحانه وتعالى في كل تصرفاته.
كم عدد صفات المؤمنين المذكورة في سورة المؤمنون - مدينة العلم
تفسير قوله تعالى: (والذين هم عن اللغو معرضون)
قال تعالى: وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ [المؤمنون:3].
عدد صفات المؤمنين المذكورة في أول سورة المؤمنون - دليل المتفوقين
و لهذا السبب قد شرع الدين الإسلامي زكاة المال التي تعمل على تطهير النفس و تطهير الأموال من الذنوب و المعاصي. و لابد للمؤمن أن يعرف أن الزكاة لا تنقص من المال شيئا بل تزيده و تبارك فيه ، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما نقص مال عبد من صدقة)
الحفاظ على الفروج من الحرام
يقول الله تعالى { وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} ، يعتبر ترويض الرغبة الجنسية من أصعب أنواع كبح الرغبات. و تعتبر الرغبة الجنسية فطرة طبيعية في الجنس البشري ، قد وضع الله لها إطار الزواج معيلا لها. فالزواج في الإسلام يمثل العفة و الطهارة من الوقوع في الخطأ و المعصية و ممارسة الرزيلة و الخطيئة. و قد غلب الشيطان على بعض الناس و جعلهم يصرفون شهواتهم في الزنا و اللوط و العادة السرية ، و هذه العادات قد تهدم من عادات المجتمع و قيمه و مبادئه. كم بلغت عدد صفات المؤمنين التي ذكرت في مطلع هذه السورة - ملك الجواب. و لكن المؤمن بقلبه و روحه قد ينتبه لمثل هذه التصرفات و لا يقومون بصرف شهواتهم في غير إطار الزواج و إقامة حياة زوجية كريمة قائمة على المودة و الرحمة.
الإعراض عن الباطل: ويكون هذا الإعراض عن الباطل سواء كان قولًا أو فعلًا، وقد جاء ذلك في قوله تعالى: " وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ" [4]. إيتاء الزكاة: وذلك لتزكية النفس والمال فالزكاة في معناها اللغوي هي التطهير، فالنفس الإنسانيّة تمتلأ بالعيوب والنقائص، وعلى الإنسان أن يصلحها ويقوّم اعوجاجها، والفلاح لمن استطاع ذلك، وكان ذلك في قوله تعالى: "وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ" [5]. حفظ الفروج: وهو حفظ الفروج عن الحرام، فالرغبة الجنسيّة فطرة بشريّة وطبيعة في الإنسان البالغ ولا بدّ من صاحبها أن يخرجها ويصرفها، وقد جعل الله تعالى لذلك طريقًا صالحًا نافعًا نظيفًا وهو الزواج، وهو سبب السعادة والعفّة والذريّة الصالحة وتعارف الناس وصلاح الحياة، وقد قال الله تعالى في ذلك: "وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ" [6]. أداء الأمانة: فالأمانة هي حقّ على الإنسان حفظه، فعبادة الله تعالى هي أمانة، كما أنّ الحكم أمانة والحقوق الزوجيّة أمانة وتربية الأطفال أمانة، والعمل أمانة، والتجارة أمانة، والأسرار أمانة، كل شيء في الحياة يتطلب الأمانة للحفاظ عليه، وقد جاء ذلك في قوله تعالى: "وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ" [7].