القاعدة الرابعة و الثمانون: على اليد ما أخذت حتى تؤديه
248 – معنى القاعدة:
هذه القاعدة بهذا اللفظ نص حديث نبوي شريف رواه الإمام أحمد في مسنده كما رواه أصحاب السنن الأربعة ، و معناه إن من أخذ شيئا بغير حق كان ضامنا له إذا هلك لأي سبب كان أي سواء كان هلاكه بتعد منه أو تقصير أو بدونهما ، ولا يبرأ من ضمانه حتى يرده إلى صاحبه. 249 – من فروع القاعدة:
منها: من أخذ بدل صلح ثم أقر أن لا حق له فيه وجب عليه رد ما أخذه من بدل الصلح لدافعه. و منها: لو دفع مالا لشخص على ظن أنه مدين له ثم تبين له أنه غير مدين فعلى المدفوع له المال رده إلى دافعه. على اليد ما أخذت حتى تؤديه | مكتب المحامي فهد بن سعود التميمي. و منها: ملتقط اللقطة لتملكها يعتبر غاصبا فيكون ضامنا حتى يؤدي اللقطة لصاحبها ، وعليه ضمانها مطلقا إذا هلكت سواء كان هلاكها بتعد منه أو تقصير أو بدونهما.
القاعدة الرابعة و الثمانون: على اليد ما أخذت حتى تؤديه, شرح القواعد الفقهية - التنفيذ العاجل
رد رأس مال شركة في عقار محكمة الدرجة الأولى مصدرة الحكم: المحكمة العامة بمحافظة جدة ، رقم القضية: 34311980، تاريخها: 1434 هـ ، محكمة الاستئناف: محكمة الاستئناف بمنطقة مكة المكرمة ، رقم القرار: 35172607تاريخه: 08/03/1435هـ. السند الشرعي أو النظامي: قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( على اليد …
رد رأس مال شركة في عقار قراءة المزيد »
توضيح لحديث على اليد ما أخذت حتى تؤديه - إسلام ويب - مركز الفتوى
3- رد العين المغصوبة ما دامت قائمة:
اتفق العلماء على أنه يجب رد العين المغصوبة إلى صاحبها حال قيامها ووجودها بذاتها؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: ((على اليد ما أخذت حتى تؤدِّيَه)) [5] ، وقال: ((لا يأخذن أحدُكم متاعَ أخيه جادًّا ولا لاعبًا، وإذا أخذ أحدُكم عصا أخيه فليردَّها عليه)) [6] ، ومؤنة الرد - يعني نفقته - على الغاصب. 4- ضمان المغصوب إذا تلف في يد الغاصب:
فإن هلك المغصوب في يد الغاصب ضمنه، سواء أتلفه هو أم تلف بنفسه أو بآفة سماوية أو غير ذلك. كيفية الضمان: القاعدة في الضمان أنه يجب ضمان المثل باتفاق العلماء إذا كان المال مثليًّا، وهو ما يوجد له في الأسواق مثيل لا يتفاوت عنه. من المثليات: ما يباع كيلاً كالزيت، أو وزنًا كالسكر، والعدديات المتقاربة كالبيض والجوز، والذرعيات كالقماش. على اليد ما أخذت حتى تؤديه - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقيمته: إذا كان قيميًّا، وهو لا مثيل له، أو كان مثليًّا وتعذر رد المثل - فيجب رد القيمة بدلاً من المغصوب نفسه، ومن الأشياء القيمية: الحيوانات والدُّور. والدليل على ضمان التعويض قوله - تعالى -: ﴿ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ ﴾ [البقرة: 194]، وقوله - تعالى -: ﴿ وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ ﴾ [النحل: 126]، وقوله - تعالى -: ﴿ وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا ﴾ [الشورى: 40]؛ أي: بمثل ما وقع عليكم من الفعل الذي يستحق العقاب، وأما ضمان القيمة؛ فلأنه تعذَّر الوفاء بالمثل تمامًا صورةً ومعنى، فيجب المثل المعنوي وهو القيمة؛ لأنها تقوم مقامَه ويحصل بها مثله واسمها ينبئ عنه.
على اليد ما أخذت حتى تؤديه | مكتب المحامي فهد بن سعود التميمي
ارسل ملاحظاتك
ارسل ملاحظاتك لنا
الإسم
Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني
الملاحظات
على اليد ما أخذت حتى تؤديه - إسلام ويب - مركز الفتوى
أحاديث أخري متعلقة من كتاب كتاب البيوع
المعـاني
الشـروح
التراجم
التخـريج
الرواة
الطرف
" عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ " " ثُمَّ إِنَّ
لا تتوفر ترجمة لهذا الحديث
وهذه ترجمة لمعناه من ترجمة لحديث (أبو داود في سننه - أبواب الإجارة - رقمه 3143) من قائمة تخريجه
The Prophet (ﷺ) as saying: The hand which takes is responsible till it pays. Then al-Hasan forgot and said: (If you give something on loan to a man), he is your depositor; there is no compensation (for it) on him.
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( على اليد ما أخذت حتى تؤديه ثم إن ... ) من المستدرك على الصحيحين للحاكم
5- وقت تقدير التعويض:
قال الحنفية والمالكية [7]: تقدير قيمة المغصوب يوم الغصب؛ لأن الضمان يجب بالغصب فيقدَّر المغصوب يوم الغصب. وقال الشافعية: المعتبر في الضمان أقصى - أكثر - قيمة للمغصوب من وقت الغصب في بلد الغصب إلى وقت تعذُّر وجود المثل، وكذلك المال القيمي، وقال الحنفية مثل الشافعية في القيمي، أما المثليَّات: فوجبت قيمته يوم انقطاع المثل [8]. 6- تصرفات الغاصب بالعين المغصوبة:
قال الشافعية والحنابلة [9]: لا يملك الغاصب العينَ المغصوبة بدفع القيمة؛ لأنه لا يصلح أن يمتلكه بالبيع - أو غيره من التصرفات- لعدم القدرة على التسليم، وبناءً عليه تحرُمُ عندهم تصرفات الغاصب أو غيره ولا تصح؛ لحديث: ((مَن عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو ردٌّ)) [10] ؛ أي: مردود. وقال المالكية [11]: يُمنَع الغاصب من التصرف في المغصوب برهن أو كفالة، لكن لو تلف المغصوب عند الغاصب، فالأرجح عندهم أنه يجوز الانتفاع به، فقالوا بجواز الشراء من لحم الأغنام المغصوبة إذا باعها الغاصب للجزَّارين فذبحوها. وقال الحنفية [12]: يملك الغاصب الشيءَ المغصوب بعد ضمانه، وينتج عن التملك أن الغاصب لو تصرَّف في المغصوب بالبيع أو الهبة قبل أداء الضمان ينفُذُ تصرُّفه.
تاريخ النشر: السبت 13 صفر 1433 هـ - 7-1-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 170887
13958
0
355
السؤال
شكرا لكم وباركم الله فيكم أنا مسرور بإجابتكم على سؤالي، ولكن ليس في الجواب جواب لبعض سؤالي وهو فيما يلى: فهمت التقدير الأول: وإذا قدر الضمان فإنه لايشمل اليد الأمينة ما لم تفرط في حفظ ما اؤتمنت عليه ـ لكن أين البطلان؟ وقال المصنف في الآخر: وإذا بطلت هذه التقديرات الثلاثة ـ فمرادي خصوصا في أي تقدير يوجد البطلان مثلا؟ أرجو منكم يأيها الأساتذة الكرام أن تجيبوا بالتفصيل عفوا لم أكتب خطي واضحا لأنني صيني.
قصيدة بليغة
ظهر الشعر العربي وعرف على نطاق واسع منذ القدم ، لكنه لا يزال يتمتع بالقوة والازدهار لوجود العديد من الشعراء المتميزين مثل: المتنبي ، والإمام الشافعي ، وعمر الخيام ، إلخ:
لو أن الشخص الذي خلق العيون السوداء فقط هو من خلق القلب النابض. ليس بسبب عواطفها ، إذا لم يكن بسبب سحرها ، فلو لم تكن سمكة ، لما أحب قلبه. ابحث عن اعتدال الأرستقراطية ، أو مت مثل الحب. إذا كنت ترى الجمال ولا يهم ، فأنت شخص وقح ، شخص ممل. إذا طلبت المتعة بصبر ، فأنت بحاجة إلى هدية ضائعة. أوه ، قلبي بجانبي ، أحمله بعيدًا عن الضريح. الرغبة في الأحبة غير مناسبة ، فلا يريد المرء أن يعيش بمفرده. شعر عربي فصيح وانواع الشعر العربي وشعر فصيح عن الشوق - إيجي برس. طهر الله ضلوعه للحماية ، وأظهرت الشقوق في ضلوعه أغلاله. إذا تقلص له برق الرحيق ، تعود جنازته إليه. إذا كان بإمكاني حمايته من اضطهاد العاطفة ، وإذا كان بإمكانه ممارسة الحب ، فسيتم الثناء عليه. هذا المظهر مكشوف ، يشتعل في الأمعاء ويغذيها القلب. الحب صوت ، لأنه نويل ومرحلة وترنيمة. تنفخ الأرواح بصوت عالٍ ، لذا إذا بقيت صامتة ، ستبقى جريدة صامتة. إذا أصبح الجرح طويلًا وكيسيًا ، فلن أضطر إلى قضاء الهجرة لإخفاء حزني. روحي سعيدة لكوني أخ ، وقلبي سعيد بكوني عميداً.
شعر فصيح عن الشوق يقتلني
غالبًا ما يعتمد الشعر والقصائد في القصائد على الصور الشعرية لتوضيح معانينا وتتأثر بالأفكار التي تطرحها. أنواع الشعر العربي
ومن أشهر أنواع الشعر العربي ما يسمى بالشعر الرأسي الذي يخضع لقواعد الخليل بن أحمد الفراهيدي ويرتبط به يسمى علم الأداء. الوزن والإيقاع ، وكذلك ما يسمى رباعيات الشعر ، تتميز بأربعة أسطر شعرية ، تقدم هذه الأبيات أفكارًا بسيطة ، ومن أهم الشعراء الذين يكتبون رباعيات الشاعر عمر الخيام (عمر الخيام))..
لا يغار احد بل نحب ايضا من يعبر عن الغيرة بذكاء ومن احسن التصرف نزار قباني لنقرأ من هنا اجمل ما قاله نزار قباني: قصيدة عن الغيرة نزار قباني واجملها التعبير عن الغيرة
الشعر العربي الفصيح
من أهم ما يميز الشعر الفصيح القوة ، والبلاغة ، والمفردات ، ووضوح الكلمات ، لأن الشعر العربي غالبا ما يصر على قافية واحدة ، بينما الشعر العربي هو:
1 قطعة
إذا تباطأ ، فسوف يدرك رغبته ويعيش معنا حياة طويلة. شعر فصيح عن الشرق الأوسط. إذا قمت بتقديم طلب ، من فضلك لا تقلق ، وإلا فسوف تندم. إذا سار في الوقت المحدد ، فلن أجد القاتل. 2 قطعة
قد يكون المرضى على دراية ببعض احتياجاتهم وقد يكونون في حالة طوارئ. أشكر الظالم وأغفر علمه.
شعر فصيح عن الشرق الأوسط
في ثناياها ، إذا ابتسمت ، سيجمع المدير الدموي الراحة مع الشاهد. لقد اشتكينا من أننا ذبحنا عقدها وكافحنا تلك التضحية والعقد. يا بنت مالك هل تسمح بوصلة تحمي القلب من آلام التمرد في مثل هذه الأيام؟
أرى جميع العشاق والأشخاص الآخرين والأشخاص الآخرين يستمتعون وينشون في هذا العالم. مشيت ذهاباً وإياباً إلى البلاد ، كما لو كنا سجناء ، أعداء مرهونين. صليت وبكيت في الصلاة ، لأن الكارثة ذكرتني بكلمات الملائكة. لقد وعدتها بأنها لن تهتم بالآخرين ، ولم يكن لديها ما يضمن ثقتها بي. لا يا خادم الله ، قم واستمع إلى الشجار بين العاشقين. لقد توسلوا مرة في السنة ، وحذروا وهربوا مرة ، ثم ودعوا. يوجد في هذا العالم غريبان ، بغض النظر عن مكان وجودهما ، وسوف يلتقيان بعد سنوات عديدة. لا يوجد عملاق ليلا ونهارا في هاواي. هذا إلزامي ، فهي لا تأتي من أي وسيلة ، ولا من برد الحيض. شعر شوق فصيح - ليدي بيرد. رأوا حبهم للماء ، والموت بدون ماء هو سردهم لصوت الري. لديك الكثير من الثمار والأشياء أكثر مني ، لكن العدو مليء بالعداء نحوي. كما يمكنك التعرف أكثر على قصائد الإمام الشافعي ومواهبه وكلماته وأجمل أقوال الشافعي: أشعار الإمام الشافعي وكلماته وأجمل أقوال الشافعي.
اقرأ أيضا: اقتباسات عن الشوق
تَدَّعي الشَوقَ إِن نَأَت
وَتَجَنّى إِذا دَنَت
واعَدَتنا وَأَخلَفَت
فَأَساءَت وَأَحسَنَت
سَرَّني لَو صَبَرتُ عَن
ها فَتُجزى بِما جَنَت
إِنَّ سَلمى لَو اِتَّقَت
رَبَّها فِيَّ أَنجَزَت
زَرَعَت في الحَشا الهَوى
وَسَقَتهُ حَتّى نَبَت.