[1]
التعريف بسورة الأعراف
سورة الأعراف من السور التي نزلت بمكة، ما عدا الآيتين مائة وثلاثة وستين، ومائة وسبعين فإنهما مدنيتان، والمقصود بالسور المكية هي التي نزلت قبل الهجرة ولو بغير مكة، وتبلغ عدد آيتها مائتين وست آية، تُعد تلك السورة من السبع الطول، وتحتل تلك السورة المرتبة السابعة في ترتيب سور القرآن بعد سورة الأنعام وقبل سورة الأنفال، أما من حيث ترتيب النزول فقد نزلت بعد سورة ص، والمقصود بالأعراف سور بين الجنة والنار، يقف عنده من تساوت حسناتهم مع سيئاتهم ينتظرون ما أعده الله لهم، أو ما سيلقونه من نعيم مقيم في الجنة، أو عذاب أليم في النار. [2]
ومن خلال هذا المقال يمكننا التعرف على من القائل افيضوا علينا من الماء ، والتعريف بسورة الأعراف من حيث مكيتها ومدنيتها، ومن حيث عدد آياتها، وترتيبها بين سور القرآن، وترتيبها من حيث النزول، ولماذا سميت تلك السورة بهذا الاسم، ولمن يقال أفيضوا علينا من الماء، وهل سيستجيبون لهم، أم ماهو موقفهم من ذلك. المراجع
^, تفسير أن أفيضوا علينا من الماء, 11/10/2020
^, التعريف بسورة الأعراف, 11/10/2020
- من القائل افيضوا علينا من الماء - راصد المعلومات
- من القائل افيضوا علينا من الماء - منبع الحلول
- كلمه عن صله الرحم في القران
- كلمة عن صلة الرحمن
- كلمة عن صلة الرحم
من القائل افيضوا علينا من الماء - راصد المعلومات
[1]
التعريف بسورة الأعراف
سورة الأعراف من السور التي نزلت بمكة، ما عدا الآيتين مائة وثلاثة وستين، ومائة وسبعين فإنهما مدنيتان، والمقصود بالسور المكية هي التي نزلت قبل الهجرة ولو بغير مكة، وتبلغ عدد آيتها مائتين وست آية، تُعد تلك السورة من السبع الطول، وتحتل تلك السورة المرتبة السابعة في ترتيب سور القرآن بعد سورة الأنعام وقبل سورة الأنفال، أما من حيث ترتيب النزول فقد نزلت بعد سورة ص، والمقصود بالأعراف سور بين الجنة والنار، يقف عنده من تساوت حسناتهم مع سيئاتهم ينتظرون ما أعده الله لهم، أو ما سيلقونه من نعيم مقيم في الجنة، أو عذاب أليم في النار. [2]
ومن خلال هذا المقال يمكننا التعرف على من القائل افيضوا علينا من الماء ، والتعريف بسورة الأعراف من حيث مكيتها ومدنيتها، ومن حيث عدد آياتها، وترتيبها بين سور القرآن، وترتيبها من حيث النزول، ولماذا سميت تلك السورة بهذا الاسم، ولمن يقال أفيضوا علينا من الماء، وهل سيستجيبون لهم، أم ماهو موقفهم من ذلك.
من القائل افيضوا علينا من الماء - منبع الحلول
، فيقال لهم: أجيبوهم! فيقولون: " إن الله حرمهما على الكافرين " 14752 - وحدثني المثنى قال، حدثنا ابن دكين قال، حدثنا سفيان، عن عثمان، عن سعيد بن جبير: " ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله " ، قال: ينادي الرجل أخاه: يا أخي، قد احترقتُ فأغثني! فيقول: " إن الله حرمهما على الكافرين ". (47) 14753 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: " قالوا إن الله حرمهما على الكافرين " ، قال: طعامُ أهل الجنة وشرابُها. -------------------- الهوامش: (47) الأثر: 14752 - "ابن دكين" ، هو "الفضل بن دكين التيمي" ، مضى مرارًا ، منها: 2554 ، 3035 ، 8535.
يقول تعالى ذكره: " ونادى أصحاب النار " ، بعد ما دخلوها= " أصحاب الجنة " ، بعد ما سكنوها= " أن " ، يا أهل الجنة= " أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله " ، أي: أطعمونا مما رزقكم الله من الطعام، كما:- 14749 - حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: " أن أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله " ، قال: من الطعام. 14750 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: " أن أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله " ، قال: يستطعمونهم ويستسقونهم. * * * = فأجابهم أهل الجنة، إن الله حرم الماء والطعام على الذين جحدوا توحيده، وكذبوا في الدنيا رسله. * * * و " الهاء والميم " في قوله: " إن الله حرّمهما " ، عائدتان على " الماء " وعلى " ما " التي في قوله: " أو مما رزقكم الله ". * * * وبنحو ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 14751 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن سفيان، عن عثمان الثقفي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: " ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله " ، قال: ينادي الرجلُ أخاه أو أباه، فيقول: " قد احترقت، أفض عليَّ من الماء! "
برنامج إذاعي عن صلة الرحم
واحترام الأقارب
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الحمد لله ذي الفضل الواسع، والمنن التوابع، والنعم السوابغ، والحجج البوالغ، خلق السماوات والأرض في ستة أيام، ثم استوى على العرش، وأشهد أن محمدًا رسوله المصطفى، ونبيه المرتضى، اختاره الله لرسالته، ومستودع أمانته، فجعله خاتم النبيين، فعليه صلوات الله وسلامه، أفضل صلوات وأنماها، وعلى إخوانه من النبيين، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد:
كل منا لديه أقارب من أعمام وأخوال، وغيرهم الكثير، ولكن القليل منا من يعرف حقهم، والأقل من ذلك هو من يطبق حقوقهم فعليًا. لذا.. خصصنا هذا اليوم (.... ) الموافق (.... ) من شهر (.... مجدي عاشور: صلة الأرحام تكون بالزيارة والسؤال عنهم والاتصال بهم - الأسبوع. ) لعام (.... ) للحديث عن " احترام الأقارب ".
كلمه عن صله الرحم في القران
صلة الرحم دليل على قوة الإيمان. لا يصل الرحم ويصر على ذلك إلا ذوي الكرم والقلوب النقية. لا تستطيع النفوس النقية القطيعة أبداً. القطيعة تنبع من النفوس الشريرة. لا تقطع الرحم، ولا تسمح لأحد بفساد ذات بينك. صلة الرحم واجبة لا شك فيها. صلة الرحم هي الأساس في بسط الرزق. من أراد رزقاً واسعاً فليصل رحمه، فما يزيد رز المرء سوى صلة الأرحام وتنقية القلوب. صلة الرحم هي صلة لله عز وجل. روت السيدة عائشة عن الرسول صلى الله عليه وسلم "الرحم متعلقة بالعرش تقول، من وصلني وصله الله، ومن قطعني قطعه الله ". صلة الرحم معبراً عظيم لدخول الجنة. كلمة عن صلة الرحمن. عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم"يأيها الناس أفشوا السلام أطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام". كلام عن صلة الرحم صلة الرحم خير وبركة وسعادة دائمة فالله تعالى وصى الناس بصلة رحمها، كونها تزيد الرزق وتوطد العلاقات وتقرب الناس من بعضها، كما أن صلة الرحم هي الأساس في تحقيق التكافل الاجتماعي وبنية المجتمع وتنشئة الأطفال تنشئة سوية وكريمة لذلك يجب الحرص على صلة الرحم: صلة الرحم بوابة الجنة، فأطلب الجنة. لا تجعل أحد يفرق بينك وبين أهلك، فالرحم الرحم.
كلمة عن صلة الرحمن
قَالَ: فَهُوَ لَكِ))، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ "فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ")). وأضاف عاشور أن صلة الرحم تساعد في توسعة الرزق وطول العمر والأجل، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ له فِي رِزْقِهِ، وأَنْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ)، بمعنى أن رزقك يكون قليلًا وإنك حينما تقوم بصلة رحمك يوسع الله عليك، ويُنسأ له في أثره أي يطول الله أجله ويبارك له في عمره، وهما مراد كل إنسان على وجه الأرض: الرزق والأجل، والله هو القادر الذي بيده مقاليد كل شيء سبحانه وتعالى.
كلمة عن صلة الرحم
فعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يَحِلُّ لمسلمٍ أنْ يهجُرَ أخاهُ فوقَ ثلاثٍ، فمَنْ هجَر فوقَ ثلاثٍ فمات دخَل النار))، ألا يكفيكَ من قطيعةِ الرَّحِم أن تكونَ ممَّن حُرِمَ مغفرة الله؛ يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((تُعْرَضُ أعمالُ الناسِ في كُلِّ جُمُعة مرتين: يوم الاثنين، ويوم الخميس، فيُغفَر لكُلِّ عبدٍ مؤمنٍ إلَّا عبدًا بينَه وبينَ أخيه شَحْناء؛ فيُقال: اترُكوا هذين حتى يصطَلِحا)). فصلة الرَّحِم هي الدليل القوي على مدى حُبِّكَ وتعقُّلِك بالله سبحانه وتعالى؛ لما فيها من مجاهدة للنفس وعدم الخضوع لها، فصِلةُ الرَّحِم شُعبة من شُعَب الإيمان، وبها يستدِلُّ على من قوي إيمانُه ومَنْ ضعُف، والله إنِّي لأتعجَّب مِن تكبُّر النفس، وضَعف إيمانها والتطوُّع بنفس راغبة في قَطْع الرَّحِم.
خير الناس خيرهم لأهله، فلا تبخل بخيرك على أهلك. وصل الأرحام عظيم جداً، كله خير وبركة وسعادة دائمة في الدنيا والآخرة. علمتني جدتي أن من وصل الرحم زرع الله في قلبه ورداً وزهور. ما رأيت واصل رحماً، إلا وفي وجهه نوراً. خير الناس حقاً هو واصل الرحم.
يقول عليه الصلاة والسلام: «الرَّحمُ معلَّقةٌ بالعرش تقولُ: مَن وصلني وصله اللهُ، ومَن قطعني قطعه اللهُ»، ومن منا يُطيق أن يقطعه الله؟! ، فالقطيعة للأرحام تسبب القطيعة مع الله تعالى لذلك فإن صلة الرحم شيءٌ عظيم جداً، وإلا لما كان الله تعالى قد أمر بها في أكثر من آية، كما أن الله صوّر تقطيع الأرحام بأنه إفسادٌ في الأرض، لأن فيه كسرٌ للخواطر والقلوب، بعكس صلة الرحم التي تُدخل الفرح والسرو وتُعطي الشعور بالأمان والاطمئنان، ولهذا فإن الإيمان لا يكتمل إلّا بصلة الرحم، ولا يكون المؤمن مؤدياً لواجباته الدينية بشكل كامل إلا إذا كان واصلاً لرحمه، فالصلة ليست خياراً بل هي واجبٌ ديني واجتماعي وأخلاقي، ومن يبادر بها أولاً فله الأجر والثواب العظيم. يمكن أن تكون صلة الرحم بالكثير من الطرق، فالاتصال الهاتفي يعتبر صلة للرحم، والسؤال عن الأحوال وإعطاء الصدقات للرحم يعتبر صلة أيضاً، والزيارات المتبادلة والمشاركة في المناسبات العائلية صلة رحم، لهذا لا ينبغي لأي شخصٍ أن يتعذر بالظروف أو بضيق الحال أو بضيق الوقت أو الانشغال، فمن أراد أن يصل رحمه فلن يعجزه إيجاد طريقة لذلك.