قراؤنا من مستخدمي إنستجرام يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على إنستجرام إضغط هنا للإشتراك &كرمت أسرة الفروسية الكويتية ممثلة في نادي الصيد والفروسية بدولة الكويت الأمير الفارس عبدالله بن متعب بن عبدالله بن عبدالعزيز. تدشين الحساب الرسمي للحرس الوطني في "تويتر". &وقام بتكريم الأمير عبدالله بن متعب ، رئيس نادي الصيد والفروسية الشيخ ضاري فهد الأحمد الصباح بحضور أمين سر النادي الشيخ صباح فهد الناصر ، والشيخ ناصر فهد الناصر ، وأمين السر المساعد للاتحاد الكويتي للفروسية حمد الدبوس. & وأشاد الشيخ ضاري بجهود الأمير عبدالله في نشر هذه الرياضة وتشجيع شباب الخليج على امتطاء صهوات الجياد وخوض منافسات البطولات الدولية بما يملكونه من موهبة فطرية وإرادة قوية في خوض التحديات. & وأعرب الأمير عبدالله بن متعب بن عبدالله عن شكره وتقديره لهذا التكريم ، مؤكداً أن جهوده في هذا المجال هو لخدمة شباب المملكة خصوصاً والخليج عموماً. & مما يذكر فإن هذا التكريم يأتي بمناسبة اعتزال الأمير عبدالله بن متعب رياضة قفز الحواجز بعد رحلة حافلة بالعطاء والإنجازات على جميع المستويات ، من أبرزها حصوله على الميدالية الذهبية للألعاب الإسلامية والدورة العربية والألعاب الآسيوية وبرونزية دورة الألعاب الأولمبية (لندن 2012).
- تويتر متعب بن عبدالله العوينان
- دعوه الرسول صلي الله عليه وسلم اريد نبي الله عليهم
- دعوه الرسول صلي الله عليه وسلم icon
- دعوه الرسول صلي الله عليه وسلم للمريض
تويتر متعب بن عبدالله العوينان
ووجه الأمير...
"متعب بن عبدالله": الحرس الوطني يشارك بضباط وطيارين في "عاصفة الحزم"
15 أبريل 2015
38, 610
أكد وزير الحرس الوطني الأمير متعب بن عبدالله، أن ضباطاً وطيارين من الحرس الوطني يشاركون في العملية العسكرية "عاصفة الحزم" إلى جانب زملائهم من وزارة الدفاع.
لم يكد صوت استغاثة المقدم خالد العتيبي، أحد ضباط الحرس الوطني الذي يتلقى العلاج بأحد المستشفيات الخاصة في ألمانيا، يصل لوزير الحرس الوطني، الأمير متعب بن عبدالله بن عبدالعزيز، إلا ويد الخير والعطاء تصافحه؛ لتنهي معاناته التي بدأت منذ سنوات بمرض أصابه في المفاصل والورك؛ إذ أُجريت له عمليتان جراحيتان داخلالسعودية، لكنهما لم تنجحا، بل تضاعفت معاناة المقدم العتيبي. عندها قرر المقدم خالد العتيبي السفر إلى مدينة فرانكفورت بألمانيا، واضطر للاقتراض من البنك لتأمين مبلغ العملية الجراحية، والتأهيل، ومصاريف السفر والإقامة. تويتر متعب بن عبدالله يوضح خمسة. وقد قُبلت حالته لدى البروفيسور كرستوفر في مستشفى نورد فيست. وبالفعل، أُجريت له عملية جراحية. يقول المقدم العتيبي: "لم أكن أعلم أن أحد أقربائي قد وجَّه نداء استغاثة للأمير متعب بن عبدالله عبر (تويتر)؛ لأني غير متابع لوسائل التواصل الاجتماعي، ولكونيأيضًا في ألمانيا، وأقضي معظم الوقت في المستشفى بين العيادة وقسم التأهيل، وإذا بي أفاجأ باتصال على جوالي الألماني من جوال سعودي أكثر من مرة، وعندما أجبت على الاتصال فوجئت بالمتصل، وبعدما تأكد من اسمي يقول بالحرف الواحد (أنا أخوك متعب بن عبدالله)؛ فكانت أكبر وأهم وأغلى مفاجأة في حياتي؛ إذسمعت منه عبارات الأخوة والسؤال الدقيق عن حالتي الصحية، ثم وجَّه -حفظه الله - بتحمُّل تكاليف علاجي.
ما موقف اهل الطائف من دعوة الرسول ؟ حيث أنه لا بدّ من معرفة نهج الدّعوة الّذي انتهجه النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام في دعوته للإسلام، حيث أرسله الله سبحانه وتعالى هدىً ورحمةً للنّاس، وأرسله بالدّين الحقّ ليُخرج الناس من الظلمات إلى النّور بعد أن طغوا وتكبّروا. دعا النبي صلّى الله عليه وسلّم النّاس لعبادة الله وحده دونما شريكٍ له، حيث أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم سلك في دعوته طريق الحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالّتي هي أحسن، وقد أمره الله تعالى أن يبدأ بدعوته لعشيرته الأقربين، وانتقل بعد ذلك إلى أهل مكّة أجمعين، ثم وجّه دعوته إلى قبائل العرب من غير أهل مكّة فخرج إلى الطّائف وحيداً يدعوهم الى الإسلام، ثمّ بعد ذلك انتشرت الدّعوة إلى كافة البلدان والأمصار والنّاس كافة، دعوةٌ تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، وتحلّ الطيّبات وتحرّم الخبائث. [1]
هجرة النبي إلى الطائف
أنزل الله سبحانه وتعالى الوحي جبريل على النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، وحمّله الرسالة وأمر بأن يدعو النّاس للإسلام، فبدأ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم بنشر الدّعوة، وبعد أن بدأ الرسول عليه الصّلاة والسّلام دعوته، مكث في مكّة يدعو قومه خاصّةً وقريش وأهل مكّة عامةً، لكنّهم رفضوه وآذوه عليه الصّلاة والسّلام.
دعوه الرسول صلي الله عليه وسلم اريد نبي الله عليهم
1) يدعو الرسول صلى الله عليه وسلم إلى a) الامر بتوحيد الله وطاعته فقط b) النهي عن الاشراك ومعصيته c) الامر بتوحيد الله وطاعته و النهي عن الإشراك بالله ومعصيته 2) ارسل الله محمد صلى الله عليه وسلم بشيراً و نذيراً a) يبشر من اطاعه بالجنة b) نذير من عصاه بالنار c) يبشر من اطاعة بالجنة و ينذر من عصاه بالنار 3) الدليل على دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم a) {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا}:. b) قوله تعالى: وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ c) ا كان محمد أبًا لأحد من رجالكم، ولكنه رسول الله وخاتم النبيين،
لوحة الصدارة
افتح الصندوق قالب مفتوح النهاية. دعوة النبي صلى الله عليه وسلم كانت – المحيط. ولا يصدر عنه درجات توضع في لوحة الصدارة. يجب تسجيل الدخول
حزمة تنسيقات
خيارات
تبديل القالب
ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
دعوه الرسول صلي الله عليه وسلم Icon
لقد تلقى النبي صلى الله عليه وسلم تلك الأوامر من ربه عز وجل: ( يا
أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر ولربك
فاصبر) ( يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلاً). إن هذه الأوامر قد ترى أنها بسيطة في الظاهر، ولكنها بعيدة المدى والغاية قوية
الأثر والفعل في الحقيقة: فغاية القيام بالإنذار أن لا يترك أحداً ممن يخالف مرضاة
الله في الوجود إلا وينذره بعواقبه الوخيمة حتى تقع رجفة وزلزال في قلبه وروعه. مراحل دعوة النبي صلى الله عليه وسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى. وغاية تكبير الرب أن لا يترك لأحد كبرياء في الأرض إلا وتكسر شوكتها، وتقلب ظهراً
لبطن حتى لا يبقى في الأرض إلا كبرياء الله تعالى. وغاية تطهير الثياب وهجران الرجز
أن يبلغ في تطهير الظاهر والباطن، وفي تزكية النفس من جميع الشوائب والألواث. وفي
الآية الأخير إشارة إلى ما سيلقاه من أذى المعاندين من المخالفة والاستهزاء
والسخرية إلى الجد والاجتهاد في قتله وقتل أصحابه وإبادة كل من التف حوله من
المسلمين. والآيات نفسها تشتمل على مواد الدعوة والتبليغ، فالإنذار نفسه يقتضي أن هناك
أعمالاً لها عاقبة سوآى يلقاها أصحابها، ونظراً لما يعرفه كل احد أن الدنيا لا
يجازى فيها بكل ما يعمل الناس، بل ربما لا يمكن المجازاة بجميع الأعمال، فالإنذار
يوماً للمجازاة غير أيام الدنيا، وهو الذي يسمى بيوم القيامة ويوم الجزاء والدين.
دعوه الرسول صلي الله عليه وسلم للمريض
سموه شاعرًا ومجنونًا؛ لجهلهم وضلالهم وفساد عقولهم، فاستمر عليه الصلاة والسلام في الدعوة والتوجيه والإرشاد وصبر على الأذى حتى دخل الجم الغفير في توحيد الله، ثم اشتد الأذى فهاجر إلى المدينة عليه الصلاة والسلام، وهاجر معه من استطاع من أصحابه، وهاجر إليه كل من أسلم من سائر أرجاء الجزيرة، ثم لحق به من هداه الله من الناس من خارج الجزيرة أيضًا، ولم يزل يدعو إلى الله . ثم شرع الله له الجهاد وجاهد في سبيل الله، ولم يزل في جهاد وصراع مع قومه حتى أظهره الله عليهم، وحتى دخلوا في دين الله أفواجًا بعدما فتح الله عليه مكة، ثم أكمل الله به الدين، وأتم به النعمة عليه الصلاة والسلام، ودخل الناس في دين الله أفواجًا، ثم قبضه الله إليه ورفعه في الرفيق الأعلى عليه الصلاة والسلام، فجسده في الأرض وروحه في أعلى عليين عليه الصلاة والسلام. ثم قام بالأمر بعده أصحابه رضي الله عنهم وأرضاهم، يجاهدون في سبيل الله، ويدعون إلى توحيد الله والالتزام بشرعه؛ حتى نشروا دين الله في المعمورة، فحاربوا الفرس والروم وغيرهم من الأمم، حتى ظهر دين الله، وحتى علت كلمة الله، وحتى انتشر التوحيد في الأرض وعرفه من جهله، فتوحيد الله هو الأساس، وهو الأصل، وبقية أمور الدين تابعة لذلك.
وبيَّن لهم صلى الله عليه وسلم الشفاعةَ المشروعة، ومَن يَستحقُّها، وأنها لا تكون إلا بإذن الله لمَن يشاءُ ويرضى؛ كما قال تعالى: ﴿ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى ﴾ [الأنبياء: 28]، وكما قال سبحانه: ﴿ وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ ﴾ [سبأ: 23]. فالله سبحانه قد علَّق الشفاعةَ في كتابه بأمرين: أحدهما: رضاه عن المشفوع له، والثاني: إذنُه للشافع؛ فهي لا تحصل لمن طلب من الأموات شفاعتَهم عند الله؛ لأن طلبَه هذا مخالف لأمر الله، وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم، ومَن خالف أمرَ الله، فقد سلك سبيلَ سُخْطِه. دعوه الرسول صلي الله عليه وسلم في . وشفاعةُ الأنبياء والصالحين تُرجَى لمن حقَّق التوحيد، وعرف أن الشفاعةَ كلَّها لله؛ فسأله سبحانه مباشرة وبدون واسطة أن يُشفِّعَهم فيه؛ كأن يقول: اللهم شفِّع فيَّ رسولَك، قال تعالى: ﴿ قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا ﴾ [الزمر: 44]. وقال سبحانه: ﴿ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ ﴾ [السجدة: 4]. فالشفاعة في الحقيقة لله وحدَه؛ فلا تُطلَب إلا منه؛ لأنه ليس للعبادِ شفيعٌ من دونه. بخلاف شفاعة أهل الدنيا بعضهم عند بعض فيما يقدرون عليه؛ بسبب قوة السلطان، أو الرغبة في الإحسان، أو نحو ذلك من الأسباب التي تؤثِّر على المخلوق، فيقبل شفاعةَ مخلوقٍ مثله، أما الخالقُ جلَّ وعلا فلا يُؤثِّر عليه شيءٌ من ذلك ألبتة؛ لأن الكلَّ فقراءُ إليه، وهو الغنيُّ الحميد، ولا يُطلَبُ من الميت أيُّ مَطلَبٍ ألبتة، ولا يُقسَمُ به على الله، فمن فعل ذلك فقد أشرك بالله، ودعا غيره.