اخر التحديثات
الاكثر تعليقا
صدور قانون معدل لقانون النزاهة ومكافحة الفساد
07-04-2022 07:35 PM
عمون - صدر في عدد الجريدة الرسمية الخميس، قانون معدل لقانون النزاهة ومكافحة الفساد. وتاليا نص القانون:
لا يوجد تعليقات
تنويه
تتم مراجعة كافة التعليقات ،وتنشر في حال الموافقة عليها فقط. ويحتفظ موقع وكالة عمون الاخبارية بحق حذف أي تعليق في أي وقت ،ولأي سبب كان،ولن ينشر أي تعليق يتضمن اساءة أوخروجا عن
الموضوع المطروح ،او ان يتضمن اسماء اية شخصيات او يتناول اثارة للنعرات الطائفية والمذهبية او العنصرية آملين
التقيد بمستوى راقي بالتعليقات حيث انها تعبر عن مدى تقدم وثقافة زوار موقع وكالة عمون الاخبارية
علما ان التعليقات تعبر عن أصحابها فقط. الاسم: *
البريد الالكتروني:
التعليق: *
بقي لك 500 حرف
رمز التحقق:
تحديث الرمز
أكتب الرمز:
- قانون النزاهة ومكافحة الفساد
- عبارات عن النزاهة ومكافحة الفساد
- هيئة النزاهة ومكافحة الفساد في العراق
- حكم سجود سجدة الشكر بعد كل صلاة و قول " سبحان ربي الأعلى " في تلك السجدة - أرشيف فتاوى المنتدى الشرعية - أخوات طريق الإسلام
- أحكام سجود الشكر - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ما حكم سجود الشكر هل هو واجب ام مستحب ؟ ما حكم سجود الشكر هل هو واجب ام مستحب ؟ |
قانون النزاهة ومكافحة الفساد
وتضطلع الجامعات تحديداً بتأصيل مبدأ النزاهة نظرياً وسلوكياً وذلك من خلال برامج شاملة تحظى بدعم داخل المجتمع التعليمي والتربوي إضافة إلى إجراء دراسات وأبحاث عن أسباب ظاهرة الفساد وكيفية التعامل معها واجتثاثها من أصولها. ومن المهم تثقيف المجتمع من خلال بيان الإستراتيجية الوطنية لحماية النزاهة ومكافحة الفساد التي من منطلقاتها:
1. أن الدين الإسلامي الحنيف - عقيدة وشريعة ومنهج حياة - هو الركيزة الأساسية التي تحكم هذه الإستراتيجية: منطلقات وأهداف ووسائل وآليات, وتعد كل عمل من شأنه الانحراف بالوظيفة العامة والخاصة عن مسارها الشرعي والنظامي الذي وجدت لخدمته فساداً وجريمة تستوجب العقاب في الدنيا والآخرة. 2. أن حماية النزاهة ومكافحة الفساد تتحقق بشكل أفضل بتعزيز التعاون بين الأجهزة المختصة في المملكة بشكل مستمر. 3. أن الفساد يعوق التطوير والتنمية والاستثمارات. 4. أن الفساد مرتبط في بعض صوره بالنشاطات الإجرامية, وبخاصة الجريمة المنظمة عبر الحدود الوطنية. 5. أن ظهور مفاهيم وصور ووسائل حديثة للفساد وانتشارها تستلزم مراجعة وتقويماً مستمراً للسياسات والخطط والأنظمة والإجراءات والبرامج لمكافحة هذا الوباء الخطر.
عبارات عن النزاهة ومكافحة الفساد
مطوية عن النزاهة ومكافحة الفساد ، يعتبر الفساد أفة مجتمعية منتشرة في المجتمعات الانسانية منذ بداية التاريخ، وهو كالمرض الذي ينتشر بسرعة فائقة وموجود في جميع الدول في جميع أنحاء العالم وفي عدد من مختلف المجتمعات سواء أكانت غنية أم فقيرة، متعلمة أو جاهلة، كبيرة أو صغيرة، إن كانت دكتاتورية أو ديمقراطية، قوية أو ضعيفة، شعبها كثير أو قليل، فالشعب هو الذي يستطيع أن يتحكم في ظهور الفساد أو عدم ظهوره، في تطوره أو عدم تطوره وفي استمراره أم لا. فبرغبة الانسان في الحصول على مكاسب مادية او معنوية يستطيع التحكم في وجود الفساد أو عدمه، فهناك ناس عندما يمرون بظروف مادية يلجئون إلى وسائل سرية للوصول اليها منها إقصاء من له الحق فيها، أو الحصول عليها عن طريق الرشوة او المحسوبية أو الواسطة أختلاس المال العام وغيرها، ولظاهرة الفساد أشكال كثيرة ومتعددة تشمل جرائم عديدة مثل: الرشوة والمتاجرة بالنفوذ، إساءة استعمال السلطة، الإثراء غير المشروع، التلاعب بالمال العام واختلاسه أو تبديده أو إساءة استعماله، غسيل الاموال، الجرائم المحاسبية، التزوير، تزييف العملة، الغش التجاري…إلخ. حيث قال الله سبحانه وتعالى: {ولاتفسدوا في الأرض بعد إصلاحها}(سورة الأعراف)، وقال الله تعالى: {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعاً بصيراً}(سورة النساء)، وقال تعالى: {وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد} (سورة البقرة)، وفي صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "لا يسترعى الله عبداً على رعيه يموت حين يموت وهو غاش لها إلا حرم الله عليه الجنة".
هيئة النزاهة ومكافحة الفساد في العراق
بتاريخ أبريل 7, 2022 صدرت في الجريدة الرسمية قانــون معدل لقانون إعادة هيكلة مؤسسات ودوائر حكومية. وتالياً
فقرة الدعاء
والآن مع فقرة الدعاء مع الطالب/ة………
اللهم عافينا من شرور الدنيا، وأهدينا إلى صراطك المستقيم، وأبعدنا عن وساوس الشياطين، وارحمنا برحمتك يا الله، فأنت العالم بحالنا، فأرزقنا خير ما في الدنيا، وأبعدنا عن كل سوء. خاتمة الإذاعة المدرسية
وها نحن نصل إلى ختام برنامجنا الإذاعي لهذا اليوم، أود أن أشكركم جميعاً على حُسن الاستماع، وأرجو أن نكون قد وفقنا في تقديم موضوعاً مفيداً لكم، وغداً بأذن الله لقاء جديد وموضوع إذاعي أخر، كنت معكم أمام الميكروفون الطالب/……. وأشكر زملائي الأعزاء الذي شاركوني الإذاعة الصباحية وهم……
قُدمت الإذاعة المدرسية تحت إشراف الأستاذة/……. والآن نترككم في أمان الله ورعايته، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
، وابنِ باز [3226] قال ابن باز: (الشكرُ له سجودٌ مشروع إذا بُشِّر بشيء يسره؛ بولد، أو فتح للمسلمين، أو بانتصار المسلمين على عدوِّهم، أو بغير هذا مما يَسُرُّه، فإنه يسجد لله شكرًا مثل سجود الصلاة) ((مجموع فتاوى ابن باز)) (11/424). ، وابنِ عُثَيمين [3227] قال ابن عثيمين: (فسجودُ الشكر إنْ فَعلتَه أُثِبْتَ، وإن تركتَه لم تأثَمْ) ((الشرح الممتع)) (4/104). وقال أيضًا: (يكون سجودُ الشكر عن مصيبةٍ اندفعت، أو لنعمةٍ تهيَّأت للإنسان، وهو كالتلاوة خارج الصلاة، فبعض العلماء يرَى له الوضوء والتكبير، وبعضهم يرَى التكبيرة الأولى فقط، ثم يخرُّ ساجدًا، ويدعو بعد قوله: "سبحان ربي الأعلى") ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (14/320).
حكم سجود سجدة الشكر بعد كل صلاة و قول &Quot; سبحان ربي الأعلى &Quot; في تلك السجدة - أرشيف فتاوى المنتدى الشرعية - أخوات طريق الإسلام
قال ابنُ كثير في ((البداية والنهاية)) (7/305): له طرقٌ متواتِرة عن عليٍّ، وأصل القصَّة صحيح. انظر أيضا:
المبحثُ الثَّاني: الطَّهارةُ لسُجودِ الشُّكرِ.
أحكام سجود الشكر - إسلام ويب - مركز الفتوى
أسباب سجود الشكر
إنّ المسلم يسجد سجود الشكر بسبب كثيرٍ من الأمور التي قد تحصل في حياته، وتستدعيه أن يشكر الله -تعالى- ويحمده على أن يسرّ له حصول النعمة، أو دفع البلاء، وفيما يأتي بين بعض تلك الاسباب:[٦] أنّ الله -تعالى- يرزق العبد بالمولود ذكراً أو أنثى، بعد انتظار المسلم ذلك لفترةٍ طويلةٍ. أن يدفع الله -تعالى- عنه بلاءً، بأن يشفي له مريضاً ويعافيه. أن ينجّي الله -تعالى- العبد من مصيبةٍ كادت تحصل له؛ كانقلاب سيارةٍ، أو حادث تصادمٍ. ما حكم سجود الشكر هل هو واجب ام مستحب ؟ ما حكم سجود الشكر هل هو واجب ام مستحب ؟ |. أن ينصر الله -تعالى- المسلمين في الفتوحات، وغير ذلك من أنواع النصر. يمكنكم متابعة برامج قناة الانسان و الموقع نور الاسلام
Thanks! Thanks for getting in touch with us. Continue Reading
ما حكم سجود الشكر هل هو واجب ام مستحب ؟ ما حكم سجود الشكر هل هو واجب ام مستحب ؟ |
فإن المواظبة على عبادة لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم مع وجود المقتضي لها تعد من البدع الإضافية التي يلزم البعد عنها وعن الدعوة إليها، ومن ذلك الالتزام أو المواظبة على سجود الشكر عقب الصلاة، كما أن سجدة الشكر إنما تشرع لتجدد نعمة أو اندفاع نقمة فهي سجدة لها سبب. وأما حديث من سن في الإسلام سنة حسنة فالمراد ما كان داخلاً فيما ثبتت مشروعتيه كالصدقة التي ذكر الحديث بسببها، فعلى هذه الأخت أن تقرأ في الكتب التي تتحدث عن الفضائل وهدي النبي صلى الله عليه وسلم في حياته اليومية، وتحرص على العمل بما رغب فيه صلى الله عليه وسلم وما عمل ففيه غنية عن إحداث ما سواه، ومن أهم الكتب التي تتكلم في هذا المجال عمل اليوم والليلة لابن السني وللنسائي، والترغيب والترهيب للمنذري، والمتجر الرابح للدمياطي، ورياض الصالحين للنووي. أحكام سجود الشكر - إسلام ويب - مركز الفتوى. وراجعي الفتاوى التالية أرقامها: 631 ، 62653 ، 29016 ، 21732. عندما نسجد لله سجدة الشكر فماذا نقول فيها؟ وهل نقول: سبحان ربي الأعلى؟ أم نشكر الله بأي صيغة شكر؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد روى أبو داود، وغيره، عن أبي بكرةَ ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان إذا جاءه أمر سرور، أو بشر به خرَّ ساجدًا شاكرًا لله.
وصحَّحه النوويُّ في ((الخلاصة)) (2/628)، والذهبي في ((المهذب)) (2/690)، وصحَّح إسنادَه ابنُ القيِّم على شرط البخاري في ((زاد المعاد)) (3/544) و(1/349). 2- قال كعبُ بن مالكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه، وهو يَحكي قِصَّة توبتِه: ((... فبَيْنا أنا جالسٌ على الحالِ التي ذَكَر اللهُ؛ قد ضاقتْ عليَّ نفْسي، وضاقتْ عليَّ الأرضُ بما رَحُبتْ، سمعتُ صوتَ صارخٍ، أَوْفَى على جبلِ سَلْعٍ بأَعْلى صوتِه: يا كعبُ بنَ مالكٍ، أَبْشِر، قال: فخررتُ ساجدًا، وعرفتُ أنْ قد جاء فرَجٌ، وآذنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بتوبةِ اللهِ علينا حين صَلَّى صلاةَ الفجرِ، فذَهَبَ الناسُ يُبشِّرونَنا)) [3229] رواه البخاري (4418)، ومسلم (2769). وَجْهُ الدَّلالَةِ: قوله: (فخررتُ ساجدًا)، فيه مشروعيَّةُ سجودِ الشُّكر؛ لأنَّه فعلَه في زمنِ نزولِ الوحيِ، ومِثل هذا لا يَخفَى على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [3230] ((شرح النووي على مسلم)) (17/95)، ((فتح الباري)) لابن حجر (8/124) (9/306). ثانيًا: مِن الآثارِ عن أبي موسى الهَمَذانيِّ، قال: (كنتُ مع عليٍّ يومَ النَّهْروان، فقال: الْتَمِسوا ذا الثُّديَّة، فالْتَمَسوه فجَعَلوا لا يَجِدونه، فجَعَل يَعرَقُ جبينُ عليٍّ، ويقول: واللهِ ما كَذَبْتُ ولا كُذِبْتُ، فالْتَمِسوه، قال: فوَجدْناه في ساقيةٍ - أو جدولٍ - تحتَ قتْلَى، فأُتِيَ به عليٌّ، فخرَّ ساجدًا) [3231] رواه عبد الرزَّاق (5962)، وابنُ أبي شيبة (32852)، وأحمد (848)، والبزار (564).