تشتهر نكت سورية في كونها مختلفة عن بقية النكت من جميع اللهجات، حيث بخلاف تميز اللهجة السورية عن اللهجات الأخرى وأنها لهجة جميلة، إلا أن الشعب السوري يشتهر في كونه خفيف الظل ويحب الضحك والمرح والمزاح كثيراً، ولهذا فإن النكت السورية يمكن تمييزها عن أنواع النكت الأخرى، كما أنها تعبر عن ذوق الشعب السوري وخفة ظله، هيا بنا نضحك قليلاً من أفضل النكت السورية المضحكة من نكت مضحكة جدا. نكت سورية مضحكة
توجد الكثير من نكت سورية مضحكة للغاية، ومن هذه النكت ما يلي:
مرة قروي قال له ولده: يابا رخصتي انتهت، قال له أبوه: أكيد من كثر دورانك في الشوارع. وحدة عم تقول لزوجها: ياريتني أخدت إبليس ولا أخدتك، قلها: ما بجوز أخ ياخد أخته. 10نكت مضحكة قصيرة اتحداك ما تضحك. الخباز ليش لما يشتغل بيشلح الساعة؟، عشان الدقيق ما يغازل الدقيقة. وحدة طبخت لجوزها سبانخ، وثاني يوم خبيزة، وثالث يوم ملوخية، رابع يوم قالتله شو أطبخلك حبيبي؟، قال لها بلا اليوم أنا برعى لحالي. نذل راح يشيع بجنازة، سأل واحد: شو بيشتغل الميت؟ قال: يحفر قبور، قال النذل: سبحان الله من حفر حفرة لأخيه وقع فيها. اثنين من الحشاشين خطر ببال الأول إنه يقول حكمة فقال: قلي من صديقك أقول لك من انت، فقال الثاني: من صديقك؟، رد الأول: من أنت.
- نكت بايخة سورية اجدد النكات السورية
- 10نكت مضحكة قصيرة اتحداك ما تضحك
- نكت مضحكة قصيرة، اجمل نكات سورية مصرية سعودية تفطس ضحك
- حيثيات حكم المساواة في الإرث بين الذكور والإناث الأقباط توزيع الأنصبة وفقًا لمبادئ الشريعة الإسلامية باطل ومخالف لأحكام الدستور - مصر
- الفرق بين العطية والميراث وهل يجب التسوية بين الذكور والإناث في العطية؟ - تريندات
- كيفية توزيع الميراث بين الذكور والإناث حسب الشريعة الإسلامية؟ - مختلفون
- توزيع الميراث بين الذكور والإناث - الحكمة والضابط - د.رفيق المصري - موسوعة الاقتصاد والتمويل الإسلامي
نكت بايخة سورية اجدد النكات السورية
امر معلم احد التلاميذ
امر معلم احد التلاميذ ان يكتب ( سافر بكري يوم الاربعاء)
فساله الطالب هل الهمزة فوق الالف ولا تحتها
قال له هو بالواقع سافر يوم الخميس
حمصي صائم
سألو حمصي: شو أخبارك مع الصيام؟
رد: والله لولا الوضوء كنا متنا من العطش! احول بيسوق بيسكليتا "
احول بيسوق بيسكليتا "دراجة " كان راح يصدم في عمود... قال له واحد انتبه لا تصدم العامود. نكت بايخة سورية اجدد النكات السورية. قاله ما عليك بدخل من بينهم. فيه واحد سكران معه مج
فيه واحد سكران معه مجموعة من المسامير طاح واحد من المسامير فقاله تعال ماجى رمى الباقي فقال جيبوه
آنسة في مدرسة للحولان
آنسة في مدرسة للحولان قالت لتلميذها: يللي يستطيع أن يصفق أعطيته موزة, و بعد جهد جهيد استطاع أحد الطلاب أن يصفق, فأعطته الموزة فوضعها في فم زميله. ' حمصي و شامي
حمصي و شامي راحوا على محطة القطار
ولما وصلو لقو القطار مشي..
ركضوا مشان يلحقو القطار..
الحمصي سرررررع ولحــق وركب القطار!!!!! و الشامي ماقدر يلحق من كثرة الضحك
سألوه ليش عم تضحك؟؟؟؟؟؟؟
قال هالأجدب أصلاً جاي يودعــني!!! وحدة تقول لزوجها جارن
وحدة تقول لزوجها جارنا قبل مايطلع من البيت بيبوس زوجته
ليش انت مابتعمل نفس الشي قال الزوج أولك بتوافق
حمصي سألوه: شلون صيام
حمصي سألوه: شلون صيام رمضان بالصيف معك؟؟؟ قلون: والله الحمدلله لولا هالوضوء كان الواحد مات من العطش'
مرة اتنين حماصنة قال
مرة اتنين حماصنة قال الاول للثاني قلي شو في بالطنجرة بعطيك الكوسيات كلون قلو بندورة
في أستاذ سأل طالبه المحشش ليش نايم ونحنا بأول حصتين؟فقال له الطالب مشان اسهر آخر حصتين*****
في حرامي قال لابنه اذا نجحت بدي جبلك سيارة جارنا*****
لاعب كرة قدم راح يسجل ابنه بالنفوس آم طلع تسلل.
10نكت مضحكة قصيرة اتحداك ما تضحك
نكت سورية حمصية مضحكة جدا جدا
مره واحد مدلع دخل الجيش سئلو الضابط اش اسمك
ردعليه اسمي سوسو
ضربو الضابط على وجه وقال له في الجيش مافي سوسو خدوه على الحبس الانفرادي لمده شهر مع الاعمال الشاقة بعد شهر خرج ولاما شافو الضابط ضحك وسئل و الان اشو اسمك رد عليه اسمي سوسو الوحش.
نكت مضحكة قصيرة، اجمل نكات سورية مصرية سعودية تفطس ضحك
سألوهم أصحابهم، شلون ما تقطعوا ولا تذكرة!
في بقره شافت نفسها في المرايه قالت خسارة هالعيون على هالكشه واحد يبي يخوف أولاده.... ذبح زوجته. فيه عجوز مسرعة على الخط السريع ليه؟ بتجرب الزنوبة. في خروف صابه الصرع.. ليييش؟؟ قرب عيد الأضحى. واحد أبله قال منيح امريكا اتهمت طالبان ما تهمت المدرسه كلها. في صرصور يضحك ليش؟ اللي عم يضربه أحول.
سؤالي حول توزيع الميراث بين الذكور والإناث في العائلة. لقد فرض الله توزيع الميراث بطريقة تعطي الذكر النسبة الأكبر في غالبية الحالات، وهذا الأمر كان حسب ما أرى حماية للمراة ولتامين اشخاص يقومون عليها يحملون شعور من المسؤولية مع طيب نفس تجاه هذه المسؤولية ،إضافة لشعور المراة بالقوة لان الله هو من سخر لها من يقوم على حاجياتها وحمايتها. ولكن في زمننا الحالي نجد أن أغلب الرجال يبحثون عن زوجة عاملة والجزا الأكبر منهم يتنكرون لأدنى مسؤولياتهم تجاه من تشملهم مسؤولياتهم، بل حتى ان الام أصبحت مهملة من أبنائها الذكور ماديا ومعنويا، والذي يحصل ان الفتيات من العائلة هن اللواتي يعوضن هذا النقص. في أغلب الأسر نجد ان الفتيات فيها هن الداعمات الحقيقيات ماديا لكل أفراد الأسرة في حين أن الشباب هم آخذين وليسوا معطائين. حتى العطاء المعنوي وادنى درجات صلة الرحم غائبة حتى مع الوالدين. والامثلة حولي كثيرة. الفرق بين العطية والميراث وهل يجب التسوية بين الذكور والإناث في العطية؟ - تريندات. فهل من العدل أن يبقى التوزيع على ماهو عليه. هل يكافأ الاخ الذي لا يكلف نفسه بمجرد اتصال ليسأل عن حال اخته (والتي لولاها ما استطاع ماديا الزواج) ؟ او الابن الذي قد يتذكر كل كذا شهر ان يتصل بامه ليطمئن عليها ؟ او حتى العم الذي لا يعلم كم ابنة اخ له على تنصله من واجباته؟ ا
آحمد صبحي منصور:
مقالات متعلقة
بالفتوى:
حيثيات حكم المساواة في الإرث بين الذكور والإناث الأقباط توزيع الأنصبة وفقًا لمبادئ الشريعة الإسلامية باطل ومخالف لأحكام الدستور - مصر
والخواطر. والوساوس. والظنون. ما لا يعلمه الا الله تعالى، والانسان على نفسه بصيرة و:(قد أفلح من زكاها,, وقد خاب من دساها). من أجل ذلك أحببت اجمال صفة وحال من يرث من الرجال والنساء، وما يتبع ذلك مما يتطلبه مثل هذا المقام المهم. فأذكر هنا ان الرجال (الذكور) الوارثون هم:
الابن/ وابن الابن. كيفية توزيع الميراث بين الذكور والإناث حسب الشريعة الإسلامية؟ - مختلفون. هذان اثنان فلا يدخل مع ابن الابن ابن البنت. ولا ابن بنت الابن، فهذان من ذوي الأرحام (1) والأب والجد من قبل الأب. وهذان اثنان فلا يدخل هنا في الارث: الجد من قبل الأم لأنه من ذوي الارحام (2) والأخ الشقيق، والأخ لأب والأخ لأم وابن الأخ الشقيق وابن الأخ لأب، والعم الشقيق، والعم لأب، وابن العم الشقيق وابن العم لأب (3) ولا يدخل مع ابن العم الشقيق وابن العم الأم من كان منهم لأم فانهم من ذوي الارحام, وهذه نقطة لابد من فهمها على وجه تام بين حتى لا يقع خلط في توزيع التركة بين: الوصية وذوي الارحام. ويتبع ما سبق من الذكور الورثة:
الزوج
وصاحب الولاء. فهؤلاء خمسة عشر ذكراً لهم الحق، كل حسب حاله ومنزلته وما له وما عليه، وتوزيع التركة لا يصلح فيها عاطفة ما أو حب أو كره, كل قد علم حقه من مورثه وإنما يكون ثقل الأمر على هؤلاء:
1 من يوزع التركة.
الفرق بين العطية والميراث وهل يجب التسوية بين الذكور والإناث في العطية؟ - تريندات
2 البنت
3 بنت الابن
4 الأخت الشقيقة
5 الأخت من أب
وهذا مثل من يرث السدس كل يأخذه حسب منزله وماله وما عليه، بمعنى لا يأخذ كل واحد منهم النصف مطلقا بل قد يكون نصيبه الربع عند وجود السبب المانع من إرثه النصف. والذين يرثون الربع:
1 الزوجة
2 أكثر من زوجة. 3 الزوجة في حال عدة الطلاق الرجعي, وأفيدك قارئي العزيز بما قد تمس الحاجة اليه, أفيدك أو أذكرك بهذا مما رسم قبلي ودونه الامام ابو عبدالله محمد بن علي بن محمد بن الحسن الرحبي وشرح تدوينه ونظمه الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك يقول الرحبي في نظمه الجيد المسمى (المنظومة الرحبية). حيثيات حكم المساواة في الإرث بين الذكور والإناث الأقباط توزيع الأنصبة وفقًا لمبادئ الشريعة الإسلامية باطل ومخالف لأحكام الدستور - مصر. والجد محجوب عن الميراث بالاب في أحواله الثلاث وتسقط الجدات من كل جهة بالأم فأفهمه وقس ما أشبهه وهكذا ابن الابن فلا تبغ عن الحكم الصحيح معدلا وتسقط الاخوة بالبنينا وبالاب الادنى كما روينا ويني البنين كيف كانوا سيان فيه الجمع والوحدان ويفضل ابن الام بالاسقاط بالجد فافهمه على احتياط
قال بن لحيدان:
الحجب من اهم ما يجب الوقوف عليه دينا ودنيا, ولما كان ذا عسر فهو يحتاج الى فهم مدرك عميق وطول نظر ومعاودة، ولا يحسن التعجل في توزيع التركة قبل فهم الحجب. يقول الشارح كما في (4) ص 31: (الحجب من أعظم أبواب الفرائض وأهمها وهو:
نوعان:
1 حجب حرمان: ويدخل على جميع الورثة الا الاولاد, والابوين, والزوجين.
كيفية توزيع الميراث بين الذكور والإناث حسب الشريعة الإسلامية؟ - مختلفون
التوزيع بين الذكور والإناث مما اختلف فيه العلماء ، فمنهم من ذهب إلى أن الأصل وجوب التسوية بين الذكور والإناث، ومنهم من ذهب إلى أن الذكر يعطى مثل حظ الأنثيين، والأظهر هو التسوية بين الذكور والإناث. جاء في كتاب المغني لابن قدامة عن كيفية العدل بين الذكور والإناث:-
التسوية المستحبة أن يقسم بينهم على حسب قسمة الله تعالى الميراث, فيجعل للذكر مثل حظ الأنثيين، وبهذا قال عطاء, وشريح, وإسحاق, ومحمد بن الحسن. قال شريح لرجل قسم ماله بين ولده: ارددهم إلى سهام الله تعالى وفرائضه، وقال عطاء: ما كانوا يقسمون إلا على كتاب الله تعالى. وقال أبو حنيفة, ومالك, والشافعي, وابن المبارك: تعطى الأنثى مثل ما يعطى الذكر; لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبشير بن سعد: " سو بينهم ". وعلل ذلك بقوله {: أيسرك أن يستووا في برك ؟ قال: نعم، قال: فسو بينهم} ، والبنت كالابن في استحقاق برها, وكذلك في عطيتها ، وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {: سووا بين أولادكم في العطية, ولو كنت مؤثرا لأحد لآثرت النساء على الرجال}. رواه سعيد في " سننه ". ولأنها عطية في الحياة, فاستوى فيها الذكر والأنثى, كالنفقة والكسوة.
توزيع الميراث بين الذكور والإناث - الحكمة والضابط - د.رفيق المصري - موسوعة الاقتصاد والتمويل الإسلامي
وعن الطلب الأول بإبطال إعلام الوراثة رقم 2793 لسنة 2018، قالت المحكمة إنه ثبت من أوراق الدعوى ومستنداتها التي تطمئن إليها المحكمة وتعول عليها بقضائها أن إعلام الوراثة السالف قد صد بتحقيق وفاة المتوفى رشاد برسوم وذلك جاء بتوزيع الأنصبة وفقًا لمبادئ الشريعة الإسلامية وبما لم يطلبه الخصوم، ومن المتعين تطبيق المادة 245 من لائحة الأقباط الأرثوذكس التي توجب المساواة في الإرث بين الذكور والإناث، وكان المدعى عليهم لم ينازعوا فيما ذهبت إليه المدعية بدفع أو دفاع. وثبت للمحكمة مثول المدعى عليهما بشخصهما (شقيقا المدعية) وسلموا الطلبات، الأمر الذي تكون عليه دعوى المدعية قد جاءت على صحيح الواقع والقانون متعينًا قبولها والقضاء بإبطال إعلام الوراثة. أمَّا عن الطلب الثاني، بتحقيق إعلام وراثة جديد يشمل الورثة الشرعيين، فإنه ثبت للمحكمة أن الورثة الشرعيين للمتوفى رشاد نصرالله هم أبنائه هدى وسامي ورضا ويستحقون إرث المتوفى بالتساوي بينهم.
أول صحيفة سعـودية تصــدرعلـى شبكـة الانتــرنت
صحيفة يومية تصدرها مؤسسة الجزيرة للصحافة والطباعة والنشر
Thursday 2nd November, 2000 العدد:10262 الطبعةالاولـي الخميس 6, شعبان 1421
مقـالات
لعلي قد وقفت على كثير من حوادث ما كان لي ان اقف عليها لولا ما يردني شخصيا من كثير من حالات لم تكن لتحصل لولا الخلاف من اجل التركة وما خلفه المورث لورثته، وما يسبب الاشكال يعود او لعله يعود الى مثل:
الجهل. العناد. حب السيطرة. الحرص الزائد. الشك. الكراهية. الحسد. تعدد الولاية. عدم تحديد الوصية. عدم تحديد الديون. عدم تحديد مطلق الحقوق. تدخل أطراف آخرين. العصبية. العجلة. وما مر علي مما انظره في البيت او في المسجد أو في بعض المجالس الخاصة ما مر علي من حال فيها مافيها الا وقد وجدت سببا قد حصل من الاسباب التي ذكرتها آنفا وما باليد حيلة وما باليد الا بيان الوجه الشرعي مدعوما بالاقناع العلمي والعقلي معا، ليس لي الا هذا كله حتى تصلح الحال ولا يكون ثمة سوء علاقة او قطيعة رحم. ولم أر وايم الحق أضر على دين المرء من التدخل بين طرفين أو أطراف بنية فاسدة ضد طرف ما, والويل لمن فعل ذلك فإنه واجد مغبة ذلك في نفسه وماله ومن يحب ولو بعد حين، ولا ينفع التعليل ولا التبرير فان للنفس والشيطان من:
الحيل.
توجد العديد من الأسئلة الدينية المختلفة التي يحرص الكثير من المسلمين على معرفة إجاباتها، ومن بين الأسئلة الأكثر شيوعًا ما هو الفرق بين العطية والميراث ؟ لذا سنحرص اليوم ومن خلال الفقرات التالية على معرفة إجابة هذا السؤال بشكل واضح ومفصل من قبل علماء الدين وأساتذة الفقه. الفرق بين العطية والميراث
يتساءل الكثيرون هل يوجد فرق بين العطية والميراث؟ وفي حالة وجوده ما هو؟ وللإجابة على هذا السؤال نجد أنه:
العطية: هي هدية يقوم الشخص بإعطائها لمن يريد، أي هي ما يريد الواهب إعطائه للموهوب بأي شكل كانت. ومن الجدير بالذكر أنه يجب على الأهل المساواة في العطية بين الأبناء،
وألا يتم تفضيل ابن على آخر أو إعطاء أحد الأولاد ولا يتم إعطاء الباقي منهم. والدليل على ذلك حديث ورد عن جابر رضي الله عنه قال: «قالت امرأة
بشير لبشير: أعط ابني غلامًا، وأشهد لي رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن ابنة فلان سألتني أن أنحل
ابنها غلامي، قال: له إخوة؟ قال: نعم، قال: كلهم أعطيت مثل ما أعطيته؟
قال: لا، قال: فليس يصلح هذا، وإني لا أشهد إلا على حق» رواه أحمد، ومسلم. كما أن العطية يقوم الأهل بإعطائها وهم على قيد الحياة، للأولاد أو لمن يريدون للاستفادة بها.