يعتمد علم الإحصاء على جمع البيانات حول موضوع ما ومن ثم تحليلها عن طريق ترجمة المعطيات الأولية التي جمعت إلى أرقام تطبق عليها القوانين المناسبة ومن ثم تستخلص منها معطيات رقمية جديدة يبنى على أساسها الاستنتاجات النظرية المراد الوصول إليها، ومن ثم يتم تقدير مدى منطقيتها وقربها من الواقع المدروس، وبهذا يكون لعلم الإحصاء أهمية تطبيقية عالية في عدد من مجالات العلوم الأخرى على اختلافها كالعلوم الاجتماعية والطبية والهندسية وعلم الفيزياء والكيمياء وغيرها الكثير. [1] أما تخصص الإحصاء فهو فرع جامعي يهتم بتعليم الطلاب مهارات علم الإحصاء المختلفة، وتكون سنوات الدراسة الجامعية فيه ثلاث أو أربع سنوات، ويمكن الإكمال بنفس المجال في برنامج الدراسات العليا للإحصاء بعد إنهاء الدراسة الجامعية والحصول على شهادة البكالوريوس أو الليسانس، كالماجستير في تخصص الإحصاء والدكتوراه في الإحصاء. تخصصي رياضيات وابي اكمل ماجستير تنفيذي. تتطلب دراسة تخصص الإحصاء عدد من المهارات والشروط التي تضمن النجاح في هذا المجال، نذكر من أهمها: [2] شهادة التعليم الثانوية: وطبعاً يشترط أن تكون الشهادة من الفرع العلمي وبمعدل عالي نسبياً. درجة عالية ببعض المواد: يشترط أيضاً لدخول فرع الإحصاء الجامعي الحصول على درجات عالية في بعض المواد الأساسية في الشهادة الثانوية وهي الرياضيات وعلوم الفيزياء والكيمياء ومادة الحاسوب.
تخصصي رياضيات وابي اكمل ماجستير تنفيذي
مسؤول قاعدة بيانات: العاملين في هذا المجال يتخصصون في تنظيم المعلومات وتخزينها وتنسيقها بما يتناسب مع بيئة العمل، وهم المسؤولون عن أمان هذه البيانات وتحديثها عند الحاجة، وهم الذين يقدمون الوصول إلى تلك المعلومات المخزنة بطريقة سريعة ومضبوطة عند احتياج شيء منها. محلل أو مدير مالي: المحلل المالي هو شخص يقدم المساعدة في العديد من الشركات والوكالات والمؤسسات المختلفة لتقدمة وجهة نظر مالية تتعلق بالاستثمارات التي تسعى الشركة لإنجازها وتحقيق أرباح منها، فيعطون وجهة نظر تقييمية مبنية على أسس جمع البيانات الإحصائية وتحليلها فيما يتعلق بأداء الأسهم في السوق وميزانيات الشركة العمومية والبيانات المختلفة المتعلقة بها، أما المدير المالي فهو موظف ثابت في الشركة يقوم بالإضافة إلى المهام السابقة بإدارة كل ما يتعلق بأمور الشركة المالية المنفقة منها والواردة. محلل أعمال أو مستشار إداري: يستعمل الأشخاص الذين يعملون كمحللين أعمال طرق جمع البيانات المتعلقة بأعمالهم ويدرسونها ويحللونها إحصائياً لفهم مشاكل العمل وحلها ورفع الكفاءة التنظيمية للأعمال، وهذا المسمى الوظيفي هو نفسه منصب المستشار الإداري. حلول البطالة Unemployment Solutions - تخصصي انجليزي ... وابي اكمل ماجستير اتمنى الاجابه. مهندس برمجيات: يعمل مهندس البرمجيات على إنشاء برامج الكمبيوتر المختلفة وتطبيقاته التي يحتاجها العاملين في قطاع العمل، بالإضافة للإشراف على تطوير أنظمة الشبكات.
تخصصي رياضيات وابي اكمل ماجستير عن
02-02-2015, 06:50 PM
#1
هل استطيع ان ادرس ماجستير غير تخصصي في البكالوريوس؟
العنوان يكفي
اذا كان الجواب بنعم فهل يضعف الشهاده؟؟
شكراا مقدما
#2
رد: هل استطيع ان ادرس ماجستير غير تخصصي في البكالوريوس؟
سؤال ممتاز انا مثلك محتاج اعرف جوابه. وعندي اسئله اتمنى الإجابه عليها وهي:
سؤال بخصوص من تخرج من كلية اللغة العربية واراد التسجيل في برنامج خادم الحرمين الشريفين للإبتعاث الخارجي واراد دراسة الماجستير فما هي التخصصات المتاحه لخريج لغة عربية ؟
السؤال الثاني: هل هناك طريقة لدراسة الماجستير في الحاسب الآلي, مثلا أخذ دورة مدة 6 شهور في اي تخصص في الحاسب الآلي او مثلا الحصول على الرخصة الدولية في قيادة الحاسب الآلي او غيرها من الحلول تساعدني في ذلك ؟
اعذرني اخي السويبع على الدخول عرض في موضوعك لاكن ماني قادر اضيف موضوع فيه مشكله بالمنتدى. ولكم جزيل الشكر
#3
اخي العزيز لا يمكنك دراسة الماجيستير الا ان تنجح بتقدير في اختبار المعادلة الامريكية و لذا يجب ان تكون دارس البكلريوس مسبقا
#4
اشكرك... بكالوريوس رياضيات وحابه اخذ دبلوم او اكمل ماجستير بحاجة لمساعدتكم - منتديات سكاو. ودي توضح وش الاختبار ذا؟؟
وهل هاذا النضام فقط في اميركا؟؟
شكرا لك
#5
والله اللي اعرفه ان في امريكا الامور ميسره واعرف شياب كثير غيروا التخصص في الماستر
#6
ياليت التوضيح يا اخوان, بصراحه الاجابه غير واضحه.
تخصصي رياضيات وابي اكمل ماجستير في
02-03-2015, 10:26 AM
#1
معدلي مقبول في البكالوريس وابي قبول في الماستر
السلام عليكم
المطلوب احضار قبول في دراسة الماستر او اسم الجامعة:: في امريكا او ايرلندا او استراليا. تخصص:: ادراة اعمال mba
ان حصل مدة الدراسة من غير اللغة تكون سنة او سنة ونصف بالكثير يكون افضل. تخصصي رياضيات وابي اكمل ماجستير عن. معلوماتي الاكاديمية
الجامعة: الملك السعود
المكان: الراياض, المملكة العربية السعودية
التخصص: باكلوريس هندسة حاسب
المعدل: 2. 33 من 5 " مقبول "
سنة التخرج: 1/7/2010
لاحظوا ان معدلي مقبول فاحتاج لمجهود كبير في البحث عن الجامعة الي تقبل
تكفون تراي متحطم كل المكاتب المراسلة يقلون صعب تلقى قبول
قلت مالي الله ثم المسافرون العرب
تحياتي.......................
#2
رد: معدلي مقبول في البكالوريس وابي قبول في الماستر
هلا يا خبير ايطاليا
هل انته جربت تراسل جامعة ولا لا ؟
#3
ماعليك اخوي فقط اذكر اسم الولاية او المنطقه الي تريد تكمل فيها دراستك عان الجامعات في امريكا كثيره
ولا تصدق كلام المكاتب همم بس يكونوا جمعوا فلوس كفاية من الطلاب بعدين يرمون الطلاب الباقين
وحد من الشباب اعرفوا معدلو 3. 55
قالوا صعب تلاقي قبول عشان الجامعات نبغى اقل شئ 4.
امتحان قبول ماجستير الإحصاء: تجري أغلب الجامعات امتحاناً للطلاب المتقدمين لماجستير الإحصاء (الفحص المعياري) يُختبر من خلاله معلومات الطلاب في مجال الإحصاء ويحصلون فيه على معدل نهائي يقبل الطلاب في ماجستير الإحصاء بناءً عليه. مواد ماجستير الإحصاء: هناك مجموعة من المواد التي تدرس في كل فصل، يكون منها اجباري ومنها اختياري، تختلف هذه المواد من جامعة لأخرى وتتمحور حول عدة مواضيع إحصائية أهمها المواد المتعلقة بالاحتمالات، التعمق أكثر في الأساليب الإحصائية والتحليلية، طرق استخدام الحاسوب لمختلف الدراسات والإجراءات الإحصائية، وطرق وقواعد البحث المختلفة، أساليب التعامل مع العينات الإحصائية المراد دراستها، وما ذكرناه ليست أسماء المواد المدرسة في ماجستير الإحصاء لأنها ليست موحدة في كل الجامعات، وإنما بعض المحاور الأساسية التي تدور حولها أغلب الخطط الدراسية المتبعة في دراسة ماجستير الإحصاء الرياضي. عمادة الدراسات العليا - برامج الدراسات العليا بجامعة الملك عبدالعزيز. مدة دراسة ماجستير الإحصاء: تكون مدة دراسة ماجستير الإحصاء سنتين في أغلب الأكاديميات، وقد تكون ثلاث سنوات في أكاديميات أخرى. مستقبل ماجستير الإحصاء: يمكن أن يعمل الحاصل على شهادة الماجستير في عدة قطاعات منها، شركات الأدوية، شركات التأمين، القطاعات الصناعية، المعاهد التعليمية، القطاعات المصرفية، مراكز البحوث، منظمات البحث العلمي.
كما ذهب الحنفيَّة إلى وجوب قصر الصلاة للمسافر، لكن الصحيح في ذلك هو قول الجمهور أنَّ القصر سُنَّة مؤكدة، وأنه أفضل من إتمام الصلاة. 2. الجمع:
أمَّا الجمع بين الصلاتين، فقد اتفق العلماء على جوازه للحاج في عرفة ومزدلفة، واختلفوا على جوازه في غير هذين الموضعين. من أحكام الجمع والقصر - إسلام ويب - مركز الفتوى. لكن الصحيح في ذلك الأمر هو ما ذهب إليه جمهور العلماء، وما ثَبُت عن رسول الله صلى اله عليه وسلَّم من جواز الجمع في غير عرفة ومُزدلفة إذا وُجِد العذر. ومن ثمَّ يكون الجمع جائز في حالة السفر (طويل أو قصير)، ونزول المطر الشديد، والمرض، والانشغال بعمل لا يُمكن تأجيله. وبالتالي فإن الغرَض من الجمع هو رفع الحرَج عن المسلمين. كيفية الجمع والقصر:
في حالة الجمع والقصر يُصلي المُصلِّي صلاة الظهر ركعتين مستقلتين، ثم يقوم ويُقيم الصلاة مرَّة أُخرى ويُصلي ركعتي العصر، على أن لا يَترُك بينهما فاصل زمني. وكذلك مع المغرب والعشاء (علمًا بأن المغرب لا قصر فيها، وإنما تُصلَّى ثلاث ركعات كما هي). يجب أن ينوي المُصلِّي الجمع منذ بداية وقت الصلاة الأولى، كما يجب الترتيب في الصلاة ؛ أي أن يُصلي الصلاة صاحبة الوقت الذي هو عليه أولًا، ثم يُصلي التي تليها (إذا كان جمع تقديم) أو التي تسبقها (إذا كان جمع تأخير).
كيفية الجمع والقصر في السفر - فقه
مدة الجمع والقصر
بعد بيان الفرق بين الجمع والقصر في الصلاة لا بدّ من إتمام الكلام عن أحكام الجمع والقصر حيث أنّ المسافة التي إذا اجتازها الإنسان يُسمح له بالجمع والقصر قدّرها العلماء بما يُقارب 83 كيلو متر في الوقت الحالي، [٦] أما بالنسبة لمدّة السفر التي يمكن خلالها الجمع والقصر فقد اختلف في تحديدها العلماء على أقوالٍ عدة، وكل منهم استند إلى دليل من الأحاديث النبوية وسيرة الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وفيما يأتي بيان لهذه الأقول: [٧]
المذهب الحنفي: قيّد فقهاء المذهب الحنفي مدة السفر التي يمكن خلالها الجمع والقصر بخمسة عشر يومًا، أي إذا نوى المسافر الإقامة أكثر من ذلك لم يجمع ولم يقصر. المذهب المالكي والشافعي: مدة السفر المبيحة للجمع والقصر هي أقل من أربعة أيام، فإن نوى المسافر الإقامة أربعة أيام يتوجب عليه إتمام الصلاة، وهذا اختيار الإمامين مالك والشافعي -رحمهمها الله-. الجمع والقصر في الصلاة. المذهب الحنبلي: يمكن للمسافر أن يجمع ويقصر إذا نوى الإقامة مدة أربعة أيام، أما إذا زاد عليها فينتفي في حقه حكم السفر المبيح للجمع والقصر. الأعذار المبيحة للجمع والقصر
العذر المبيح لكل من الجمع والقصر هو أحد جوانب الفرق بين الجمع والقصر في الصلاة كما تمّ بيانه، فالقصر له عذر وحيد وهو السفر أمّا الجمع فله الكثير من الأعذار ولكن العلماء لم يتفقوا على جميع هذه الأعذار، بل إن بعضهم قصر الجمع على الوقوف بعرفة و المبيت بمزدلفة، [٤] وقد وسّع بعضهم دائرة الأعذار المبيحة للجمع لتشمل بالإضافة إلى السفر ما يأتي من الأسباب: [٣]
المطر: ثبت عن مجموعة من الصحابة ومن أبرزهم ابن عمر وابن عباس -رضي الله عنهم- أنهم جمعوا في المطر، والمراد به المطر الشديد الذي يصبح معه الخروج إلى المسجد صعبًا وشاقٍّا.
الجمع والقصر في الصلاة
وذهب المالكية في المشهور إلي أن القصر سنة مؤكدة؛ لفعل النبي صلى الله عليه وسلم؛ فإنه لم يصح عنه في أسفاره أنه أتم الصلاة قط. كيفية الجمع والقصر في السفر - فقه. وذهب الشافعية والحنابلة: إلى أن القصر رخصة على سبيل التخيير، فللمسافر أن يتم أو يقصر، والقصر أفضل من الإتمام مطلقًا عند الحنابلة؛ لأنه صلى الله عليه وسلم داوم عليه، وكذا الخلفاء الراشدون من بعده، وهو عند الشافعية على المشهور أفضل من الإتمام. أما الجمع فقد اتفق الفقهاء على مشروعيته (الظهر مع العصر، والمغرب مع العشاء) واحتجوا لجواز الجمع بحديث جابر في صفة حجه صلى الله عليه وسلم وفيه قال: «فأتى بطن الوادي، فخطب الناس، ثم أذن، ثم أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر ولم يصلِّ بينهما شيئًا». واتفقوا على جوازه في عرفة والمزدلفة و اختلفوا في مسوغات الجمع الأخرى على ما سيأتي:
أولاً: السفر:
ذهب الشافعية والحنابلة إلى جواز الجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء جمع تقديم أو جمع تأخير في السفر الذي يجوز فيه قصر الصلاة؛ واحتجوا لذلك بما رواه البخاري عن أنس رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمسُ أخر الظهر إلى وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما، فإن زاغت الشمس قبل أن يرتحل صلى الظهر والعصر ثم ركب» أخرجه البخاري.
من أحكام الجمع والقصر - إسلام ويب - مركز الفتوى
يشترط جمهور العلماء أن يكون هدف السفر مباحاً، فمثلًا لو سافر المسافر بهدف قطع الطريق أو ارتكاب الفاحشة، أو ارتكاب المعصية لم يجز له أبدًا أن يأخذ برخصة المسافر في الجمع والقصر، لأنّ الهدف الأساسي من سفره للمعصية وليس لأمر مباح. أن ينوي الإقامة أقلّ من أربعة أيام، فإن نوى الإقامة أكثر من ذلك لا يجوز له أن يأخذ برخصة الجمع والقصر في الصلاة، قال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء: " إن كان ناويًا الإقامة أكثر من أربعة أيام، فلا يجوز له الترخص برخص السفر من الجمع والقصر ونحو ذلك، وإن نوى الإقامة أربعة أيام أو أقلّ من أربعة أيام أو أنّ سفره متعلق بقضاء حاجته، فمتى انقضَت سَافرَ، ولم يُحدد المدة الموجبة للترخص برخص السفر - جاز له أن يترخص برخص السفر ". أن لا يبدأ في أخذ رخص السفر؛ إلّا عندما يخرج من مدينته خروجًا حقيقيًا. يشترط جمهور العلماء ألّا يفصل بين الصلاتين المراد جمعهما، وإنّما يُصليهما في نفس الوقت. يشترط عند جمهور العلماء الترتيب بين الصلاتين المجموعتين، فقد قال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء: "يجب في حال الجمع الترتيب، بحيث يُصلي الظهر أولاً ثم يُصلي العصر، ويصلي المغرب أولاً ثم يصلي العشاء، سواء كان جمعه جمع تقديم أو تأخير"، وقال الشيخ ابن عثيمين عليه رحمة الله:"يشترط الترتيب بأن يبدأ بالأولى ثم بالثانية؛ لأن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: [صلوا كما رأيتموني أصلي] [٨] ".
المراجع 1