فيجب على المؤمن أن يحذر ذلك، وألا يتساهل
في هذه الأخلاق الذميمة، بل يرفع ثيابه في الصلاة وخارجها لا ينزلها عن الكعب أبداً،
بل يجب عليه أن تكون ثيابه مرتفعة لا تنزل عن الكعب أبداً، إلى نصف الساق فأقل. وفي حديث جابر بن سليم قال النبي ﷺ: إياك والإسبال فإنه من المخيلة، وإن الله لا يحب المخيلة يعني: الخيلاء،؛
يعني: الكبر، فوجب على المؤمن أن يحذر هذا الخلق الذميم، وألا يتساهل، بل تكون ملابسه
تنتهي إلى الكعب ولا تنزل عنه، أي ملبس كان، من ثوب.. من قميص، أو إزار، أو سراويل،
أو بشت، هكذا يجب على المسلمين جميعاً، ولا يجوز التساهل في هذا الأمر. حكم اسبال الثوب. وإذا كان في الصلاة ففيه وعيد خاص أيضاً، يروى عنه عليه السلام أنه قال لما رأى مسبلاً في الصلاة أمره أن يعيد الوضوء، يتوضأ مرتين أو ثلاثاً ولم يأمره بقضاء الصلاة، فسئل عن ذلك، فقال: إن المسبل في صلاته لا يتقبل الله صلاته أو كما قال عليه الصلاة والسلام ….
- الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم إسبال الثياب من غير خيلاء
- إسبال الثوب - عبد الكريم بن عبد الله الخضير - طريق الإسلام
- بحث قيِّم في حكم إسبال الثياب : هل تعرف حكم إسبال الثياب ؟! | محاضرات اسلامية
- حكم اسبال الثوب
- معجون الفلورايد العضوية لتبييض الأسنان - Alibaba.com
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم إسبال الثياب من غير خيلاء
إسبال الثوب: هو جر الثوب وتطويله أي جعله طويلاً ويجر على الأرض، ما دون الكعبين. ما حكم من أسبل ثوبه ( أطال فيه) لتحت كعبيه؟ في الحديث الوارد عن عمر ابن الخطاب-رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من جر ثوبه خيلاء، لم ينظر الله إليه يوم القيامة". فالإسبال على الراجح بغرض الخيلاء ( أي التكبر والتباهي على الناس)، فهي كبيرة من الكبائر. وهذا قول جمهور العلماء، وهو القول الراجح بإذن الله. وأما بالنسبة إلى إسبال الثوب بدون غرض الخيلاء والتباهي والتكبر. إسبال الثوب - عبد الكريم بن عبد الله الخضير - طريق الإسلام. فقد إختلف العلماء في ذلك. وقالوا عدة أقوال. فحين جاء أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- للنبي -صلى الله عليه وسلم- فقال له: "يا رسول الله إن أحد شقي ثوبي يجر على الأرض. وأما بخصوص الحديث المشهور والذي يقول: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أسفل الكعبين من الإزار في النار". الكعب: جزء العظم البارز أو الناتئ أسفل الساق من ناحية كف القدم. فالإسبال يتضح من ما سبق أنه إذا كان الثوب أسفل الكعبين فقد حق لصاحبه أن يوضع في النار، ويعذب بقدر ما نزل ثوبه من أسفل الكعبين. أما إن لم ينزل ثوبه أسفل الكعبين، فذلك لا يعتبر إسبالاً أصلاً.
إسبال الثوب - عبد الكريم بن عبد الله الخضير - طريق الإسلام
فالأولى للمسلم أن يتقي ذلك. والمقصود هنا كافة أنواع الملابس، سواءً ثوب أو غيره. هذا والله عز وجل أعلى وأعلم.
بحث قيِّم في حكم إسبال الثياب : هل تعرف حكم إسبال الثياب ؟! | محاضرات اسلامية
ومما يؤيد خطأ حمل المطلق على المقيد حديث العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه قال: سألت أبا سعيد الخدرى عن الإزار فقال: على الخبير سقطت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إزرة المسلم إلى نصف الساق ولا حرج - أو لا جناح - فيما بينه وبين الكعبين ما كان أسفل من الكعبين فهو فى النار ، من جرَّ إزاره بطراً لم ينظر الله إليه) [ أخرجه أحمد وأبو داود و ابن ماجه ومالك ، وهو حديث صحيح ، صححه النووي وابن دقيق العيد والألباني وغيرهم] فهذا الخبير بحكم إسبال الإزار رضي الله عنه يروي حديثاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه السببان والعقوبتان ، وقد فرق بينهما. كما أن إسبال الثوب وجره يستلزم الخيلاء كما نص على ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقوله لجابر بن سليم رضي الله عنه: ( إياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة وإن الله لا يحب المخيلة) [ رواه أحمد وأبو داود وهو حديث حسن] قال الحافظ ابن حجر في الفتح ( 10 / 264): وحاصله: أن الإسبال يستلزم جرَّ الثوب ، وجرُّ الثوب يستلزم الخيلاء ، ولو لم يقصد اللابس الخيلاء ويؤيده: ما أخرجه أحمد بن منيع من وجه آخر عن ابن عمر في أثناء حديث رفعه: ( وإياك وجر الإزار ؛ فإن جر الإزار من المخِيلة).
حكم اسبال الثوب
فجاء في "الفتاوى الهندية" من كتب الحنفية (5/ 333، ط. دار الفكر): [إسبال الرجل إزاره أسفل من الكعبين إن لم يكن للخيلاء ففيه كراهة تنزيه، كذا في الغرائب] اهـ. وقال الإمام أبو الوليد الباجي المالكي في "المنتقى" (7/ 226، ط. دار الكتاب الإسلامي): [وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «الَّذِي يَجُرُّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ» يقتضي تعلق هذا الحكم بمن جره خيلاء، أما من جره لطول ثوب لا يجد غيره، أو عذر من الأعذار، فإنه لا يتناوله الوعيد] اهـ. وقال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري في "أسنى المطالب" من كتب الشافعية (1/ 278، ط. المكتبة الإسلامية): [(ويحرم) على الرجل (إطالة العذبة طولًا فاحشًا، وإنزال الثوب ونحوه عن الكعبين للخيلاء، ويكره) ذلك (لغيرها)] اهـ. وقال الإمام ابن قدامة الحنبلي في "المغني" (1/ 341، ط. دار إحياء التراث العربي): [ويكره إسبال القميص والإزار والسراويل؛ لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر برفع الإزار، فإن فعل ذلك على وجه الخيلاء حَرُم] اهـ. وهذا هو ما صرح به الشيخ ابن تيمية -الذي تنال آراؤه احترام عامة التيارات المتشددة، ويعتبرونه مرجعًا معتبرًا عندهم-؛ فقال في "شرح عمدة الفقه" (ص: 364، ط. دار العاصمة، من أول كتاب الصلاة إلى آخر باب آداب المشي إلى الصلاة): [وهذه نصوص صريحة في تحريم الإسبال على وجه المخيلة، والمطلق منها محمول على المقيد، وإنما أطلق ذلك؛ لأن الغالب أن ذلك إنما يكون مخيلة] اهـ.
والرد عليهم أيضاً من دليل ابن عمر لما استأذن بالدخول على النبي صلى الله عليه وسلم، ونحن مجمعون على أن ابن عمر ليس من أهل الخيلاء، وإزاره كان قد أرخاه تحت الكعبين، فلو كان جائزاً هل للنبي صلى الله عليه وسلم أن ينكر عليه أمام أصحابه؟ بل قال له: ( لو كنت عبداً لله) وعلامة العبودية أن تأتمر بأمر الله، وبأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي هذا دلالة واضحة أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفرق هنا بين الخيلاء وغير الخيلاء. أيضاً الرد عليهم من حديث عمر رضي الله عنه وأرضاه؛ و عمر هو أفقه الناس بكلام النبي صلى الله عليه وسلم بعد أبي بكر ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر ، و عمر)، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن يتبعوا أبا بكر و عمر يرشدوا)، فـ عمر ملهم، ويجري الحق على لسانه، والملائكة تتكلم على لسانه، فهو أفهم الناس وأفقههم بحديث النبي صلى الله عليه وسلم. فلما دخل الشاب يمدح في عمر ويثني عليه، قال له عمر: يا بني! ارفع ثوبك يكن مرضاة لربك ومطهرة لثوبك، فلو أن عمر فقه من النبي صلى الله عليه وسلم أن الخيلاء يحرم وغير الخيلاء لا يحرم لكان له الوقوف عند حدود الله ويقول: يا بني!
29-09-2020 07:51 PM
تعديل حجم الخط:
سرايا - يساعد معجون الأسنان على التمتع بنفس منعش وأسنان ناصعة البياض، إلا أن أهم وظائف معجون الأسنان تتمثل في الحماية من التسوس. ويرجع الفضل في هذه الحماية إلى الفلورايد. غير أن المشكلة تكمن في أن بعض المعاجين لا تحتوي على هذا العنصر أو أنها لا تحتوي عليه بما يكفي. معجون الفلورايد العضوية لتبييض الأسنان - Alibaba.com. ويرى أطباء الأسنان بالإجماع أن الفلورايد هو العنصر الأساسي في معاجين الأسنان إذا كان الأمر يتعلق بالوقاية من التسوس. وأوضح البروفيسور ديتمار أوستررايش، نائب رئيس الجمعية الألمانية لطب الأسنان، أن بعض المنتجات تعتمد على زيت جوز الهند أو المريمية أو الشاي الأخضر للحماية ضد تسوس الأسنان، لكن هذا التأثير لم يتم إثباته علميا بشكل كاف. ومن جانبه أشار البروفيسور الألماني أولريش شيفنر إلى أن هناك نقص في "الدراسات الدقيقة" بشأن المواد، التي ثبت أنها تمنع تسوس الأسنان في تجويف الفم. ربط المعادن وعن أهمية الفلورايد، أوضح أوستررايش أنه يحدث في الفم تفاعل مستمر للبكتيريا، التي تشكل الطبقات المترسبة على الأسنان وتنتج الأحماض، والتي بدورها تعمل على إذابة المعادن من مادة الأسنان الصلبة. ويمكن أن يكون تسوس الأسنان هو النتيجة لذلك على المدى الطويل.
معجون الفلورايد العضوية لتبييض الأسنان - Alibaba.Com
مخاطر الفلورايد بعد كل ما ذكر: إذا سألت أحدا عن مادة الفلورايد فسيجيبك بأنها مادة مفيدة تتكون من عنصر الفلور المهم جدا لمكافحة التسوس كونها من أهم المواد المستخدمة لتقوية طبقة المينا وجعلها أكثر مناعة ضد اختراقات التسوس. كما يعلم كثيرون أن الأطفال يجب أن يعطوا جرعات كافية من الفلورايد خصوصا أثناء فترة تكون الأسنان حيث إن تناوله عن طريق البلع يساهم في تقوية الأسنان. فنقص الفلورايد قد يسبب تشوهات في تكوين الأسنان اللبنية والدائمة. كما أن معدل التسوس في المناطق التي تشرب ماء غنيا بالفلورايد مثل؛ مياه الآبار أقل بكثير من المناطق التي تشرب مياها عادية. وأهم طرق إيصال الفلورايد إلى الناس هي مياه الشرب المفلورة، وإضافة الفلورايد إلى الملح مما يوصل الفلورايد للأسنان عن طريق البلع، ويساعد بالتالي على تغذية الأسنان بالفلورايد أثناء تكون الأسنان وذلك قبل بزوغها للفم. ويتم ذلك من خلال وصول مادة الفلورايد إلى الدم ومن ثم إلى طبقة المينا المتكونة حيث تتحد مع البلورات المكونة لطبقة المينا والذي ينتج بتشكيل بلورات الفلورو أباتايت المقاومة للأحماض المسببة للتسوس. ومن هنا بنى العلماء اعتقادهم بأهمية تناول الفلورايد أثناء تكلس الأسنان.
يمكن أيضا إيصال الفلورايد بطرق التطبيق الموضعي للأسنان وذلك بعد تكونها وبعد بزوغها للفم. وتشمل هذه الطرق استخدام معاجين الأسنان وبعض أنواع غسول الفم المحتوية على الفلورايد، إضافة بالطبع إلى التطبيق الاحترافي أثناء زيارة طبيب الأسنان. والتطبيق الموضعي يقوي الطبقات الخارجية لطبقة المينا مما يجعلها أكثر مقاومة لأحماض التسوس، وله تأثير أيضا على البكتيريا المسببه للتسوس. وقد اختلف العلماء حول أفضل الطرق لتغذية الأسنان بهذه المادة؛ هل هي عن طريق البلع أم التطبيق الموضعي. وكان كثيرون خصوصا في أميركا يعتقدون إلى وقت قريب أن فلورة المياه هي الأفضل، وذلك على عكس أوروبا التي لم تسمح بفلورة المياه على الاطلاق. هذه الحقائق قد يعرفها الجميع وقد أثبتها العلم بما لا يدع مجالا للشك، ولكننا غفلنا عن الوجه الآخر لها الذي تم الكشف عنه مؤخرا. لقد بدأت معرفة أهمية مادة الفلورايد منذ أكثر من خمسين عاما، وحث علماء الأسنان الحكومات على إضافة الفلورايد إلى ماء الشرب وذلك استنادا إلى الفكرة القائلة إن مادة الفلورايد تكون أكثر فعالية عن طريق بلعها من خلال مياه الشرب. والواقع الآن يقول غير ذلك، إذ شككت دراسات حديثة كثيرة في مقدار الكمية التي يحصل عليها الناس عند إضافة الفلورايد إلى مياه الشرب.