في حوار هالني على موقع الفيس بوك بين مجموعة من المتحاورين عن سماحة الإسلام ونظرته للنصارى وجواز قراءة القرآن على موتى غير المسلمين والدعاء لهم من باب الوحدة الإنسانية بالرغم من تعنت المتخلفين والجهلاء -يُقصد بهم الشيوخ والإسلاميون- وقد كتبت بعض الردود، وهالني كذلك كم الهجوم العنيف واتهامي بالتشدد والداعشية، وحين تدخل أحد النصارى في الحوار عرضت عليه أن يدخل معي في نقاش على العام عن عقيدته فرفض، وما أحزنني هو السطحية المرعبة للمسلمين، وعدم معرفتهم بثوابت الدين، بل ودفاعهم المستميت عن عقائد الغير، والتي قد تخرجهم من الملة وهم لا يعلمون! لقد تداخلت على الناس عقائد ومفاهيم كنت أحسبها من الثوابت، وكنت أحسب أن المفاهيم المغلوطة تتعلق فقط ببعض العبادات والسنن الناتجة عن الغفلة والهجوم الإعلامي الفاسد ومحاولاته المستميتة في تشويه ثوابت المسلمين. ولذلك يجب أولًا أن نُعَلِّم الناس من أين يستقون علوم عقائدهم، ومن أين يستمدون الثوابت والتي هي عقيدة السلف، وللسلف منهج في تلقي عقيدتهم ومصادر متفق عليها والواجب علينا أن نتبعها لتلقي عقيدتنا كي تصح ويصح العمل بمقتضاها!
- مصادر تلقي العقيدة الاسلامية - ميار حسن
- مصادر تلقي العقيدة الإسلامية - توحيد 1 - أول ثانوي - المنهج السعودي
- من مصادر تلقي العقيدة عند أهل السنة والجماعة - موقع محتويات
- مصادر تلقي العقيدة الصحيحة - ملتقى الخطباء
- ملصقات عن التنمر - ووردز
مصادر تلقي العقيدة الاسلامية - ميار حسن
وفي ذلك يقول الله -عزّ وجلّ: " جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ * يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ" [4] ، وفي هذا دلالة واضحةٌ على أن هذا القرآن نور يهتدي به السائرون في ظلماتهم الحالكة، وهو السبب في إخراج النّاس من ظُلُمات كفرهم إلى نور الإسلام.
مصادر تلقي العقيدة الإسلامية - توحيد 1 - أول ثانوي - المنهج السعودي
والمقصود بالسُّنة هاهنا: هو الصحيح الثابت من أخبارها، دون الضعيف من الأخبار والموضوع المَكذوب، فلا حُجَّة فيه، ولا يُعوَّل عليه، في العقائد والأحكام. قال ابن قُدامة رحمه الله، في كتابه ذمّ التأويل: "ينبغي أن يُعلم أن الأخبار الصحيحة، التي ثبتت بها صفات الله تعالى: هي الأخبار الصحيحة الثابتة بنقل العدول الثقات، التي قَبِلها السلف ونقلوها ولم ينكروها ولا تكلموا فيها، وأما الأحاديث الموضوعة التي وضعتها الزنادقة، ليُلبِّسوا بها على أهل الإسلام، أو الأحاديث الضعيفة إما لضعف رواتها أو جهالتهم أو لعلة فيها؛ لا يجوز أن يُقال بها، ولا اعتقاد ما فيها، بل وجودها كعَدمها". ويستوي في حُجيَّة السُّنة الصحيحة، المُتواتر منها والآحاد. وخبَر الآحاد، هو الذي لم يَجمع شروط المتواتر، والمتواتر هو: ما رواه عددٌ كثير تُحيل العادة تواطؤهم على الكذب ، ويكون مُستندهم الحِسّ كالمشاهدَة والسَّماع وغير ذلك. مصادر تلقي العقيدة الصحيحة - ملتقى الخطباء. فخَبر الآحاد متَى ثبتَ؛ فهو حُجَّة كالمتواتر بالاتفاق. قال ابن عبد البرّ رحمه الله، في التمهيد: "وكلُّهم يَدين بخبر الواحد العدل في الاعتقادات، ويُعادي ويُوالي عليها، ويجعلها شرعًا ودينًا في مُعتقده. على ذلك جماعةُ أهل السُّنة".
من مصادر تلقي العقيدة عند أهل السنة والجماعة - موقع محتويات
ألا يسألني عن هذا أحد قبلك؛ لما رأيت من حرصك على الحديث، ثم قال: أسعد الناس بشفاعتي من قال: لا إله إلا الله خالصًا من قلبه". كذلك أيضًا: كان الصحابة أهل علم وفقه، كانوا يسألون رسول الله، وكانت عائشة لا تستشكل شيئًا إلا سألت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عنه وراجعته فيه، وأنس بن مالك -رضي الله عنه- يقول: "كنا نكون عند النبي صلى الله عليه وسلم فنسمع منه الحديث، فإذا قمنا تذكرناه فيما بيننا حتى نحفظه". مصادر تلقي العقيدة الاسلامية - ميار حسن. إذًا: كانوا حريصين على سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وحفظها وتبليغها، أما تبليغ القرآن فقد تكفل الله بحفظه، وقد كانوا حفظة له مبلغين، ثم حفظ الله هذا القرآن بجمعه وكتابته في عهد أبي بكر، ثم في عهد عثمان -رضي الله عنهم- ثم إن هؤلاء الصحابة دعا لهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كما دعا لأبي هريرة وكما دعا لابن عباس. ثم إن هؤلاء الصحابة كانوا يحتاطون كثيرًا في تحديثهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وللغزالي -رحمه الله- كلام في هذا النهج، فيقول إن هناك أصولًا يجب أن نسلم بها وهي:
الأول/ أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- هو أعلم الخلق بصلاح أحوال العباد في معاشهم وفي معادهم. الثاني/ أنه صلى الله عليه وسلم بلغ كل ما أوحي إليه من صلاح العباد في معاشهم ومعادهم ولم يكتم من ذلك شيئًا وأنه كان أحرص الخلق على صلاح الخلق وإرشادهم إلى صلاح المعاش والمعاد.
مصادر تلقي العقيدة الصحيحة - ملتقى الخطباء
مثال الأقوال: قال -صلى الله عليه وسلم-: "خذوا عني مناسككم"، ومثال الأفعال: قالت عائشة رضي الله عنها: "كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يقوم الليل حتى تتفطر قدماه" ومثال التقريرات: أُكل الضّب بحضرة النبي -صلى الله عليه وسلم- فسكت عن ذلك، ومثال الصفات الخِلقية: عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: "كان النبي -صلى الله عليه وسلم- أحسن الناس وجها وأحسنهم خُلقا، ليس بالطول البائن ولا بالقصير"، ومثال الصفات الخُلقية: عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "كان النبي -صلى الله عليه وسلم- أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان".
الثالث: إن أعرف الناس بمعاني كلام النبي -صلى الله عليه وسلم- وأحراهم بالوقوف على كلمته وإدراك أسراره الذين لازموه وعاينوا التنزيل وعرفوا التأويل وهم أصحابه. الرابع/ -وهذا كله من كلام الغزالي- أن الصحابة طَوَال عصرهم إلى آخر أعمارهم ما دعوا الخلق إلى التأويل، ولو كان من الدين لأقبلوا عليه ليلًا ونهارًا ودعوا أولادهم وأهليهم إليه. ثم يقول الغزالي: "فنعلم بالقطع من هذه الأصول أن الحق ما قالوه، والصواب ما رأوه"
ثالثًا/ الإجماع
المصدر الثالث بعد الكتاب والسنة على ضوء فهم السلف الصالح: الإجماع، أي: ما أجمع عليه المسلمون وما أجمع عليه السلف الصالح خاصة، وهو نوع من إرجاع التشريع لعلماء الأمة ومجتهديها، وليس في يد الحاكم أو أهل الثقة، وهذا بالطبع لا يكون إلا في حالة تحرر عقول هؤلاء العلماء والمجتهدين وخروجهم من ربقة الحكام المستبدين، فلطالما كان الفقه الإسلامي متحررا من دائرة الحكام قبل سقوط الخلافة الإسلامية. وقد أجمع المسلمون على مسائل كثيرة وهي مسائل واضحة ومحددة وقد ذكرها العلماء –رحمهم الله تعالى – فما أجمع عليه العلماء فلا يجوز لأحد خلافه مهما كان؛ لأن إجماع هؤلاء العلماء إنما هو إجماع مبني على الكتاب والسنة، أي إجماع مبني على دليل فلا يجوز لأحد أن يخالفه بعد حدوث ذلك الإجماع وهذا شامل لأصول الدين وفروعه.
ملصقات عن التنمر الأطفال في المدارس هم أكثر عرضة للتنمر، وفي أخر بحث تم عمله وجد أن الأطفال من سن خمس سنوات حتى عمر المراهقة يعانون من سخرية زملائها في المدرسة بشكل شبه يومي. ملصقات عن التنمر - ووردز. وذلك يرجع لعدة أسباب أهمها دعم الأسرة للطفل المتنمر بدون قصد وأحيانا بقصد وعن عمد، مما يجعل الطفل يرى تنمره من أصدقائه في المدرسة شيء عادي اليكم مجموعة ملصقات تحسيسية عن التنمر. ملصقات عن التنمر أمثلة عن التنمر استغلال بعض الأطفال لقوتهم الجسدية أو شعبيتهم أو حتى سلاطة ألسنتهم، من أجل إذلال طفل آخر أو إخضاعه، وفي بعض الأحيان الحصول على ما يريدونه منه هذا هو التنمر ، ومن أمثلة التنمر: التنمر المباشر: ويتم عن طريق ضرب الطرف الوخز أو تمزيق ملابسه أو عضه أو صفعه أو وخزه أو حرق ملابسه أو ركله أو دفعه أو ملاحقته ومطاردته أوترويعه أو الجري خلفه أو طعنه أو أي شكل من الأشكال التي تترك أثر سواء على جسد الضحية أو ملابسها. التنمر غير المباشر: وفي هذا النوع يتم تهديد الضحية بالحاق الضرر بها، سواء عن طريق نشر الإشاعات والأكاذيب حولها، أو عن طريق تسليط المحيطين بها، أو عن طريق نبذ الضحية من الآخرين. التنمر الجسدي: ويكون عن طريق الحاق الأذى بجسد الطرف الأضعف سواء عن طريق الدفع أو الضرب أو تقطيع ملابسه أو قذفه بالحجارة أو القاذورات بما يؤدي إلى حزنه واستيائه وفقدان الثقة في نفسه وفي الآخرين من حوله.
ملصقات عن التنمر - ووردز
يجب علي كل أبوين متابعة أبنائهم وخاصتا علي وسائل التواصل الإجتماعي مع ملاحظة اي نشاط يقومون به. القيام باستثمار أوقات الفراغ وأي طاقات لديهم من خلال توفير البرامج والأنشطة المختلفة مع إتباع كل النصائح الموجهة من المعلمين والأخصائيين النفسيين المتواجدين في المدارس، والعمل على اللقاء الدوري مع الأخصائي الخاص. العمل على التركيز في اي علامة توضح وجود التنمر، والتي تظهر على سلوكيات الأطفال. يجب القيام بعرض الشخص المتذمر على الأخصائي الاجتماعي أو النفسي للقيام بمعالجة سلوكياته الخاطئة. مقطع الفيديو الإستبانه
شاهد أيضا: إذا كنت تهين الأشخاص فأعلم أنك قبيح من الداخل. قف بجانبي ودعمني فلا أستطيع الصمود وحدي في تلك الحياة. أنا لدي مشاعر أرجوك لا تكسرها لي. دعنا نعيش معًا بأفكارنا ولا تنظر لشيء آخر غير ذلك. إن التحدي الأصعب هو أن تكون نفسك في عالم يحاول فيه كل شخص أن يصبح شخصا آخر. التنمر شيء فظيع ، يظل معك إلى الأبد ويجعلك تفكر في الانتحار ولكن فقط إذا سمحت له بذلك. إذا كنت محايدًا في حالات الظلم ، فقد اخترت جانب الظالم ، فإذا كان فيل قدميه على ذيل الفأر ، وأنت تقول أنك محايد ، فلن يقدر الفأر حيادك. اقوال وحكم عن التنمر يمثل التنمر أحد صور العدوان والقهر المرفوضة خطر جسيم يهدد الحياة النفسية والمجتمعية ويدفع للعزلة والشعور بالدونية وقد تصل مخاطره إلى الوفاة والانتحار في بعض الحالات وللأسف انتشر بصورة كبيرة في الأوانة الأخيرة حتى أنه أصبح يأتي في مقدمة قوائم الافات الاجتماعية الأكثر انتشارا حول العالم. شاهد أيضا: مما زاد من حتمية عمل مبادرة ضد التنمر يتم فيها توظيف جميع المنابر الإعلامية لخدمة القضية وعلى رأسها تداول اقوال عن التنمر على مواقع التواصل لما تتميز به من جذب لكافة الفئات والشرائح وسرعة الوصول لأعداد مهولة في جميع البلدان.