نظمت الندوة العالمية للشباب الإسلامي الملتقى الصيفي التوعوي التاسع لسجناء الملز في العاصمة الرياض، وذلك بالتعاون مع الإدارة العامة للسجون. وقال الأمين العام للندوة العالمية الدكتور صالح الوهيبي إن الملتقى الذي يحتضن سجناء ممن تتراوح أعمارهم بين 18 ـ 25 عاماً، يأتي ضمن البرامج والفعاليات التي تنظمها الندوة العالمية في تحصين السجناء والارتقاء بمستواهم الثقافي والفكري، واستغلال الإجازة الصيفية في برامج هادفة ونافعة. وأشار الوهيبي إلى أن الملتقى الصيفي الذي يستمر لمدة شهر، يتضمن دورات تدريبية وتأهيلية ومهرجاناً ثقافياً ورياضياً، وحفلاً مسرحياً، وأمسيات إنشادية، ومحاضرات دعوية وثقافية، لافتاً إلى أهمية الملتقيات الصيفية التي تنفذها الندوة عن طريق مكاتبها وفروعها في الداخل لتوعية وتوجيه نزلاء السجون. وأعرب عن شكره وتقديره للمديرية العامة للسجون وشعبة سجن الملز، على تعاونهما مع الندوة وإتاحة الفرصة لها للقيام بهذا الدور. وأشاد الوهيبي بالروح العالية للنزلاء ومشاركتهم الفعالة في البرامج، وطالبهم بالعودة الحميدة إلى أحضان مجتمعهم والمشاركة في البناء والاستفادة من التجربة وتصحيح مسار حياتهم، مقدراً الدور الكبير الذي تبذله المديرية العامة للسجون في رعاية النزلاء وتقديم الخدمات لهم والدور الإرشادي والتوعوي لهم، كما ثمن دور البرنامج الصيفي من منسوبي الندوة العالمية للشباب الإسلامي.
سجن الملز من الداخل حلقه
اختتمت الندوة العالمية للشباب الإسلامي الملتقى الصيفي السابع في شعبة سجن الملز الذي استمر لمدة شهر، بالتعاون مع المديرية العامة للسجون، وبإشراف إدارة الإرشاد والتوجيه في السجن، وتضمن برامج اجتماعية ودعوية وتربوية ورياضية وترفيهية، شارك فيها مشايخ وتربويون وطلاب علم وموجهون؛ بهدف مساعدة النزلاء للعودة إلى مجتمعهم ليقوموا بدورهم المنوط بهم والاستفادة من التجربة التي مروا بها، ومساعدتهم للانخراط في المجتمع. وأقيم حفل ختامي بهذه المناسبة شارك فيه الدكتور صالح بن سليمان الوهيبي الأمين العام للندوة العالمية، والعقيد علي بن صالح الحمود مدير شعبة سجن الملز، والعقيد موسى بن سعود العميرة. وبدأ الحفل بآيات من القرآن الكريم، ثم قدم النزلاء عددا من الفقرات التربوية والترفيهية، وأظهروا مواهبهم في الإلقاء والشعر. وشدد العقيد موسى بن سعود العميرة في كلمته على الدور الاجتماعي والتربوي والإرشادي الذي تقوم به مصلحة السجون في تأهيل النزلاء للعودة إلى المجتمع من جديد، وقدم شكره للندوة العالمية للشباب الإسلامي لتنفيذ الملتقى وما حفل به البرنامج من جرعات تربوية وإرشادية وتوعوية وترفيهية للنزلاء. وألقى الدكتور صالح بن سليمان الوهيبي الأمين العام للندوة، كلمة أكد فيها الدور الذي تقوم به المملكة في خدمة الإسلام ونصرة المسلمين ونشر الدعوة الصحيحة في شتى بقاع الأرض، وأشار إلى الدور الذي تقوم به الندوة بالتعاون الدعاة والمشايخ والأكاديميين من أبناء المملكة في إقامة المخيمات الصيفية والدورات الشرعية والملتقيات الشبابية لتحصين أبناء المسلمين من التيارات المنحرفة، وأعرب عن شكره وتقديره للمديرية العامة للسجون وشعبه سجن الملز على تعاونهما مع الندوة وإتاحة الفرصة لها للقيام بهذا الدور.
سجن الملز من الداخل اليوم
00:50
الأربعاء 25 فبراير 2015
- 06 جمادى الأولى 1436 هـ
دان القضاء السعودي أمس انتحاريين جويين سعى تنظيم القاعدة إلى استغلال معرفتهما بالطيران لتنفيذ مخطط خطف طائرات مدنية للقيام بهجمات إرهابية على أهداف خارج المملكة. وتعود تفاصيل المخطط الذي دانت المحكمة الجزائية المتخصصة بقضايا الإرهاب وأمن الدولة من يقفون خلفه إلى عام 2006، وهو يأتي بعد خمسة أعوام من أحداث 11 سبتمبر التي استهدفت من خلالها القاعدة الولايات المتحدة الأميركية بعدد من الطائرات. وحكم القضاء على الانتحاري الأول بالقتل تعزيرا فيما حكم على الانتحاري الثاني بالسجن 25 عاما، وذلك ضمن "خلية الجامعة" الإرهابية التي كان حي الجامعة في جدة مسرحا لبعض أحداثها، حينما تحصن عدد من الإرهابيين بإحدى الشقق وقاوموا رجال الأمن لحظة القبض عليهم. وتشير قائمة الإدانات بحق أعضاء الخلية الإرهابية المكونة من 36 عنصرا إلى تورط عدد من عناصرها في التستر على عدد من الهاربين من سجن الملز والتخفي بالعباءات النسائية وتسترهم على أحد قادة تنظيم القاعدة في الداخل إلى حين تهريبه إلى العراق. وبلغ مجموع أحكام السجن التي صدرت أمس على أعضاء الخلية الإرهابية 231 عاما، كان أدناها عامين وأعلاها 25 عاما، فيما حكم القضاء بالقتل تعزيرا على أحد عناصرها نتيجة إدانته بالانضمام إلى القاعدة وهربه من السجن والتستر على من هرب برفقته بعد إتلاف إحدى نوافذ السجن، والخروج المسلح على ولي الأمر من خلال تجهيز وتصنيع قنابل محلية الصنع استعدادا لمواجهة رجال الأمن، والاعتصام داخل إحدى الشقق، وقذفهم بإحدى القنابل وتبادل إطلاق النار معهم.
سجن الملز من الداخل الحلقه
الأحد 11 جمادى الآخرة 1426هـ - 17 يوليو 2005م - العدد 13537
نظم نادي الخير الصيفي المقام بشعبة سجن الملز عدداً من الفعاليات والأنشطة الثقافية والاجتماعية والرياضية. وأوضح مدير النادي الأستاذ عبدالرحمن بن علي الدريهم أن النادي هذا العام قام بتجديد العديد من الفعاليات مع التركيز على البرامج التوعوية والترفيهية وبين الدريهم أنه قد تم في الأسابيع الماضية ومنذ افتتاح فعاليات النادي لهذا العام تنظيم العديد من المحاضرات والمسابقات الرياضية والثقافية المتنوعة ومنها محاضرة في السيرة النبوية للشيخ خالد الدبيان ودورة في فن وإدارة وقيادة الذات ودورة في (هندسة النجاح) ولقاء مع الشاعر راجح العجمي. وعن أنشطة الأسابيع المتبقية من فعاليات النادي أوضح الدريهم أن هناك عدداً من البرامج المتنوعة والتي تخدم تطلعات ورغبات المنتمين للنادي ومنها درس فقهي للدكتور فهد المشعل وبرنامج رياضي للدكتور فهد الخضيري إضافة إلى حفل أسري وهو عبارة عن برنامج ترويحي وترفيهي كما سيتم إقامة برنامج خاص عن تعليم صفة الوضوء والصلاة وهو عبارة عن تطبيق عملي لهذه الشعيرة.
زيارة دون حائل بين الأهالي وذويهم ومدها لـ 60 دقيقة هي أبسط مطالبهم، فأكثر ما يسبب الضيق للمحتجزين وذويهم هو عدم قدرتهم على التواصل معهم بشكل مباشر و احتضان أطفالهم، وفي زياراته المتقطعة دائما ما كان يخرج المجلس القومي بتوصيات بشأن المحتجزين في السجن، من مد فترة الزيارة وتوفير العناية اللازمة للسجناء بناءا على اللائحة التي وضعها بالتعاون مع وزارة الداخلية وآخرها التوصيات التي صدرت بشأن آخر زيارة وكانت تدور حول ذات المطالب. قلة الملابس الشتوية والامتناع عن قبول الملابس الذي يحضرها أهالي المحتجزين أجبرهم على إطلاق هاشتاج "دخلوا الشتوي للعقرب" ليتمكن ذويهم من الحصول على ملابس ثقيلة خاصة في ظل موجات الطقس الباردة، بالإضافة إلى نقص في عدد الأغطية الثقيلة الشتوية. من خلال الهاشتاج يجد أهالي المحتجزين السبيل في توثيق ما يشاهدونه أثناء الزيارات وتوثيق المطالب فأطلقوا أكثر من هاشتاج أهمها "افتحوا الزيارة"، "الحياة لمعتقلي العقرب"، "زيارة 60 دقيقة بلا حائل". محتوي مدفوع
وأشارت الصحيفة إلى أن ابتعاد المجتمع العربي عن نشاطات ارهابية بارزة أكثر على ضوء حقيقة أن ابناءه يشكلون هدف جذاب للتجنيد من جانب منظمات ارهابية فلسطينية وحزب الله. هذا على خلفية علاقاتهم العائلية، الاجتماعية والتجارية، مع سكان مناطق السلطة الفلسطينية وكونهم يحملون بطاقات الهوية الاسرائيلية التي تسهل وصولهم الى اماكن في البلاد ومعرفتهم لأهداف محتملة للمس بها، رغم الامكانية الكامنة في هذا الخطر إلا أنه طوال السنين وقعت حالات قليلة نسبيا من مشاركة عرب اسرائيليين في الارهاب. وقالت إن خاصية كون المجتمع العربي في اسرائيل اقلية غير عنيفة بالأساس ترتبط بأنه طوال السنين مر بعمليات سسيولوجية من الحياة المشتركة مع المجتمع اليهودي الذي تربطه بالدولة وبالجمهور اليهودي في مجالات كثيرة. الاغلبية الساحقة من المواطنين العرب يعتبرون اسرائيل دولتهم، وهم معنيون بالحفاظ على هويتهم وعلى حقوقهم فيها ويسعون الى اندماجهم فيها. كل ذلك دون التنازل عن هويتهم الذاتية كأقلية اصيلة وكأبناء للشعب الفلسطيني. وتابعت الصحيفة: "يمكن التقدير بأنه لم تكن هناك أي فترة مثل الفترة الحالية، التي فيها الظروف المحيطة ("الربيع العربي" و"اتفاقات ابراهيم") تدفع المواطنين العرب الى تعزيز انتمائهم لإسرائيل.
قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن عبد الله ، حدثنا عمران - يعني ابن زائدة بن نشيط - عن أبيه ، عن أبي خالد - هو الوالبي - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: قال الله: " يابن آدم ، تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى ، وأسد فقرك ، وإلا تفعل ملأت صدرك شغلا ولم أسد فقرك ". ورواه الترمذي وابن ماجه ، من حديث عمران بن زائدة ، وقال الترمذي: حسن غريب. ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين تدل الايه على توحيد. وقد روى الإمام أحمد عن وكيع وأبي معاوية ، عن الأعمش ، عن سلام أبي شرحبيل ، سمعت حبة وسواء ابني خالد يقولان: أتينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يعمل عملا أو يبني بناء - وقال أبو معاوية: يصلح شيئا - فأعناه عليه ، فلما فرغ دعا لنا وقال: " لا تيأسا من الرزق ما تهززت رءوسكما ، فإن الإنسان تلده أمه أحمر ليس عليه قشرة ، ثم يعطيه الله ويرزقه ". و [ قد ورد] في بعض الكتب الإلهية: " يقول الله تعالى: ابن آدم ، خلقتك لعبادتي فلا تلعب ، وتكفلت برزقك فلا تتعب فاطلبني تجدني; فإن وجدتني وجدت كل شيء ، وإن فتك فاتك كل شيء ، وأنا أحب إليك من كل شيء ". القرطبى: إن الله هو الرزاق وقرأ ابن محيصن وغيره " الرازق ". ذو القوة المتين أي: الشديد القوي. وقرأ الأعمش ويحيى بن وثاب والنخعي " المتين " بالجر على النعت للقوة.
ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين تدل الايه على توحيد
قال الغزالي: وذلك يرجع إلى معاني القدرة. وفي «معارج النور» شرح الأسماء «المتينُ: كمال في قوته بحيث لا يعارض ولا يُدانَى». فالمعنى أنه المستغني غنىً مطلقاً فلا يحتاج إلى شيء فلا يكون خلقه الخلق لتحصيل نفع له ولكن لعمران الكون وإجراء نظام العمران باتباع الشريعة التي يجمعها معنى العبادة في قوله: { إلا ليعبدون} [ الذاريات: 56]. ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين. وإظهار اسم الجلالة في { إن الله هو الرزاق} إخراج للكلام على خلاف مقتضى الظاهر لأن مقتضاه: إني أَنا الرزاق ، فعدل عن الإِضمار إلى الاسم الظاهر لتكون هذه الجملة مستقلة بالدلالة لأنها سُيرت مسِير الكلام الجامع والأمثال. وحذفت ياء المتكلم من { يعبدون} و { يطعمون} للتخفيف ، ونظائره كثيرة في القرآن. وفي قوله: { إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين} طريق قصر لوجود ضمير الفصل ، أي: لا رَزَّاق ، ولا ذا قوة ، ولا متين إلا الله وهو قصر إضافي ، أي دون الأصنام التي يعبدونها. فالقصر قصر إفراد بتنزيل المشركين في إشراكهم أصنامهم بالله منزلة من يدعي أن الأصنام شركاء لله في صفاته التي منها: الإِرزاق ، والقوة ، والشدة ، فأبطل ذلك بهذا القصر ، قال تعالى: { إن الذين تعبدون من دون اللَّه لا يملكون لكم رزقاً فابتغوا عند اللَّه الرزق واعبدوه} [ العنكبوت: 17] ، وقال: { إن الذين تدعون من دون اللَّه لن يخلقوا ذباباً ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئاً لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب} [ الحج: 73].
هذه الآية تعني التوحيد: الرزق بيد الله تعالى ، لأنه يعطي ويعوق ، وهذا هو الذي ارتبط اسمه باسم رزاق ، وهذا من أسماء الله. يؤمن المسلم بأسماء الله عز وجل ، ومنها تسعة وتسعون ، وفي حديث الرسول صلى الله عليه وسلم فيدخل من ذكرها الجنة ، وهنا نحن سوف نتخيل أن الله هو المعطي ذو القوة القوية الآية تشير إلى التوحيد. أن الله معيل بقوة وقدرة. الإنسان يبحث عن رزق ويجد ويسعى إلى العمل ، وقد وعد الله أن يبذل كل جهد لكسب الرزق وإشباع حاجاته ، لذلك على المسلم أن يجتهد في العمل للتأكد من أن وجهه سيسأل الناس. إجابه:
الأسماء
77. 220. 192. 249, 77. 249 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0