598 عزباء من باتنة 41 سنة ماكثة في البيت طيبة تبحث عن زوج صالح وصادق يوفر لها السكينة والأمان، يكون ناضجا يقدر الحياة الأسرية. سنه ما بين 42 إلى 50 سنة، يكون من الشرق لا يهم إن كان مطلقا أو أرمل. #لم أعد #اهتم لشي سوى راحه بالي 🤚😔 - YouTube. 599 شابة من وهران 36 سنة سمراء، جميلة، الشكل عزباء متحجبة عاملة ( مربية أطفال)، تبحث عن زوج صادق له نية في الاستقرار، ناضج، مستعد لفتح بيت سعيد من وهران أو مستغانم أو سيدي بلعباس لا يهم إن كان أرمل ولديه أولاد. سنه ما بين 45 إلى 55 سنة. 601 أميرة من وهران 22 سنة مطلقة بدون أولاد تبحث عمن يوفر لها الأمن والاستقرار وينسيها تجربتها السابقة، يكون عاملا مستقرا. 602 فتاة من ولاية شلف 35 سنة حافظة لكتاب الله متجلببة ترغب في الاستقرار وتكوين أسرة مع رجل صالح، يخشى الله، واع، مسؤول، مستعد لفتح بيت أسري سعيد، سنه بين 40 إلى 50 سنة. 601 فتاة من المدية 25 سنة ماكثة في البيت ترغب في الارتباط مع جانب رجل يقدر المرأة ويحترمها، يقدر الحياة الزوجية، يكون عاملا مستقرا له نية حقيقية في الارتباط.
- عبارات منوعة - موضوع
- اكتشف أشهر فيديوهات لم اعد اهتم لشيء سوى راحة بالي | TikTok
- #لم أعد #اهتم لشي سوى راحه بالي 🤚😔 - YouTube
- هل مغسول المخ و المنوم مغناطيسياً مرفوع عنه القلم
- الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - هل السفيه مرفوع عنه القلم؟
- الموسوس ومسألة رفع الحرج - إسلام ويب - مركز الفتوى
- هل مريض الوسواس القهري يؤجر - مخزن
عبارات منوعة - موضوع
فتجد من يخجل من أن يسأل عن شيء يجهله خوفا منه أن يعتقد الأخرون أنه غبي أو أنه لا يعرف أشياء بسيطة معروفة لدى الجميع، و هناك من يختار تخصصا جاميعا لا يحبه و لكنه فعل ذلك فقط لأن ذلك الإختصاص له أهمية كبيرة في بلده أو أن كل من يعرفهم لطالما أخبروه بأن عليه أن يتخصص فيه، و لخوفه مما سيقوله عنه أقاربه في حالة ما اتبع ما يحبه و الذي هو أقل شهرة من الإختصاص الأخر. ا لخوف من نظرات الأخرين يعيقك في حياتك و يجعلك و كأنك مقيد، فكل ما تفعله و ما تقوم به سيكون مرتبطا بالناس و ليس بك شخصيا، فكل مرة تحاول فيها أن تقوم بشيء ما فسوف تفكر فيما سيفكر فيه الناس، ما الذي سيقولونه، هل سيعجبهم أم لا…و ليس ما تحبه و تريده أنت. إن كنت سوف تتحدث أو تلقي كلمة على جمع غفير من الناس ، فكل ما سوف يشغل تفكيرك هو هل سوف تعجب الجمهور و عن ما سوف يتحدث الناس به عنك بعد خروجهم من القاعة.
اكتشف أشهر فيديوهات لم اعد اهتم لشيء سوى راحة بالي | Tiktok
هل أنت نجم مشهور أو رئيس أحد الدول العظمى ؟
و أنت تسير في الشارع أو جالس في أحد المطاعم هل سبق و أن تهافت عليك الناس لكي تقوم بالتوقيع لهم ؟ هل أنت وزير أو رئيس دولة قوية تمثل هيبة البلاد و قوتها ؟ سأكون جد مسرور إن كنت رئيس دولة أو شخصية مشهورة عالميا و أنت الأن تقرأ تدوينات عرب لايف ستايل، مرحبا بك في المدونة:). لست كذلك ؟ إذن لماذا كل هذا القلق بشأن نظرات الأخرين و رأيهم فيك ؟ من أنت حتى يقوم كل من حولك بالحكم عليك و على ما تقوم به إن كان جيدا أم لا أو مهما أو غير مهم، أحيانا نظرات الأخرين نحونا تكون في عقولنا فقط، فإن قمنا بشيء غير عادي أو غير شائع لم يعتد الناس عليه فسوف نشعر و كأن جميع الأنظار مسلطة علينا، و لكن هذا في مخيلتنا فقط. أحيانا قد تكون هناك بعض الإستثناءات فنجد أشخاص عاديين و لكنهم يتمتعون بشهرة واسعة على مستوى معين، و لكن هؤلاء الأشخاص فقط من يتمتعون بالثقة و الكاريزما و الجاذبية الشخصية ، فتجد أن الناس تهتم بهم زيادة عن باقي الناس و بالتالي تسلط عليهم الأنظار و الاراء. اكتشف أشهر فيديوهات لم اعد اهتم لشيء سوى راحة بالي | TikTok. ماذا بعد ذلك…
ألم تقتنع بأن نظرات الأخرين ليس لها أي أهمية، إحسنا. تخيل أنك وقعت في خطأ، مشكلة، موقف محرج أو مهما كان، ماذا بعد ذلك ؟ سوف يضحك عليك الأخرين، سوف يحكمون عليك بأنك غير ذكي ، سوف ينعتونك بالفاشل…ماذا بعد ذلك لكم من الوقت سوف يتحدثون، ساعة، يوم، أسبوع، شهر أم سنة ؟
لن يتحدثوا عنك لأكثر من شهر صدقني و هذا إن كان هؤلاء الأشخاص حقا مزعجين و لا يملون بسرعة و مجتهدين في عملهم، ليس لديهم ما يفعلونه في الحياة سوى تتبع أخطاء الأخرين.
#لم أعد #اهتم لشي سوى راحه بالي 🤚😔 - Youtube
قد تنتاب علاقتنا بإخوتنا بعض الخلافات ولكن من المعروف: أن الاختلاف هو غير الخلاف، فالخلاف هو وجود مشكلات بين الأخوات، والاختلاف محمود، أما الخلاف فهو مذموم وغير مرغوب به فهو ينغص صفو العلاقات ويفسد بهجة التجمعات العائلية. أعيدي النظر في طريقتك معهن لربما كنت من ذوات الشخصية الحساسة التي تضخم الأمور وتعطيها أكبر من حجمها الطبيعي، ولربما كان الفرق العمري بينكن مسببا لهذه الخلافات والاختلافات، فبادري يا عزيزتي بحل الأمور فلن ينقص ذلك من قدرك شيئا، بل على العكس سيرفع من قدرك لديهن وستكونين قدوة حسنة لهن، لا تجعلي للشيطان سبيلا بينكن، فلا غنى لبعضكم عن بعض مهما حدث، فالرابط لديكن أكبر وأقوى. اجلسوا جلسة صفاء ومصارحة، عبري لهن عما يضايقك من تصرفاتهن واستمعي لوجهات نظرهن؛ فلربما تجدين أنك قد فهمت تصرفاتهن بصورة خاطئة، أو العكس فقد تجدي أنهن أسأن الظن بتصرفاتك. أكرر لك عزيزتي أن إخوتك وعلاقتك بهن لا مثيل لها، فلا غنى لكن عن بعضكن البعض. أسأل الله لكن التوفيق والسداد. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
أنا أخجل من التقرب من زوجتي أو أن أطلب منها حقي الشرعي في المتعة، وتراها هي دوما التي تبادر إلي ولكنها سئمت، هي لا تفهم أن الخجل هو ما يمنعني عنها وتظن أنه لا رغبة لي فيها مما جعلها مستاءة مني وفي بعض الأحيان تتشاجر معي وتختلف وتقول: إن لم ترغب بي ولم تحبني فيمكن لنا أن ننفصل وننهي العذاب الذي نعيشه، لتبحث لك عن زوجة تحبها، لكن أنا أحبها ولا أستطيع البوح لها بما أعاني منه لأنني أخجل كذلك من البوح لها. أنا أعيش العذاب، وصمتي يزيد من قلق زوجتي، وحياتي الزوجية أصبحت جحيما لا يطاق، لا أدري هل الذي أعاني منه يمكن علاجه لدى المختص النفساني فأقبل عليه لعله يخفف من معاناتي أم أستطيع أن أعالج نفسي بنفسي؟ وأقاوم هذا الخجل الذي يطبع شخصي، لكن كيف وبأي طريقة لأنني أرى صبر زوجتي بدأ ينفد، وأخشى أن تخرج عن صمتها فتطلب الطلاق أو تخبر أحدا بما هي عليه حياتنا الزوجية خاصة أهلها الذين أحترمهم كثيرا فأصبح في نظرهم رجلا مريضا أو ضعيفا أو ما شابه ذلك ويفتضح أمري. أنا في دوامة، كئيب، حزين على حالي لأني أحب زوجتي كثيرا ولا أستطيع إسعادها كما يجب، وكما تشاء هي بسبب الخجل، أمنيتي أن أتخلص من عقدتي هذه، وأن أسعد في حياتي الزوجية.. فكيف السبيل إلى ذلك أجيبوني جزاكم الله خيرا؟
ياسين / غليزان
رد على مشكلة:
أنا لم أخلق نفسي فلماذا يعايرون خلق الله؟
أخي في الله لا تحزن أو تيأس أو تقنط من رحمة الله تعالى، فإن الله حينما خلقك على شكلك أو مظهرك ذلك، إلا وكان في خلقه شؤون وما قرر لأمر أن يكون إلا لحكمة هو يعلمها، ثم أن الكثير من الناس من يعانون من مثل مشكلتك ثم إن هؤلاء الذين يعترضون على خلق الله فهم لا يخشون الله ولا حتى لديهم ذرة إيمان.
تاريخ النشر: الأربعاء 12 جمادى الأولى 1438 هـ - 8-2-2017 م
التقييم:
رقم الفتوى: 345649
19735
0
150
السؤال
هل الموسوس إذا بنى على الأقل في صلاته ولم يسجد السهو صلاته صحيحة؟. وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن من استنكحه الوسواس حكمُه أن يبني على الأكثر, وليس على الأقل, فإن بنى على الأقل, وأتى بما شك فيه, فلا تبطل صلاته, ويسجد بعد السلام, جاء في الشرح الكبير للدردير على مختصر خليل المالكي: أو استنكحه الشك ـ أي كثر منه بأن يعتريه كل يوم ولو مرة، فإنه يسجد بعد السلام، ولكن لا إصلاح عليه، بل يبني على التمام وجوبا، وإليه أشار بقوله: ولهي ـ بكسر الهاء وفتح الياء كعمي أي أعرض عنه، إذ لا دواء له مثل الإعراض عنه، فإن أصلح بأن أتى بما شك فيه لم تبطل، وسجد بعد السلام. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - هل السفيه مرفوع عنه القلم؟. انتهى. وتركُ السجود البعدي لا يبطل الصلاة، يقول الدسوقي المالكي في حاشيته على الشرح الكبير: قوله: وبترك قبلي ـ فهم منه أن البعدي لا تبطل بتركه ولو طال، وحينئذ فيسجده متى ذكره. انتهى. وبناء على ما سبق, فإن الموسوس المذكور صلاته صحيحة, ولا شيء عليه. والله أعلم.
هل مغسول المخ و المنوم مغناطيسياً مرفوع عنه القلم
والله أعلم.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - هل السفيه مرفوع عنه القلم؟
وإذا خطر له أنه لم ينو ولم يكبر يقول بقلبه: بلى قد نويت وكبرت. الموسوس ومسألة رفع الحرج - إسلام ويب - مركز الفتوى. فيثبت على الحق ويدفع ما يعارضه من الوسواس، فيرى الشيطان قوته وثباته على الحق فيندفع عنه، وإلا فمتى رآه قابلا للشكوك والشبهات مستجيبا إلى الوساوس والخطرات أورد عليه من ذلك ما يعجز عن دفعه وصار قلبه موردا لما توحيه شياطين الإنس والجن من زخرف القول، وانتقل من ذلك إلى غيره إلى أن يسوقه الشيطان إلى الهلكة. انتهى. وقول الله تعالى: وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ. قد يشمل بعمومه الموسوس فإنه مريض بلا شك، وهو مأمور بألا يسترسل مع وساوسه، فإذا فعل ما أمر به فقد فعل ما وجب عليه، قال السعدي رحمه الله في تفسير هذه الآية من سورة النور: يخبر تعالى عن منته على عباده، وأنه لم يجعل عليهم في الدين من حرج، بل يسره غاية التيسير، فقال: لَيْسَ عَلَى الأعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ أي: ليس على هؤلاء جناح، في ترك الأمور الواجبة، التي تتوقف على واحد منها، وذلك كالجهاد ونحوه، مما يتوقف على بصر الأعمى، أو سلامة الأعرج، أو صحة للمريض، ولهذا المعنى العام الذي ذكرناه، أطلق الكلام في ذلك، ولم يقيد، كما قيد قوله: وَلا عَلَى أَنْفُسِكُمْ.
الموسوس ومسألة رفع الحرج - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الإثنين 28 ربيع الآخر 1431 هـ - 12-4-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 134196
233697
0
1156
السؤال
هل من به مرض الوسواس ينطبق عليه قول الله تعالى (ولا على المريض حرج) بمعنى أن الموسوس يكثر وهمه، فأحيانا مثلا في الصلاة يترك ركنا أو واجبا حقيقة، لكن يحاول تجاهل ذلك- لأنه يكثر منه التوهم - حتى لا يتغلب عليه الشيطان ويسيطر عليه. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فاعلم أولا أن الموسوس إذا تيقن أنه ترك ركنا أو واجبا كان عليه أن يتدارك ذلك النقص على الوجه المفصل في كتب الفقه، ومثله في ذلك مثل غير الموسوس إذا حصل عنده اليقين بالترك، وأما إذا لم يحصل له اليقين بالترك، بل كان ذلك مجرد وهم وشك وخيالات يلقيها الشيطان في قلبه ليفسد عليه عبادته، فالواجب عليه هو أن يعرض عن الوساوس جملة فلا يلتفت إلى شيء منها، لأن التفاته إلى الوسوسة يفتح عليه من أبواب الشر شيئا عظيما، ولأن استرساله مع الوساوس يفضي إلى الزيادة في العبادة بيقين، ولا يتم علاج الوساوس إلا على هذا الوجه. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وهذا الوسواس يزول بالاستعاذة وانتهاء العبد وأن يقول إذا قال لم تغسل وجهك: بلى قد غسلت وجهي.
هل مريض الوسواس القهري يؤجر - مخزن
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد أخرج أحمد والنسائي وأبو داود والترمذي وابن ماجه والدارمي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: رفع القلم عن ثلاث عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يكبر وعن المجنون حتى يعقل أو يفيق. فالقلم مرفوع عن المجنون إلى أن يفيق أو يعقل، لأنه قبل الإفاقة فاقد لعقله والعقل هو مناط التكليف، والمصاب بالاكتئاب النفسي أو الوسواس القهري أو غير ذلك من الأمراض النفسية إذا وصل به المرض إلى حد يغيب معه عقله، فإنه يكون وقت غياب عقله ممن رفع عنه القلم. وأما إذا لم يغب عقله، ولكنه صار في حالة عجز عن القيام بالتكاليف أو بعضها على وجه مخصوص فإن أصل التكليف بالعبادة لا يسقط عنه، ولكنه يرخص له في أدائها على الوجه الذي يستسيغه كأن يصلي جالساً إذا كان لا يستطيع القيام في الصلاة، وقد يسقط عنه بعض العبادات إذا عجز عنه بالكلية، كما هو الحال في العجز عن الصيام، وحينئذ ينتقل إلى البدل إن كان للعبادة بدل مثل الفدية في الصيام لمن عجز عنه عجزاً لا يرجى زواله والأصل في هذا قول الله تعالى: لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا {البقرة:286}، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: فإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم.
تاريخ النشر: الإثنين 4 ربيع الآخر 1430 هـ - 30-3-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 119645
14440
0
306
السؤال
ما هو حكم البالغ الفاقد عقله؟ هل يحاسب عن ما سلف؟ أم لا يحاسب بعد الفقد؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
ففاقد عقله كالمجنون، يحاسب على ما مضى منه من أفعال حينما كان عاقلا، وأما بعد فقده العقل فهو غير مكلف؛ إذ من شروط التكليف: العقل، فهو مرفوع عنه القلم فلا يكتب عليه إثم. فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: مَرَّ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بِمَجْنُونَةِ بَنِي فُلاَنٍ قَدْ زَنَتْ ، أَمَرَ عُمَرُ بِرَجْمِهَا، فَرَدَّهَا عَلِيٌّ ، وَقَالَ لِعُمَرَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَتَرْجُمُ هَذِهِ ؟ قَالَ: نَعَمْ ، قَالَ: أَمَا تَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ:عَنِ الْمَجْنُونِ الْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ. قَالَ: صَدَقْتَ ، فَخَلَّى عَنْهَا. رواه الإمام أحمد و أبوداود و الحاكم في المستدرك –واللفظ له- وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه ووافقه الذهبي وصححه الألباني.