ويشير مؤشر منظمة الشفافية العالمية أن معدل الفساد في الأوروجواي انخفض بشكل كبير خلال ولاية موخيكا، إذ يحتل هذا البلد الواقع في أميركا الجنوبية المرتبة الثانية في قائمة الدول الأقل فسادا في أميركا اللاتينية. ويقول الرئيس أن "أهم أمر في القيادة المثالية هو أن تبادر بالقيام بالفعل حتى يسهل على الآخرين تطبيقه. مقالات ذات صلة
افقر رئيس في العالمية
عجائب و غرائب | أفقر رئيس في العالم - YouTube
كما أسلف زميلاه في السجن أنذاك "إيلوتيرو فيرنانديز هويدوبرو" و "ماوريتسيو روسينكوف". نهاية المعاناة:
حين بدأ الإضراب العسكري عام 1973 تم نقله إلى سجن عسكري للحفاظ عليه من الفوضى القائمة أنذاك في السجون المدنية. وفي عام 1985 كان قد عاد الاستقرار للبلاد. وكان قد أعيد تفعيل الدستور الديمقراطي الذي كان قد أوقفه الرئيس المثير للجدل "آريكو". وبموجبه تم إطلاق سراح موخيكا ليستأنف عمله السياسي. ويتدرج بالمناصب ليبدأ كـ "سيناتور" قبل أن يعينه الرئيس أنذاك "تاباري فازكيز" وزيراً للزراعة. لتنتهي ولايته في الوزارة ليعود لمنصبه كسيناتور حتى قام بترشيح نفسه للرئاسة عام 2009 ويفوز بالانتخابات ليستلم ولايته في الحكم بتاريخ 1 آذار 2010. الفترة الرئاسية:
موخيكا مترأساً لجنة تقييم الاقتصاد السنوية في اتحاد أوروغواي
في فترته الرئاسية التي استمرت حتى 1 آذار 2015. كان يتقاضى راتبا حكومياً وقدره 12000 دولاراً في الشهر. أفقر رئيس في العالم!. كانت نسبة 90% من راتبه تذهب للجمعيات الخيرية ولمؤسسات دعم مشاريع الشباب. خوسيه موخيكا المزارع
كان في فترته الرئاسية يقود سيارة من طراز "فولجسفاجن بيتل" من إنتاج عام 1987. وحين أتت لجنة لتقييم الثروة للرئيس.
والتثبت على قراءة: فتثبتوا فقال عمر: على بابن الفريعة ، يعني حسان بن ثابت ، فلما أتي به
قال له يا حسان: إن الزبرقان يزعم أن جرولا هجاه فقال حسان بم ؟ قال بقوله: دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فانت الطاعم الكاسي فقال حسان: ما هجاه يا أمير المؤمنين قال فماذا صنع به ؟ قال سلح عليه أو ذرق عليه ( السلح هو الغائط (10)) كناية عن شدة الهجاء!!
قصيدة دع المكارم بين عمر والحطيئة
القائل دع المكارم ولا ترحل لبغيتها... وأقعد فإنك أنت الطاعم الكاسى
هو الشاعر أبو مليكة جرول بن أوس بن مالك العبسى أسلم في عهد سيدنا أبو بكر رضي الله عنه وهو مشهور بالحطيئة
دعِ المكارم لا ترحل لبُغيتها ... واقعد فإنّك أنت الطّاعم الكاسي. - الحطيئة - حكم
فقال بعض نحويي الكوفة: هو في موضع نصب، لأن المعصوم بخلاف العاصم، والمرحوم معصوم. قال: كأن نصبه بمنـزلة قوله: مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلا اتِّبَاعَ الظَّنِّ [ سورة النساء: 157] ، قال: ومن استجاز: اتِّبَاعَ الظَّنِّ ، والرفع في قوله: (32) وَبَلْـــــدَةٌ لَيْسَ بِهَـــــا أَنِيسُ إِلا الْيَعَـــــــــافِيرُ وَإِلا العِيسُ (33) لم يجز له الرفع في " من " ، لأن الذي قال: " إلا اليعافير " ، جعل أنيس البرِّ ، اليعافير وما أشبهها. دعِ المكارم لا ترحل لبُغيتها ... واقعد فإنّك أنت الطّاعم الكاسي. - الحطيئة - حكم. وكذلك قوله: إِلا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ، يقول علمهم ظنٌّ. قال: وأنت لا يجوز لك في وجه أن تقول: " المعصوم " هو " عاصم " في حال، ولكن لو جعلت " العاصم " في تأويل " معصوم " ، [كأنك قلت]: " لا معصوم اليوم من أمر الله " ، (34) لجاز رفع " من ". قال: ولا ينكر أن يخرج " المفعول " على " فاعل " ، ألا ترى قوله: مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ ، [سورة الطارق: 6] ، معناه ، والله أعلم: مدفوق ، وقوله: فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ ، معناها: مرضية؟ قال الشاعر: (35) دَعِ الْمَكَــارِمَ لا تَرْحَــلْ لِبُغْيَتِهَــا وَاقْعُـدْ فَـإِنَّكَ أَنْـتَ الطَّـاعِمُ الْكَاسِي (36) ومعناه: المكسوُّ. * * * وقال بعض نحويّي البصرة: (لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم) ، على: " لكن من رحم " ، ويجوز أن يكون على: لا ذا عصمة: أي: معصوم، ويكون (إلا من رحم) ، رفعًا بدلا من " العاصم ".
دع المكارم - جريدة الوطن السعودية
هؤلاء الستة الغاية في الهجاء وغيره ، ولم يكن في الجاهلية ولا في الإسلام لهم نظير(النقائض:1048) كني باسم ابنته: أبو مليكة كان جوالاً في الآفاق يمتدح الكبار ويستجديهم، وكان سؤولاً، يمتدح الرؤساء من الناس، ويستجديهم ويقال كان بخيلا (2) كتاب الاغاني (2/157) وكتاب الاصابة (1/ 378): لقب بالحطيئة لانه ضرط ضرطة بين قوم، فقيل له، ما هذا ؟ فقال: إنما هي حطيئة: فسمي الحطيئة. والحطيئة تصغير حطأة: فعلة من قولهم حطأ حطأ إذا ضرط (انظر: تاج العروس). (3) البخاري (3007) ومسلم (2494). دع المكارم - جريدة الوطن السعودية. (4) أهل الحديث يحبون الصحابي لإسلامه وصحبته, ويترحّمون عليه ويرضون عنه, ويذكرون ماله من الفضائل ولا يسبّونه ولا يؤذونه. (5) متفق عليه (البخاري ( 1 / 11) ، و مسلم ( 1 / 49)) واللفظ للبخاري (6) رواه البخاري انظر فتح الباري (9/ 198) (7) رواه أحمد في الزهد كما في الدر المنثور (7/565) (8) شعب الإيمان:(6/323) برقم (8345) (9) البيهقي رقم 7992 ، وكنز العمال 44372 (10) ( خرأ) الخرء بالضم العذرة خرئ خراءة، واسم السلح الخرء انظر لسان العرب
حتى
في مشهد ورود الحمر الوحشية إلى الماء رسم صورته بطريقة هندسيّة " انتظمت
من خلف مسحلها " ، " وأرسل من كنانته سهما " ، فقد أحسن في توظيف اللفظ
أرسل للدلالة على الهدوء والثقة ، ولذلك كانت رميته صائبة ، في حين لو
استخدم اللفظ رمى لكانت الصورة موحية بالاضطراب والتسرّع ، وربما كانت
رميته طائشة. ولأن
الشاعر بنى قصيدته على التوتّر والقلق ، شاع استخدام الأفعال الدالة على
الحركة لإشاعة الحركة داخل النص التي من شأنها تقريب المشهد عند المتلقَّي ،
فوظَّف الأفعال ؛اذبحني ، أحجم ،خرَّت ،جرَّ ،انساب ، هذه الأفعال جعلت
الصور مشحونة بالحركة " أرسل من كنانته سهما " صورة حركيّة تدلّْ على العزم
والتصميم ، " أمهلها حتى تروَّت عطاشها " صورة حركيّة العاطفة:
تنوَّعت
العواطف في النص ، فجاءت خليطاً بين البؤس والحزن والقلق والتوتّْر ،
وبرزت بشكل واضح: ـــ عاطفة الرِّضى والقبول بالأمر الواقع ،وهو قسوة
الحياة. ـــ عاطفة الأسى والحزن على الأبناء
ـــ عاطفة الخوف من التقصير بحق الضيف
ـــ عاطفة البُشرى والفرح بالصيد الثمين
الموسيقى:
بنى
الشاعر قصيدته على البحر الطويل ، هذا البحر منحه طول نفس في البيت الواحد
، ومنحه مساحة واسعة ليعبّرِ عن انفعالاته النَّفسيّة مستخدماً قافية
الميم وألف الإطلاق التي جاءت مناسبة لموضوع القصيدة ، وساعدته على إطلاق
آلامه وشكواه من قسوة الحياة.