نستطيع أن نحذف (لهذا الشهر)، الكلّ يعلم أنّ القروض البنكيّة تُسدّد كلّ شهر مرّة، ولا حاجة لذكر هاتين المفردتين. كما يمكننا أن نحذف كلمة (الناريّة)، ذلك لأن اللصّ أدار المفتاح ليشغل الدرّاجة وهذا يعني أنّ الدرّاجة ناريّة. ونستطيع أيضا حذف (الكيس) الذي وقع مفعولا في السطر الثاني ونأتي بضمير متّصل مفعول بدلا منه. ويمكننا حذف (بلغ بيته) أيضا؛ فعندما فتح الكيس وقالت زوجته إنّنا كسبنا، هذا يعني أنّه بلغ البيت وفتح الكيس هناك. هذه العمليّة تسمّى تكثيف، أيّ نكثّف القصّة ونشذب منها ما لا يخدمنا. وإليكم القصّة بحلّة جديدة:
اللصّ بقلم: سعيد مقدم أبو شروق كان يراقب المغادرين، دخل رجلٌ المصرفَ ليسدّد قرض بيته؛ عند خروجه كان يحمل كيسا أسود؛ لم يُشكّ بأنّ في الكيس مالا. فأدار مفتاح درّاجته وسار كالبرق ليخطفه... عندما فتحه؛ وجد فيه قنّينة ماء. الأطفال عطاشى. هناك نصوص لا تتوفّر فيها عناصر القصّة القصيرة جداً سوى قصرها وتكثيفها، أنا شخصيّا لا أعتبر هذه النّصوص قصصا قصيرة جدّا، بل هي نصوص قصيرة جداً. لدينا أمور لا بدّ من الإشارة إليها، فهي قد تعالج بعض قضايانا الثقافيّة أو الإجتماعيّة... تعلم كيف تكتب قصة. وهذه القضايا قد نبيّنها بنصوص قصيرة جداً؛ وهذا نموذج من هذه النصوص:
أراجيف جارتنا العجوز بقلم: سعيد مقدم أبو شروق اليوم طرقت جارتنا العجوز الباب بملء كفّها طرقا متواليا، فأسرعنا لنفتح الباب؛ وما أن رأت والدتي في الحوش حتّى نشقت نشقة كادت روحها أن تزهق: يا أمّ محمّد، كيف تنتعلين النعل وتدوسين الأرض؟!
تعلم كيف تكتب قصة
وتستمر قصته في الزمان والمكان والشخصيات والأحداث، حيث اقترب ذئب في يوم من الأيام من الراعي وبدأ يلتهم شاة صغيرة، بينما طلب الراعي المساعدة، لكن لم يرده أحد معتقدًا أنه يكذب كالمعتاد، لكن هذه المرة احتاج إلى مساعدة حقيقية، لكن الكذاب لا يصدقه، وحده حتى لو كان صادقا لأنه كان يكذب.
قصة قصيرة تتوفر فيها عناصر القصة – محتوى عربي
2021-07-06 العصر عصر التویتر، عصر التغريدات، عصر السرعة، المواصلات السريعة، ولهذا فإنّ الإقبال نحو القصّة القصيرة جداً والبعض يكتبها (ققج) أو (ق ق ج) قد كثر. قبل فترة نشر أحد الأصدقاء مقالاً طويلاً في إحدى المجموعات الواتسابيّة، والحقيقة كان مقالاً جيّداً؛ ولكن أحد الأعضاء علّق تحته: أستاذ، إن كان لديّ وقت وطاقة لقراءة النصوص الطويلة، لتابعتُ دراستي وحصلت على شهادة الدكتوراه! ولهذا فإنّ معظم النصوص الطويلة التي تنشر في مجموعات التواصل تترك دون قراءة رغم أن أكثرها نصوص رائعة وتستحقّ القراءة. والسبب كما أسلفنا هي السرعة التي أخَذَنا تيارها دون أن نبتغي. قصة قصيرة تتوفر فيها عناصر القصة – محتوى عربي. تأريخ ظهور القصّة القصيرة جداً ظهرت ألـ (ق. ق. ج) في أمیركا اللاتينيّة مع بدايات القرن العشرين لتنتقل بعد ذلك إلى أوربا الغربيّة، ثمّ في العقود الأخيرة من القرن العشرين في بلاد الرافدين والشام وخاصّةً سورية وفلسطين، وظهرت في المغرب وتونس بشكل متميّز وناضج في بداية الألفيّة الثالثة. حظيت القصّة القصيرة جداً في المغرب باهتمام كتّاب القصّة أمثال محمّد إبراهيم بوعلو، محمّد زفزاف، أحمد زيادي، أحمد بوزفور، زهرة زيراوي، حسن برطال، مصطفى لغتيري، محمّد تنفور، عبد العالي بركات، سعيد بو كرامي، وجمال بو طيّب.
القصّة القصيرة جداً وعنصر التكثيف ونماذج من قصص الأهوازيّين
- وأقوى سر فى كتابة القصة هو... الممارسة ثم الممارسة ثم الممارسة. القصّة القصيرة جداً وعنصر التكثيف ونماذج من قصص الأهوازيّين. أنت الآن تمتلك المكونات لصنع قصة جيدة وقصيرة تجلب انتباه غيرك لك ولذوقك في التعبير والأسلوب والحياكة والتسلسل في المعنى.. فلا تيأس ودع الأمل أمامك عزيزي الكاتب.. --->النهــاية وأخيرا وليس آخر أتمنى من كل المتسابقين والمشاركين بالمسابقة اللي كتبوا واللي ما كتبو انهم يقرئوا الموضوع لأنه بالفعل مهم لأي شخص سؤاء بالحياة العادية أو بمجال معين.. والله ولي التوفيق تقبلوا تحيات من مدير المنتدى/سليمان رفعت الخفاجى للتواصل معنا على عزيزى القارئ لاتقرا وارحل واضف ولو رد بسيط
اقرأ أيضاً شعر شعبي ليبي شعر عن الاردن
عناصر القصة القصيرة
القصة القصيرة نوع من أنواع الفنون النثرية في اللغة العربية، ومن الممكن التفريق بين القصة وغيرها من النصوص من خلال تواجد عناصر القصة القصيرة فيها وهي: [١] [٢]
عنصر الزمان. عنصر المكان. عنصر الشخصيات. عنصر العقدة. عنصر الحل. عنصرا الزمان والمكان
عنصر الزمان هو الزمان الذي حدثت خلاله القصة، والمرحلة الزمنية التي تصورها الأحداث، أما عنصر المكان والمحيط الجغرافي الذي تجري فيه أحداث القصة: منزل، مدرسة، حديقة، أو في الطبيعة، ومن السهل أن نحدد المكان والزمان للقصة إن سألنا أنفسنا أين حدثت القصة ومتى. عنصر الشخصيات
من العناصر المهمة في القصة والتي لا يمكن الاستغناء عنها، ونستطيع تعريفها بالشخصية أو الشخصيات التي تدور حولها الأحداث، ومن الممكن أن تكون هناك شخصية رئيسية واحدة لها الدور الرئيسي في الأحداث ومن الممكن تتعدد الشخصيات وتتنوع بين أدوار رئيسية أو ثانوية. عنصر العقدة
أما العقدة فهي جزء من أحداث القصة ومعناها تشابك الأحداث وتعقدها بحيث تصل لنقطة يصعب فيها تحديد ماذا سيحصل بعد ذلك. عنصر الحل
نهاية الأحداث بحيث تكون نهاية طبيعية لأحداث القصة المتشابكة وتؤدي إلى اكتمال ملامح الشخصية في القصة.
وقد ذكرها ربنا عز وجل في القرآن الكريم في عدة مواضع ، منها المجمل ، ومنها المبيَّن: أما المواضع المجملة ففي قوله تعالى: ( قُولُوا آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) البقرة/136. وقوله عز وجل: ( قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) آل عمران/84. وأما المواضع الصريحة المبينة ففي سورة النجم ، حيث يقول الله تعالى: ( أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى. وَأَعْطَى قَلِيلًا وَأَكْدَى. ما هي لغات الكتب السماوية | المرسال. أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى. أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى. وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى. أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى. وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى.
ما هي لغات الكتب السماوية | المرسال
وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ عَنْ قَتادَةَ ﴿إنَّ هَذا لَفي الصُّحُفِ الأُولى﴾ قالَ: ما قَصَّ اللهُ في هَذِهِ السُّورَةِ. ما هي صحف إبراهيم وموسى ؟.. هذا بعض ما جاء فيها - تسليه. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ قَتادَةَ ﴿إنَّ هَذا لَفي الصُّحُفِ الأُولى﴾ قالَ تَتابَعَتْ كُتُبُ اللَّهِ كَما تَسْمَعُونَ إنَّ الآخِرَةَ خَيْرٌ وأبْقى. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ زَيْدٍ في قَوْلِهِ ﴿إنَّ هَذا لَفي الصُّحُفِ الأُولى﴾ الآيَةُ قالَ: في الصُّحُفِ الأُولى أنَّ الآخِرَةَ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيا. وأخْرَجَ الفَرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ ﴿إنَّ هَذا لَفي الصُّحُفِ الأُولى﴾ قالَ: هَؤُلاءِ الآياتُ. وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ الحَسَنِ ﴿إنَّ هَذا لَفي الصُّحُفِ الأُولى﴾ قالَ: في كُتُبِ اللَّهِ كُلِّها.
ما هي صحف إبراهيم وموسى ؟.. هذا بعض ما جاء فيها - تسليه
إعراب سورة الأعلى. إعراب الآيات (1- 5): {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1) الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى (2) وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدى (3) وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعى (4) فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى (5)}. الإعراب: (اسم) مفعول به منصوب، (الأعلى) نعت لربّك مجرور وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة (الذي) موصول في محلّ جرّ نعت ثان لربّك، والموصولان الآتيان معطوفان على الأول في محلّ جرّ (غثاء) مفعول به ثان منصوب (أحوى) نعت لغثاء منصوب.. جملة: (سبّح) لا محلّ لها ابتدائيّة. وجملة: (خلق) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي). وجملة: (سوّى) لا محلّ لها معطوفة على جملة خلق. وجملة: (قدّر) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) الثاني. وجملة: (هدى) لا محلّ لها معطوفة على جملة قدّر. وجملة: (أخرج) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) الثالث. وجملة: (جعله) لا محلّ لها معطوفة على جملة أخرج. ان هذا لفي الصحف الأولى. الصرف: (5) أحوى: صفة مشبّهة من حوي يحوى باب فرح بمعنى اسودّ مع اخضرار.. وفي القاموس: الحوّة بالضم سواد إلى خضرة أو حمرة إلى سواد، وحوي حوى كرضي، ووزن أحوى أفعل مؤنّثه حوّاء والجمع حوّ بضمّ الحاء وتشديد الواو.. إعراب الآيات (6- 7): {سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى (6) إِلاَّ ما شاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَما يَخْفى (7)}.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعلى - الآية 18
وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه وابن عساكر وأبو بكر الآجري عن أبي ذر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن صحف إبراهيم كانت عشر صحائف.
والإشارة بقوله: 18- "إن هذا" إلى ما تقدم من فلاح مت تزكى وما بعده، وقيل إنه إشارة إلى جميع السورة، ومعنى "لفي الصحف الأولى" أي ثابت فيها. 18- "إن هذا"، يعني ما ذكر من قوله: "قد أفلح من تزكى" إلى تمام أربع آيات، "لفي الصحف الأولى"، أي في الكتب الأولى التي أنزلت من قبل القرآن، ذكر فيها فلاح المتزكي والمصلي، وإيثار الخلق الحياة الدنيا على الآخرة، وأن الآخرة خير وأبقى. 18-" إن هذا لفي الصحف الأولى " الإشارة إلى ما سبق من " قد أفلح " فإنه جامع أمر الديانة وخلاصة الكتب المنزلة. 18. Lo! القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعلى - الآية 18. This is in the former scrolls,
18 - And this is in the Books of the earliest (Revelations),