الأشتراك في امتحانات الثانوية العامة رئيس مركز توزيع كراسات الأمتحانات 2022
أما بخصوص الأشتراك كرئيس مركز توزيع كراسات امتحانات الثانوية العامة 2022 فما عليك عزيزي المعلم إلا اتباع الخطوات التالية:
سجل الدخول إلي الموقع وبعدها قم باختيار الاشتراك في امتحانات الثانوية العامة – رئيس لجنة
باب الثانوية العامة التربية الاسلامية
وكان قد وجه الدكتور طارق شوقي ، وزير التربية والتعليم والتعليم الفني ، نصيحة لطلاب الثانوية العامة ، بضروؤة التركيز على التحضير المناسب لكل أنواع الاسئلة أيًا كانت وسيلة الامتحان عن طريق فهم نواتج التعلم وعدم الإنشغال بأى أمور أخرى. يذكر ان علق الدكتور طارق شوقي ، وزير التربية والتعليم والتعليم الفني ، علي المنشورات المتداولة عن عودة الثانوية العامة للنظام القديم واجراء امتحاناتها ورقيا ، قائلا ، " تتوالى الشائعات والاستنتاجات والتأويلات للاسف الشديد في كل شئ يتعلق بامتحانات الثانوية العامة مما يسبب بلبلة الطلاب وأولياء الامور وقد تعبنا من تكرار ان الوزارة فقط سوف تعلن أى تفاصيل مهمة في هذا الشأن. واضاف وزير التعليم ، عبر صفحته الرسمية علي موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك ، ان الأمور أبسط من ذلك بكثير لان كل المطلوب من الطلاب هو التحضير الجيد على اساس فهم نواتج التعلم وبالاستعانة بقنوات مدرستنا ٣ وحصص مصر والبث المباشر ومنصات ﺑﻨﻚ المعرفة ولا علاقة للتحضير الجيد بما اذا كان الامتحان ورقيا ام الكترونيا ولا علاقة له بشكل التصحيح بأى شكل من الأشكال، وبالتالي نرجو الامتناع عن مثل هذا الجدل الذي لا جدوى منه على الاطلاق.
باب الثانوية العامة في إبراز
إلا أن الحال قد تبدل الآن وأصبح العكس هو السائد حاليا. وهذا هو الخطر بعينه، وقد بدأت نتائجه تظهر بشكل واضح فى العام الماضى بعد أن وجدنا لأول مرة العديد من الكليات العملية كالطب والصيدلة وطب الأسنان وغيرها لم تستوف الأعداد المقررة لها سواء بالجامعات الخاصة أو الأهلية التى تمثل الكليات العملية بها الجزء الأكبر فى أى جامعة منها، وكان السبب فى ذلك هو قلة أعداد الطلاب الناجحين من القسم العلمى بشعبتيه مقارنة بالأماكن المتاحة، وقد تزداد الأمور سوءا فى العام القادم مع تزايد أعداد الجامعات الأهلية الجديدة التى تضم فى معظمها الكليات التطبيقية التى يحتاجها بالفعل سوق العمل.
وزارة التربية والتعليم العالي فلسطين
جميع الحقوق محفوظة
2011-2020
مركز التعليم الإلكتروني
970/8-2889053+
970/0599535638+
– «لولا جاؤوا عليه بأربعة شهداء فإذْ لَمْ يأتوا بالشهداء فأولئك عند اللهِ هم الكاذبون» [ 17]
[لولا جاؤوا]: لولا في الآية داخلة على فعل ماض، ومتى كان ذلك، كانت للتوبيخ، وهو ما عليه المعنى في الآية، فإنّ فيها ذمّاً وتوبيخاً لمن جاء بالإفك فرمى المحصَنات، ولم يجئ على ما قال بأربعة شهداء. لَوْمَا
[لوما] و [لولا] سواءٌ في الأحكام والمعاني والاستعمال، يقال: [لوما خالد لسافرت] = [لولا خالد لسافرت]. ودونك من استعمال [لوما] نموذجين للاستئناس:
– لَوْمَا تَأتِينا بالملائكة إنْ كُنتَ مِنَ الصادقين
[لوما تأتينا]: دخلت [لوما] على فعلٍ مضارع، فهي للتحضيض. – قال الشاعر:
لَوما الإصاخةُ لِلوُشاةِ لَكانَ لِي
مِنْ بَعْدِ سُخْطِكَ في رِضاكَ رَجاءُ
[لوما الإصاخةُ... لَكان... ]: لوما: في البيت حرف امتناع لوجود، بعدها مبتدأ محذوف الخبر على المنهاج، وقد دخلت اللام على جوابها: [كان]. لَيْتَ
من الأحرف المشبهة بالفعل، تنصب الاسم وترفع الخبر. تكون في تمنّي الممكن والعسير والمستحيل، نحو: [ليت خالداً يزورنا، ليت العنصرية تزول، ليت ما مضى يرجع] (انظر الأحرف المشبهة بالفعل). حكمان:
1- يُحذَف خبرها وجوباً في قولهم: [ليت شعري... اكتشف أشهر فيديوهات ليت الشباب يعزد يوما | TikTok. ]، والتقدير: [ليت شعري حاصلٌ].
اكتشف أشهر فيديوهات ليت الشباب يعزد يوما | Tiktok
يكون المبتدأ بعد الشرطية اسماً، أو ضميراً، وأما الخبر فمحذوف دوماً نحو: [لولا خالدٌ لسافرت] و [لولا أنتم لسافرت] و [لولاكَ لسافرت]. تنبيه: [لولا] الداخلة على الفعل قد تُفصَل منه بواحدة مِن ثلاث [إذْ - إذا - جملة شرطية معترضة] نحو:
– ولولا إذْ سمعتموه قلتم...
– فلولا إذا بلغت الحلقوم...
– فلولا إنْ كنتم غير مَدِينِينَ تَرْجِعونها...
نماذج فصيحة من استعمال [لولا]
– «ولولا إذْ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا» [ 9]
[لولا... قلتم]: في الآية توبيخ لمن سمع فلم يقل: [ما يكون لي أن أتكلّم بهذا]. والقاعدة: أنّ [لولا] تختص بالدخول على الفعل الماضي إذا كانت للتوبيخ. وقد تحقق ذلك هاهنا. وفُصِل بين [لولا] وفعلها بـ [إذ]، والآية شاهد على ذلك. الا ليت الشباب يعود يوما من القائل. – قال جرير يرثي زوجته [ 10]:
لولا الحياءُ لَعادَني استعبارُ
ولَزُرتُ قبرَكِ والحبيبُ يُزارُ
[لولا الحياءُ لَـ... ]: لولا في البيت حرف امتناع لوجود: فقد امتنع الاستعبار (البكاء) لوجود الحياء. وقد دخلت على جملة اسمية، أما المبتدأ فيها فهو: [الحياءُ]، وأما الخبر فمحذوف. وجمهور النحاة على وجوب هذا الحذف. وقد دخلت اللام على جوابها [عادني]، لكنّ عدم دخولها جائز أيضاً، أي يصحّ أن يقول الشاعر: [لولا الحياء عادني استعبار].
«ماكرون» يتهم «لوبان» بالتبعية لروسيا
وذلك أنّ المبتدأ بعدها يجيء اسماً ويجيء ضميراً. والثانية أنه يجوز في الأصل مجيء اللام في جواب [لولا] ويجوز عدم مجيئها. ولكن جوابها جاء في البيت منفيّاً بـ [لم]، فامتنع اقتران اللام به، إذ ليس من العربية أن يقال: [لَلَم أحجج]!! – «قال ياقومِ لِمَ تَستعجلون بالسيئة الحسنةَ لولا تستغفرون اللهَ لعلكم ترحمون»
[ 15]
[لولا تستغفرون]: دخلتْ [لولا] على فعل مضارع فتعين أن تكون للتحضيض، وهو ما عليه المعنى في الآية، إذ فيها يحضّ النبيُّ صالحٌ قومه ثمودَ على الاستغفار، لعلّ الله يرحمهم. – «وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموتُ فيقول ربِّ لَوْلاَ أخرتني إلى أجل قريب» [ 16]
[لولا أخرتني]: هاهنا مسألتان:
الأولى أنّ في الآية عرضاً مضمونه طلب التأخير: [ربّ لولا أخرتني]. والقاعدة أنّ [لولا] إنما تكون للعرض والتحضيض إذا دخلت على فعل مضارع. والفعل في الآية: [أخرتني] فعل ماضٍ لا مضارع. فما علّة ذلك. «ماكرون» يتهم «لوبان» بالتبعية لروسيا. الجواب: أنّ فِعل [أخرتني]، وإن كان في الظاهر اللفظي فعلاً ماضياً، هو في المعنى مضارع، أي: [لولا تؤخرني]. والثانية أنّ [لولا] في الآية للتحضيض، إذ هي داخلة على فعل مضارع (في المعنى). ولكنْ لما كان التحضيض طلباً بحثٍّ وإزعاج، وكان الخطاب متّجهاً إلى الله تعالى، كان اللائق - تأدباً - أن يسمى ذلك في الآية (عرضاً، لا تحضيضاً)!!
ولا بدّ عند ذلك من أن يتلوها استفهام، وقد تحقق هذا الشرط إذ قال الشاعر بعدها: [هل أبيتنّ؟].