فــتــنـــة الــدهــيــمــاء ۩ هل نحن فيها ۩ الدكتور نور - YouTube
- حديث واهٍ في وقوع أربع فِتن قبل الساعة . - الإسلام سؤال وجواب
- هل نحن نعيش فتنة الدهيماء - إسألنا
- فــتــنـــة الــدهــيــمــاء ۩ هل نحن فيها ۩ الدكتور نور - YouTube
- الطريق إلى الجنة: مَنْ مس الحصى فقد لغى
- منتديات الكعبة الإسلامية - معنى (من مس الحصى فقد لغا)
- معنى حديث من مس الحصى فقد لغا - العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - YouTube
- شرح حديث ومن مس الحصى فقد لغا.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
حديث واهٍ في وقوع أربع فِتن قبل الساعة . - الإسلام سؤال وجواب
وسرى الذعر إلى مكة ، فاتصل بالقنصل البريطاني في جدة الذي أجابه بأن حكومته قررت الحياد. واجتمع بجدة ببعض ذوي الرأي من أهلها ونصحوه بالتخلي عن العرش لأكبر أبنائه علي بن حسين ففعل وذلك لكي يقوم بدعم ابنه من الخارج
الأقوال عنه
وصفه لورنس العرب بالكياسة، كما صوره إيريك كينينغتون بأنه رجل قلق، حيل الوجه، عبوس، له عينان حزينتان وشارب أسود مدد. هل نحن نعيش فتنة الدهيماء - إسألنا. وذكر بريطاني اجتمع به مرة أن القدر ضل طريقه في علي إذ لم يخلق للملك بل للقداسة واعتقد بعضهم أنه كان معرضا للإصابة بالسل ووصفوه بالمرض وبرودة الطباع. منقول من موقع وكيبيديا
هل نحن نعيش فتنة الدهيماء - إسألنا
رواه أبو داود ( 4242) ، وأحمد ( 6168) ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود ". انظر شرحه في الفتوى رقم: ( 118597). فــتــنـــة الــدهــيــمــاء ۩ هل نحن فيها ۩ الدكتور نور - YouTube. ولا شك أننا في زمان الفتن واختلاط الأمور، فيحصل الهرج والقتل ، ويفتن الناس في
دينهم، ويتسلط أعداء الله على عباده المسلمين، وعلى ديارهم وبلادهم ، وقد وقع بأهل
الشام وأهل العراق من الفتن ما هو معلوم. ولكننا لا نستطيع أن نقطع أن هذه هي فتنة الدهيماء التي ورد بها الحديث ؛ لأنه ما
زال بالأمة خير كثير، ففيها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وطلب العلم وتحصيله
ونشره ، فلا ينبغي لأحد أن ييأس ، ويظن أن هذا هو زمان الفتن الذي يسبق قيام الساعة،
ولا أمل للناس بعده ، فهذا قول غير صحيح ، وتنزيل للأحاديث على غير الواقع ، وفيه
يأس وإحباط ، وانصراف عن التوكل على الله وحسن الظن به. نسأل الله أن يرفع البأس والشدة والفتنة عن بلاد المسلمين. والله أعلم.
فــتــنـــة الــدهــيــمــاء ۩ هل نحن فيها ۩ الدكتور نور - Youtube
تاريخ النشر: الثلاثاء 19 ذو القعدة 1423 هـ - 21-1-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 27610
448832
1
1107
السؤال
ماهي فتنة الدهيماء والأحلاس؟أرجو الإجابة.
ثم ما حصل في مصر ،بعد الاطاحة بحسني مبارك تم انتخاب مرسي واستبشر الناس خيراً وتوقعنا ان هذه الفتنه انتهت في مصر ولكن الفتنه عادت بثورة اكبر من الثورات السابقة وتم الإطاحه بمرسي. واليمن نفس الاحداث تتكرر فما زال الرئيس الحالي غير مرحب به بين شعبه. أما ليبيا فبعد هلاك الطاغيه توقع الجميع أن تتحسن أوضاع ليبيا ولكن الاوضاع لم تستقر الى الان وبدأت مطالبات بتغيير الحكومه الحالية. أما سوريا فهي مركز احداث كل هذه الفتن ومنها اعتقد نهاية فتنة الدهيماء.. وكما تشاهدون فإن الناس انقسمت إلى فسطاطين.. فسطاط خير وفسطاط شر..
أريد تحليل من أصحاب المعرفة أن يشرحون لنا ماذا يحصل الان وما علاقته بفتن آخر الزمن؟؟!!! حديث واهٍ في وقوع أربع فِتن قبل الساعة . - الإسلام سؤال وجواب. أقتبس لكم هذا المقطع من كتاب الفتن وأشراط الساعة:
(تكون فتنة بالشام، كان أولها لعب الصبيان، ثم لا يستقيم أمر الناس على شيء، و لا تكون لهم جماعة، حتى ينادي منادي من السماء: عليكم بفلان، و تطلع كف بشير. ص338)
(عن سعيد بن المسيب، قال: تكون بالشام فتنة كلما سكنت من جانب، طمت من جانب، فلا تتناهى حتى ينادي مناد من السماء: إن أميركم فلان. ص238)
(عن سعيد بن المسيب قال: تكون فتنة، كان أولها لعب الصبيان، كلما سكنت من جانب طمت من جانب، فلا تتناهى حتى ينادي مناد من السماء: ألا إن الأمير فلان، و فتل ابن المسيب يديه، حتى إنهما لتنقصان، فقال: ذلكم الأمير حقا، ثلاث مرات. )
هل ما يحدث في الوطن العربي هذه الأيام هي بداية هذه الفتن.. وإذا كانت فتنة الدهيماء هي نهاية الفتن عند نزول سيدنا عيسى وظهور المهدي؟؟!!..
معنى حديث من مس الحصى فقد لغا - العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - YouTube
الطريق إلى الجنة: مَنْ مس الحصى فقد لغى
السؤال:
نعود مع مطلع هذه الحلقة إلى رسالة وصلت إلى البرنامج من الأردن جرش، باعثة الرسالة إحدى الأخوات المستمعات من هناك، تقول: أختكم في الله فاطمة محمد ، أختنا عرضنا لها سؤالًا في حلقةٍ مضت، وفي هذه الحلقة تسأل عن حديث الرسول ﷺ الذي معناه: ومن مس الحصى فقد لغا ماذا يقصد بالحصى؟ وهل هي مقصودة لذاتها؟ أو أنها تشير إلى معانٍ فقط؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
هذا الحديث الصحيح أرشد به النبي ﷺ إلى الإنصات للخطيب يوم الجمعة، وعدم العبث بما يشغله عن سماع الخطبة، ومس الحصى من ذلك، وليس مقصودًا بذاته، بل المقصود العناية في الاستماع، والبعد عما يشغل عن الاستماع والإنصات، فإذا مس الحصى، أو مس أشياء أخرى في المسجد، من أهداب الفرش، أو من أوراقٍ عنده، أو ما أشبه ذلك، أشبه ذلك مس الحصى. فالمقصود كله؛ هو أن ينصت للخطيب، وأن يفرغ قلبه لذلك، ويكف جوارحه عن العبث الذي قد يشغله عن الاستماع، ومعنى فقد لغا أي لغت جمعته، يعني ما يكون له ثواب الجمعة، يكون له ثواب الظهر، ما هو ثواب الجمعة؛ يعني يفوته الثواب العظيم الذي رتبه الله على الجمعة.
منتديات الكعبة الإسلامية - معنى (من مس الحصى فقد لغا)
ويدل على أنه ليس شرطًا لصحة الصلاة وإنما هو واجب؛ أن أمير المؤمنين عثمان بن عفان - رضي الله عنه - دخل ذات يوم وأمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يخطب الناس يوم الجمعة، فقال أمير المؤمنين عمر: لماذا تأخرت؟ فقال: والله يا أمير المؤمنين ما زدتُ على أن توضأت ثم أتيت، يعني كأنه شُغِل - رضي الله عنه - ولم يتمكن من الحضور مبكرًا. فقال عمر - وهو على المنبر والناس يسمعون - قال لأمير المؤمنين عثمان: والوضوء أيضًا، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا أتَى أحدُكم الجُمعةَ فليغْتسِلْ»، يعني كيف تقتصر على الوضوء؛ وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذَا أتى أحدُكم الجُمُعةَ فليَغْتسِلْ»، فأمر من أتى الجمعة بالاغتسال؟! ولكن لم يقل له اذهب فاغتسل، لأنه لو ذهب واغتسل، فربما تفوته الجمعة التي من أجلها وجب الغسل فيضيع الأصل إلى الفرع. فالحاصل أن هذا الحديث الذي ساقه المؤلف، وإن كان يدل على عدم وجوب الاغتسال؛ لكن هناك أحاديث أخرى تدلُّ على وجوبِ الاغتسال. وفي هذا الحديث دليل على فضيلةِ الاستماع إلى الخطبة، والإنصات. الطريق إلى الجنة: مَنْ مس الحصى فقد لغى. والاستماع: أن يرعاها سمعه، والإنصات: ألا يتكلم، هذا الفرق بينهما. فيستمع الإنسان ويتابع بسمعه كلام الخطيب، ولا يتكلم.
معنى حديث من مس الحصى فقد لغا - العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - Youtube
السؤال:
بارك الله فيكم السائل رمز لاسمه بأخيكم في الله ع. ح.
شرح حديث ومن مس الحصى فقد لغا.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقد ثبت عن النبي - عليه الصلاة والسلام -: أنَّ «مَنْ يتكلَّم يوم الجمعة والإمامُ يخطب كمَثلِ الحمارِ يحملُ أسْفارًا »، والحمار أبلد الحيوانات، يحمل أسفارًا - يعني كتبًا - ولكنه لا ينتفع بالكتب إذا حملها؟ ووجه الشبه بينهما أن هذا الذي حضر لم ينتفع بالخطبة لأنه تكلم، وقال صلى الله عليه وسلم: «والذي يقولُ له: أنْصِتْ - يعني يسكته - فقد لغَا»، ومعنى لغا؛ أي: فاته أجرُ الجمعةِ، فالمسألة خطيرة. ولهذا قال هنا: «ومَنْ مَسَّ الحَصَى فقد لَغَا»، وقد كان في عهد الرسول -صلى الله عليه وسلم- يُفرش المسجد بالحصبةِ، وهي الحصَى الصِّغارُ مثل العدس، أو أكبر قليلًا، أو أقل، يُفرش بها بدل الفُرُش التي نفرشها الآن، فكان بعض الناس ربما يعبث بالحصى، يحركها بيده، أو يمسحها بيده، أو ما أشبه ذلك، فقال -صلى الله عليه وسلم-: «مَنْ مَسَّ الحصَى فقد لَغَا»؛ لأن مسَّ الحصى يلهيه عن الاستماع للخطبة، ومن لغا فلا جمعة له، يعني يحرم ثواب الجمعة التي فضلت بها هذه الأمة على غيرها. وإذا كان هذا في مسُّ الحصَى، فكذلك أيضًا الذي يعبث بغير مس الحصى، الذي يعبث بتحريك القلم، أو الساعة، أو المروحة التي يحركها ويلفها دون حاجة، أو الذي يعبث بالسواك، يريد أن يتسوك والإمام يخطب إلا لحاجة، كأن يأتيه النوم أو النعاس؛ فأخذ يتسوك ليطرد النعاس عنه؛ فهذا لا بأس به، لأنه لمصلحة استماع الخطبة، وقد سُئلنا عن الرجل يكتبُ ما يستمعُهُ في الخطبة؛ لأن بعض الناس ينسى فيقول: أنا كُلَّما مرت على جملة مفيدةٍ أكتبها، هل يجوز أم لا؟ فالظاهر أنه لا يجوز، لأن هذا إذا اشتغل بالكتابة تلهَّى عما يأتي بعدها، لأن الإنسان ليس له قلبان.
فنصيحتي لإخواني الذين يفعلون ذلك أن يتوبوا إلى الله -عز وجل- وأن يدعوا التشويش على إخوانهم ولا حرج فيما أرى أن تنقل الإقامة من المنارة لقول النبي - عليه الصلاة والسلام -: «إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة وعليكم السكينة» فإن هذا يدل على أن الإقامة تسمع من الخارج أي من خارج المسجد وإن كان بعض الإخوة قد كرهها وقال إن فيها ضررا وهو أن الكسالى إذا قيل لهم قوموا إلى الصلاة بعد الأذان قالوا لم تقم الصلاة بعد سننتظر حتى تأتي الإقامة لكني أرى أنه لا بأس بها إن شاء الله أي لا بأس بنقل الإقامة من على المنارة إن شاء الله تعالى. المصدر:
الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب