0 معجب 0 شخص غير معجب سُئل أغسطس 26، 2019 بواسطة Abod Abod هل ثعبان الماء سام هل ثعبان الماء سام إجابتك أعلمني على هذا العنوان الإلكتروني إذا تم اختيار إجابتي أو تم التعليق عليها: نحن نحرص على خصوصيتك: هذا العنوان البريدي لن يتم استخدامه لغير إرسال التنبيهات. تأكيد مانع الإزعاج: لتتجنب هذا التأكيد في المستقبل، من فضلك سجل دخولك or أو قم بإنشاء حساب جديد.
هل ثعبان البحر سام السلايم المرح
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Trackbacks are متاحة Pingbacks are متاحة Refbacks are متاحة قوانين المنتدى
هل ثعبان البحر سامان
تنقسم عضات الحيوانات إلى عضات حيوانات سامة وعضات غير سام، مثل عضات الثعابين، ولدغات العقارب، ولسعات قنديل البحر، ولسعات النحل، وعضة الكلب وعضة بعض القوارض مثل الفار والعرسة والأرنب والقطة.
وأشارت إلى أن العائلة الثانية من الثعابين هى عائلة الكوبرى، وتنشر أكثر فى الصحراء والمناطق الصحراوية والجبلية والرملية، وتتميز بوجود زوائد جلدية حول الرقبة بها عضلات قوية، عند مهاجمة فرائسها تنقبض هذه العضلات وتعطى منظرا مخيفا للفريسة، والسم الموجود فيها يحتوى على مادة سامة للأعصاب تؤدى إلى شلل تام بجميع أعضاء عضلات الجسم بعد 4 ساعات من العضة، موضحة أن أخطر هذه العضلات هى عضلات التنفس، حيث تؤدى العضة إلى شلل فى عضلات التنفس ونقص الأوكسجين الذى يصل إلى المخ، مما يؤدى إلى الوفاة. وقالت إنه يوجد فى أسوان والأقصر ثعبان من نوع آخر يسمى ثعبان الطريشة، وهو من الأفاعى المقرنة والتى بها قرون، وهى سريعة الحركة، ويظن البعض أنها تطير من سرعتها، ويحتاج المصاب إلى إسعافه خلال ساعة فقط من العضة، لأن السم الذى يوجد فيه يحتوى على مزيج من الأفعى والكوبرى، مما يؤدى إلى الوفاة بسرعة، وهى من الحيات الخجولة جدا، لذلك تقوم بدفن نفسها فى الرمل بعيدا وتوجد فى الجبال أكثر والصحراء. وإذا أصيب أى شخص بعضة من أحد أنواع هذه الثعابين، سواء كانت العضة من الكوبرى أو الأفعى أو الطريشة يجب إتباع الخطوات الآتية: أولا تهدئة المريض نفسيا لأنه يمكن أن يتعرض لصدمة عصبية نتيجة عضة الثعبان.
القول في تأويل قوله تعالى: ( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ( 24) إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم وأملى لهم ( 25)) [ ص: 179]
يقول - تعالى ذكره -: أفلا يتدبر هؤلاء المنافقون مواعظ الله التي يعظهم بها في آي القرآن الذي أنزله على نبيه عليه الصلاة والسلام ، ويتفكرون في حججه التي بينها لهم في تنزيله فيعلموا بها خطأ ما هم عليه مقيمون ( أم على قلوب أقفالها) يقول: أم أقفل الله على قلوبهم فلا يعقلون ما أنزل الله في كتابه من المواعظ والعبر. افلا يتدبرون القران ام على قلوب. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله ( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها) إذا والله يجدون في القرآن زاجرا عن معصية الله ، لو تدبره القوم فعقلوه ، ولكنهم أخذوا بالمتشابه فهلكوا عند ذلك. حدثنا إسماعيل بن حفص الأيلي قال: ثنا الوليد بن مسلم ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان قال: ما من آدمي إلا وله أربع أعين: عينان في رأسه لدنياه ، وما يصلحه من معيشته ، وعينان في قلبه لدينه ، وما وعد الله من الغيب ، فإذا أراد الله بعبد خيرا أبصرت عيناه اللتان في قلبه ، وإذا أراد الله به غير ذلك طمس عليهما ، فذلك قوله ( أم على قلوب أقفالها).
أفلا يتدبرون القرآن بالتوجيه الصوتى
3- استشعار عظمة الله، وأنه يكلمك بهذا القرآن، حتى كأنك تسمعه منه الآن، قال سلْم الخواص: "قلت لنفسي: اقرئي القرآن كأنك سمعتيه من الله حين تكلم به؛ فجاءت الحلاوة"(10). القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة محمد - الآية 24. أي أنه لما استشعر هذا المعنى، وحمل نفسه على التفكر بهذا الفكر أحس بحلاوة القرآن، ولهذا روي عن علي أنه قال: "إذا أردتُ أن يكلمني الله قرأت القرآن، وإذا أردت أن أكلم الله قمت إلى الصلاة". 4- محاولة فهم معاني القرآن، بالرجوع إلى التفاسير التي تهتم ببيان المعنى، دون دخول في دقائق اللغة والإعراب، أو المسائل الفقهية، ومن أحسن هذه التفاسير تفسير ابن كثير، وتفسير ابن سعدي، وتفسير سيد قطب، وإن كان فيه بعض الأمور التي ينبغي أن يتنبه لها المسلم، لكنه جيد من حيث بيان المعنى، فهو يذكر أمورًا جليلة جملية. أما إن كان الإنسان لديه همة وحرص فإنه يستطيع أن يراجع كتب التفسير الأخرى التي تفيض في بيان المعاني، وتذكر كثيرًا من الفوائد الجمة. 5- ربط القرآن بواقعك الذي تعيش فيه، وذلك بالنظر في المواعظ التي يذكرها، والقصص التي يحكيها، وكيف أن الله أهلك أممًا كثيرة لما كذبوا وأعرضوا، وأن هذا المصير ينتظر كل من أعرض عن الله، وكفر برسله، مهما كانوا في قوة وعزة.
حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( الشيطان سول لهم وأملى لهم) يقول: زين لهم. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( سول لهم) يقول: زين لهم. وقوله ( وأملى لهم) يقول: ومد الله لهم في آجالهم ملاوة من الدهر ، ومعنى الكلام: الشيطان سول لهم ، والله أملى لهم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 82. واختلفت القراء في قراءة ذلك ، فقرأته عامة قراء الحجاز والكوفة ( وأملى لهم) بفتح الألف منها بمعنى: وأملى الله لهم. وقرأ ذلك بعض أهل المدينة والبصرة ( وأملي لهم) على وجه ما لم يسم فاعله. وقرأ مجاهد فيما ذكر عنه ( وأملي) بضم الألف وإرسال الياء على وجه الخبر من الله - جل ثناؤه - عن نفسه أنه يفعل ذلك بهم. وأولى هذه القراءات بالصواب ، التي عليها عامة قراء الحجاز والكوفة من [ ص: 182] فتح الألف في ذلك ؛ لأنها القراءة المستفيضة في قراءة الأمصار ، وإن كان يجمعها مذهب تتقارب معانيها فيه.