مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. وزارة المالية: أسعار المواد الغذائية استقرت في الأسبوع الأخير… والحرب في أوكرانيا سبب الارتفاع في الزيوت والان إلى التفاصيل: أفادت مديرية المنافسة والأسعار والمقاصة، التابعة لوزارة الاقتصاد والمالية، أن أسعار جل المواد ظلت مستقرة خلال الأسبوع الرابع من رمضان، مقارنة مع تلك المسجلة خلال الأسبوع الثالث منه. وأوضحت المديرية، في بلاغ لها، حول الاجتماع الرابع خلال شهر رمضان للجنة الوزاراتية المكلفة بتتبع التموين والأسعار وعمليات مراقبة الأسعار والجودة، المنعقد أمس الأربعاء، تحت رئاسة وزارة الاقتصاد والمالية، أن عملية تموين الأسواق تمر في أحسن الظروف، وأن العرض يغطي الحاجيات من كل المواد والمنتجات الاستهلاكية. وبعدما أشار البلاغ إلى أن جدول أعمال اللجنة تضمن الوقوف على وضعية التموين والأسعار والمراقبة خلال الفترة ما بين فاتح شعبان و24 رمضان 1443، أكد المصدر ذاته أن أسعار العديد من المواد سجلت انخفاضات نسبية خاصة الخضر والفواكه، كالطماطم التي مر معدل سعرها الوطني من 8. 70 إلى 8. 00 دراهم للكيلوغرام، والفلفل من حوالي 12. 00 إلى أقل من 11. اسماء الفواكه والخضروات بالانجليزي. 00 درهما للكيلوغرام، والليمون من حوالي 5 إلى 4.
إخماد حريق داخل شقة سكنية بالمطرية دون إصابات - اليوم السابع
الرئيسية
عالم الشباب
صنعاء البهية.. مدينة سام بن نوح
مدينة صنعاء عاصمة الجمهورية اليمنية، من المدن الأثرية الجميلة في العالم الإسلامي، وتقع في الجزء الجنوبي من سلسلة جبال السروات المعروفة على ارتفاع نحو
1634;
1635;
1632;
1632; متر، ويطل عليها من الجهة الشرقية جبل نقم الشهير، ومن الناحية الغربية جيل عصر وجبل عبيان. وتعتبر صنعاء من أقدم المدن في العالم، وقيل أن من أسسها هو سام بن نوح عليه السلام. إخماد حريق داخل شقة سكنية بالمطرية دون إصابات - اليوم السابع. وتضم مدينة صنعاء الجزء القديم من المدينة، والذي كان محاطا بسور له أربعة أبواب رئيسية تغلق في المساء وتفتح في الصباح، وهي باب اليمن وباب شعوب وباب السبحة وباب ستران. وتضم صنعاء القديمة (الجامع الكبير) الذي تم تأسيسه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبأمر منه، وبناه وبر بن يحنس الأنصاري في السنة السادسة من الهجرة، وتم تجديده وتوسيعه مرات عديدة. كما تتميز صنعاء القديمة بأسواقها التاريخية، والتي كانت تشتق أسماؤها من أسماء البضائع التي تباع بها أو أسماء الحرف مثل: سوق الملح وسوق البز وسوق الصاغة والصناع، الذي تخصص في صياغة الفضة وصناعة الجنابي والخناجر اليمنية المشهورة. وقد سجلت منظمة اليونسكو صنعاء القديمة، تراثا حضاريا إنسانيا ينبغي الحفاظ عليه وحماية نسيجه العمراني، وصيانة عناصره المختلفة.
وشددت الوزارة على أن "كونفدرالية النقابات الجزائرية لم تستلم إلى يومنا هذا وصل تسجيل التصريح بتأسيسها والذي يسمح بممارسة نشاطها بصفة قانونية وهذا لعدم مطابقة ملفها مع أحكام القانون المتعلق بممارسة الحق النقابي وبالتالي فإنه يتعين على ما تسمى بتنسيقية النقابات الجزائرية لقطاع الوظيفة العمومية ليست منظمة نقابية معترفاً بها وفقاً لأحكام القانون، وأي حركة تباشرها هذه التنسيقية هي انتهاك للأحكام القانونية السارية المفعول فيما يتعلق بممارسة الحق النقابي ". وكانت النقابات المستقلة حذرت في بيانها الأخير من خطورة "الوضعية الاجتماعية التي يعيشها الموظفون والعمال الجزائريون جراء التدهور الرهيب للقدرة الشرائية والارتفاع الجنوني لأسعار المواد واسعة الاستهلاك" ما ينذر حسبها بانفجار الوضع ويهدد السلم الاجتماعي ووجهت اتهامات للحكومة بالعجز الفادح في ضبط الأسعار والتضخم وتحسين مستوى المعيشي للجزائريين واعتبرت أن " القرارات الأخيرة الصادرة عن الحكومة بتخفيض نسب الضريبة على الدخل و تعديل الشبكة الاستدلالية لمرتبات الموظفين ليس لها أي أثر وغائبة الأثر على القدرة الشرائية للموظفين والعمال". والجدير بالذكر أن رئيس الجمهورية "عبد المجيد تبون" أعلن مؤخرا في لقاء مع الاعلاميين بثه التلفزيون الجزائرية عن زيادة في الأجور مع بداية العام المقبل 2023 الأمر الذي ادى الى تراجع عدة نقابات عن المشاركة في إضراب الوظيفة العمومية على غرار نقابة مفتشية العمل.
البحث في:
١
السؤال: هل يجوز السبّ في الاسلام ؟
الجواب: لا يجوز سبّ المؤمن. لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
حكم سب وشتم الفاسق والكافر المعينين والدعاء عليهما - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال:
هل يجوز سبُّ الكافر بعينه؟
الجواب:
إذا اشتدَّ شرُّه وأذاه فلا بأس، مثلما دعا النبيُّ على أبي جهلٍ، وعلى صفوان بن أمية، وجماعة، إذا اشتدَّ أذاهم. س: والفاسق؟
ج: الفاسق ينبغي ألا يُسبَّ بعينه، لعن الله الظالمين، لعن الله الفاسقين، لعن الله السرّاق، لعن الله الزناة، لكن لا يُسَبُّ واحدًا معينًا، هذا هو الأفضل، وبعض أهل العلم يُجيز ذلك، لكن الأفضل عدم سبِّ المعين، قد يهديه الله، تُرجى له الهداية، ترك سبِّ المعين أولى مطلقًا، إلا إذا اشتدَّ الأذى، مثلما سبَّ النبي أبا جهلٍ لشدة آذاه وجماعة آخرين. فتاوى ذات صلة
هل يجوز سب الكافر وغيبته؟ | الشيخ محمد ناصر الدين الالباني (رحمه الله) - Youtube
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالسخرية والاستهزاء من الكافر غير جائزة إذا كان من أهل الذمة أو معاهداً، وانظر في تعريف الذمي والمعاهد والفرق بينهما الفتوى رقم: 25713 ، ونحيط السائل علماً بأن هذه المسألة تندرج ـ كذلك ـ تحت مسألة غيبة الكافر، فالسخرية والاستهزاء نوع من أنواع الغيبة ـ في قول طائفة من العلماء ـ قال ابن حجر الهيتمي في الزواجر عن اقتراف الكبائر: الكبيرة الحادية والخمسون بعد المائتين: السخرية والاستهزاء بالمسلم. تنبيه: عد هذا أي السخرية والاستهزاء هو ما ذكره بعضهم مع ذكره للغيبة وفيه نظر، لأنه من أفرادها كما علم مما مر فيها. انتهى. هل يجوز سب الكافر وغيبته؟ | الشيخ محمد ناصر الدين الالباني (رحمه الله) - YouTube. ومن هذا المنطلق سنذكر حكم الغيبة والسخرية من الكافر، وهذه طائفة من أقوال العلماء وأدلتهم في هذه المسألة، قال ابن حجر الهيتمي: سئُل الغزالي في فتاويه عن غيبة الكافر، فقال: هي في حق المسلم محذورة لثلاث علل: الإيذاء وتنقيص خلق الله، فإن الله خالق لأفعال العباد، وتضييع الوقت بما لا يعني، قال: والأولى تقتضي التحريم، والثانية الكراهة، والثالثة خلاف الأولى. وأما الذمي فكالمسلم فيما يرجع إلى المنع من الإيذاء، لأن الشرع عصم عرضه ودمه وماله، قال في الخادم: والأولى هي الصواب.
حكم الدفاع عن أعراض الكفار - الإسلام سؤال وجواب
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المثري
الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى ما جبت طاريه لا من قريب ولا من بعيد فكيف تكذب وتفتري وتتهمني أنني قلت عنه زنديق ؟
فكيف تكذب وتفتري وتتهمني أنني قلت عن معاوية خارجي؟
و أنا أقول لك ألف مرة و تعيد الكلام و الاقتباس، بأني لا أقول معاوية من الخوارج ولكنه قاتل خليفة المسلمين علي بن أبي طالب. و هذا موجود في البداية و النهاية لابن كثير
إن عدت لما قلت بعد تبياني لك مرات و كرات، فسوف تكون أنت الذي يقول عن معاوية أنه من الخوارج وليس أنا، و انت تقول عن من ينقل عن ابن كثير بأنه زنديق. ل
حكم سب الفساق والكفار المعينين بعد هلاكهم - الإسلام سؤال وجواب
فقوام الدين بالكتاب الهادي والسيف الناصر { وكفى بربك هاديا ونصيرا}. والكتاب هو الأصل ؛ ولهذا أول ما بعث الله رسوله أنزل عليه الكتاب ؛ ومكث بمكة لم يأمره بالسيف حتى هاجر وصار له أعوان على الجهاد وأعداء الدين نوعان: الكفار والمنافقون وقد أمر الله نبيه بجهاد الطائفتين في قوله: { جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم} في آيتين من القرآن. ] وقال رحمه الله كما في [مجموع الفتاوى 28/264]: [فمن عدل عن الكتاب قوم بالحديد ؛ ولهذا كان قوام الدين بالمصحف والسيف. ]
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
" والذي يظهر أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن لا
يتعود لسانها بالفحش أو أنكر عليها الإفراط في السب " انتهى من فتح الباري
(11/43). ثانياً:
الكافر لا يخلو من حالين:
إما أن يكون محارباً للمسلمين ، فهذا لا حرمة له. وإما أن يكون معاهداً أو ذمياً ، فهو معصوم النفس والعرض والمال
، فلا يجوز الاعتداء عليه. وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الاعتداء على
الكافر المعصوم وظلمه بقوله: ( أَلا مَنْ ظَلَمَ مُعَاهِدًا ، أَوْ انْتَقَصَهُ ،
أَوْ كَلَّفَهُ فَوْقَ طَاقَتِهِ ، أَوْ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئًا بِغَيْرِ طِيبِ
نَفْسٍ ، فَأَنَا حَجِيجُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ). رواه أبو داود (3052)
وصححه الألباني في صحيح أبي داود. ( مُعَاهدًا): أَيْ: ذِمِّيًّا أَوْ مُسْتَأْمَنًا. ( أَوْ اِنْتَقَصَهُ): أَيْ نَقَصَ حَقّه. وَقَالَ
الطِّيبِيُّ: أَيْ: عَابَهُ. ( فَأَنَا حَجِيجه) أَيْ خَصْمه وَمُحَاجّه وَمُغَالِبه
بِإِظْهَارِ الْحِجَج عَلَيْهِ. انتهى من "عون المعبود". وقال الصنعاني: في سبل السلام (2/663) عن قول الرسول صلى الله
عليه وسلم: (سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ) قال:
" مَفْهُومِ قَوْلِهِ: (الْمُسْلِمِ) دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ
سَبِّ الْكَافِرِ, فَإِنْ كَانَ مُعَاهَدًا فَهُوَ أَذِيَّةٌ لَهُ, وَقَدْ نَهَى
عَنْ أَذِيَّتِهِ فَلا يُعْمَلُ بِالْمَفْهُومِ فِي حَقِّهِ, وَإِنْ كَانَ
حَرْبِيًّا جَازَ سَبُّهُ إذْ لا حُرْمَةَ لَهُ " انتهى.