11-04-2003, 01:10 PM
#1
ارجو ان تحوز على رضاء الجميع
وماعليش انتظروا شوي حتى يفتح الفلاش
[FLASH=WIDTH=392 HEIGHT=308[/FLASH]
11-04-2003, 02:33 PM
#2
مشكور يااخ محمد على هذا الجهدوالحقيقة انناكلنا واحدوليس هناك تفرقة: وكما قال الشاعر:
1-انحن واحد مثل الايدي في الجنوب. 2-عظمها واحد وفي الكف تفرق خمسة. 3-وان نوت تخبط يجي خبطها سوا.
مدح اهل الجنوب دولتين هما
لا حول ولا قوة الا بالله لمثل هذا طردوا مخلوعكم وأقاموا ديمقراطية دفعت بكم لسدة الحكم من جديد. قرماسة - تطاوين
لمن يساوم الجنوب على الحضارة والتمدن فليعلم أحرار هذه الجهات من الوطن العزيز قبل أن ينبس ببنت شفة، ان الجنوب هو الشاعرالفذ بلقاسم الشابي الذي كتب لنا أشهر بيت من نشيد وطننا، وهو الدغباجي البطل الذي قهر فرنسا ومرغ أنفها التراب فأذاقها ويلات المقاومة بينما كانت النخبة تتجول في شوارع باريس للتفاوض كما يقولون. ان الجنوب هو مصباح جربوع الهمام الذي قضى بمفرده على ثكنة استعمارية بأسرها ثم استشهد فبقي رمزا حفظناه ونسيتموه. ان الجنوب هو الحدّاد ذلك المدافع الفعلي على المرأة والضيم الذي كان ينالها أيام الشعوذة والأولياء. ان الجنوب هو الحامّي المدافع على حقوق العمال المضطهدين أيام الاستعمار وهو الثروات الطبيعية من الفسفاط والبترول والغاز و غيرها مما وهب الله هذه المنطقة من بلادنا العزيزة. لو تعلمون شمائل أهل الجنوب. ليعتذر من حاول أن يخفي فراغ جعبته من البرامج والحلول لمشاكل البلاد الاقتصادية ويلقي بها في متاهات العروشية والجهوية بعد أن أرهقها بالاعتصامات على مختلف أنواعها أو الارهاب الذي حصد أرواح الشرفاء من بني وطننا.
قصيدة الشاعر عناد الشيباني في أهل الجنوب
وقد امتدح عناد الشيباني أهل الجنوب بقصيدة قال فيها:
في ربوع بلادي الغاليه.. مانيب ضيف
ما يبي لا مسدس.. ولا محزم رصاااص
كني بس مسافر من حلبان اليا عفيف
والا انا هالحين من سودة ابها لـ النماص
في ربوع بلادي الغاليه.. مدح اهل الجنوب دولتين هما. مانيب ضيف ما يبي لا مسدس.. ولا محزم رصاااص
كني بس مسافر من حلبان اليا عفيف والا انا هالحين من سودة ابها لـ النماص
— عناد الشيباني (@enadm1) June 17, 2020
الإعلانات|matched-content
مدح اهل الجنوب إفريقية
ليعتذر من يأجج نار الفتنة ويعلم أنه السائح الحزبي الذي لا يستقر به الترحال قد تحمله الأيام أن يستنجد بأهل الجنوب لمشروع ينفع البلاد والعباد فيلبون كعادتهم وهم من ينبذ الأحقاد ولا يحملون الغيظ ولا يعضون الأنامل لأنهم أهل حضارة و أخلاق وشموخ نفس لا تطاله النخلة المعوجة.
الجحفة وتسمى كذلك بالهودج، موكب احتفالي في يوم الزفاف لإيصال العروس إلى بيت العريس يختص به أساسًا أهالي الجنوب التونسي وخاصة أهل البدو الذين مازالوا يحافظون على هذه العادة التقليدية القديمة والمتوارثة عن الأجداد والسلف، رغم التغيرات الاجتماعية والفكرية.
مدح اهل الجنوب يقوم بزيارة قناة
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
الإعلانات
تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي عبر تويتر خبر تكريم أمير عسير تركي بن طلال بن عبدالعزيز للشاعر عناد الشيباني، مؤكدين أن عناد شاعر حقيقي وتكريمه غير مستغرب من أمير عسير، و لا زالت القنوات نائمة عن استضافته وكأن الإعلام لا يريد الترابط بين الشعب السعودي، تغريدات المتابعين كشفت حب هذا الشاعر من الجميع مؤكدين أن تويتر هي الوسيلة الوحيدة التي وقفت في صف ها الشاعر المبدع. أمير عسير يكرم عناد الشيباني
وقد دشن المغردون هاشتاغ عبر تويتر تحت وسم "أمير عسير يكرم عناد الشيباني"، حيث صعد هذا الهاشتاغ ترند السعودية، وغرد مساعد البراك قائلاً: "ابو فزاع شاعر نجم ولا يختلف عليه ثنان والأمير تركي بن طلال بن عبدالعزيز الله يطول بعمره يقدر والشاعر عناد الشيباني يستاهل"، كما غرد نواف الخديدي قائلاً: " يستاهل التكريم الشاعر عناد الشيباني ، شاعر جزل ومبدع وشهادتي فيه مجروحه … وبيض الله وجه أمير عسير وأهالي الجنوب كافه لايستغرب منهم الطيب". وقال محمد بن سطام بن عون: "يستاهل التكريم ابو فزاع شاعر عبر بصدق عن صدق مشاعره ، تجاه من يستاهلون المدح والثناء وردة فعلهم خير شاهد على أصالتهم وطيبهم وكرمهم ، بيض الله وجيهم وكثر خيرهم "، كما علق سالم القصير قائلاً: "يستاهل ابو فزاع التكريم الشعر رساله ساميه متى ما اؤديت بالشكل المطلوب لاقت القبول من الجميع، شكرا للامير تركي بن طلال بن عبدالعزيز وشكرا لـ عناد ولك شاعر ينبذ التعصب القبلي والجغرافي".
معنى ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين معنى ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين، القرآن الكريم هو الكتاب الوحيد الذي يمتلك العديد من الصفات التي لابد للإنسان من أن يقوم على قراءته حتى يستفيد، من جميع الأشياء التي توجد بداخله وأيضا يقوم على حفظ القرآن لأنه سوف يكون شفيعه في الدنيا والآخرة وهو الكتاب الوحيد، الذي لم يقم أحد على تحريفه لأن الله تعالى منع من قيام أحد من تحريفه ويقوم على تعذيب جميع الناس الذين يقومون على تحريفه. الله تعالى يختبر المؤمنين الموحدين لله بالكثير من الأشياء حيث أنه يختبرهم بنقص من الأموال أي الفقر حتى إذا صبر فإنه سوف يكون مصيره الجنة التي عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين ومن ثم يدخل الفردوس، الاعلى مع النبيين والصديقين والشهداء وأيضا عندما يحدث له نقص في الأنفس والثمرات فإذا اعترض على أمر الله تعالى، فإنه سوف ينال العقاب الكبير والذي يحتوي على الكثير من الأشياء ومنها دخول النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين. الإجابة/ يخبر سبحانه أنه لا بد أن يبتلي عباده بالمحن ليتبين الصادق من الكاذب والجازع من الصابر وهذه سنته تعالى في عباده.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١ - الصفحة ٣٤٢
وقد و ردت اخبار ف ثواب اهل البلاء و اجر الصابرين منها ما اخبرنا ابو الحسن محمد بن محمد السرخسى اخبرنا ابو على زاهر بن احمد السرخسى اخبرنا ابو اسحاق ابراهيم بن عبدالصمد الهاشمى اخبرنا ابو مصعب عن مالك عن محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن بن ابي صعصعه انة قال سمعت ابا الحباب سعيد بن يسار يقول سمعت ابا هريره يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " من يرد الله فيه خيرا يصب منه ". اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحى اخبرنا احمد بن عبدالله النعيمى اخبرنا محمد بن يوسف اخبرنا محمد بن اسماعيل اخبرنا عبد الله بن محمد اخبرنا عبد الملك بن عمرو اخبرنا زهير بن محمد عن محمد بن عمرو بن حلحله عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدرى عن ابي هريره عن النبى صلى الله عليه و سلم قال ما يصيب المسلم من نصب و لا و صب و لا هم و لا حزن و لا اذي و لا غم حتي الشوكه يشاكها الا كفر الله فيها من خطاياة ". [ ص: 171] اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحى اخبرنا ابو منصور السمعاني اخبرنا ابو جعفر الريانى اخبرنا حميد بن زنجوية انا محمد بن عبيد اخبرنا محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره قال جاءت امرأة فيها لمم الى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله ادع الله لى ان يشفينى قال " ا ن شئت دعوت الله ان يشفيك و ان شئت فاصبرى و لا حساب عليك قالت بل اصبر و لا حساب على.
يأكل الإنسان الشيء الكثير ولكنه لا يشبع- والعياذ بالله- نحدث أن الإنسان يأكل من التمر مخفراً كاملاً في آن واحد ولا يشبع-والعياذ بالله- ويأكل الخبز الكثير ولا يشبع لمرض فيه. هذا نوع من الجوع. النوع الثاني من الجوع: الجدب والسنون الممحلة لا يدر فيها ضرع ولا ينمو فيها زرع، هذا من الجوع. وقوله (ِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ) يعيني: نقص الاقتصاد ، بحيث تصاب الأمة بقلة المادة والفقر، ويتأخر اقتصادها ، وترهق حكومتها بالديون التي تأتي نتيجة لأسباب يقدرها الله -عز وجل- ابتلاء وامتحاناً. ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص. وقوله: (وَالْأَنْفُسِ) أي: الموت ؛ بحيث يحل في الناس أوبئة تهلكهم وتقضي عليهم. وهذا أيضاً يحدث كثيراً ولقد حدثنا أنه حدث في هذه البلاد- أي البلاد النجدية- حدث فيها وباء عظيم تسمي سنته عند العامة( سنة الرحمة) إذا دخل الوباء في البيت لم يبق منهم أحد إلا دفن- والعياذ بالله_، يدخل في البيت فيه عشرة أنفس أو أكثر، فيصاب هذا بمرض، ومن غد الثاني والثالث والرابع، حتى يموتوا عن آخرهم وحدثنا أنه قدم هذا المسجد، مسجد الجامع الكبير بعنيزة- وكان الناس بالأول في قرية صغيرة، ليس فيها ناس كثير كما هو الحال اليوم، يقدم أحياناً في فرض الصلاة الواحد سبع إلي ثمان جنائز ، نعوذ بالله من الأوبئة.