تم التبليغ بنجاح
أسئلة ذات صلة
من هم عشيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلّم؟
إجابة واحدة
من هم بنات النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟
من هم أولاد فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم ؟
16
إجابة
من هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟
5
إجابات
من الذي هاجر مع النبي صلى الله عليه وسلم؟
7
اسأل سؤالاً جديداً
6 إجابات
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
فاختة بنت وهب الفريعة بنت وهب يغوث بن وهب
قام
شخص
بتأييد الإجابة
306 مشاهدة
كما تعلمنا ودرسنا وتناولنا سيرة نبينا العطرة ، فهو محمد بن عبد الله ، أبو القاسم ، خاتم النبيين والمرسلين ، إمام الأنبياء ، شفيع أمته يوم القيامة. نسبه من أشرف أنساب العرب ، أمه آمنة بنت وهب. له من الأخوال ،خال واحد وله خالتين. خاله عبد يغوث بن وهب ، وخالتاه هما: الفريعة بنت وهب ، وبنت عمرو الزهرية. وله صلي الله عليه واله وسلم الكثير من الأعمام ، كان عدد منهم من صحابته مثل حمزة بن عبد المطلب. كانت عائلته العريقة قبل الإسلام لها زعامة مكة وتشرفت بخدمة بيت الله الحرام والدفاع عنه. من هم أخوال الرسول - موضوع. رسول الله صلى الله عليه وسلم هو اشرف انساب قريش من ناحيه الاب والام واعرقهم حيث ان ابوه هو عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم الذي يعود نسبه الي،سيدنا اسماعيل وامه هي السيده امنه بنت وهب من عشيره بني زهران وهي عشيره من اشرف عشائر قريش ولرسول الله صلى الله عليه وسلم خال وخالتين خاله هو عبد يغوث بن وهب والخالتين هما الفريعه بنت وهب و فاخته بنت وهب
أخوال الرسول صلي الله عليه وسلم هم من أعرق القبائل وأشرف الناس ، كما هو نسبه لأبيه.
من هم أخوال الرسول - موضوع
فقال: أوَ خالٌ أنا أو عَمٌّ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا بَلْ خالٌ، فقال له: قُلْ: لا إلهَ إلَّا هو، قال: خَيْرٌ لي؟ قال: نَعَمْ). قد كان بنو النجار يقومون بالسكن بمكة، وقد آمنوا بالنبي -عليه الصلاة والسلام- وكانوا أنصاراً له أيضًا، وقاموا باستقباله عندما قدم للمدينة مُهاجرًا، يقوم بتغني غلمانهم بـ "طَلَع البدر علينا … من ثنيّات الوداع"، وتقوم جواريهن بالهتف بـ "نحن جوارٍ من بني النجار … يا حبذا محمدٌ من جار". من هم خوال الرسول إن أول من بايع الرسول من السيدات كانت أم عُمارة، وهذا حينما قدِمَت للمدينة المنورة لكي تؤدي فريضة الحج قبل الهجرة، فنالت على شرف مُبايعة النبي -عليه الصلاة والسلام- ببيعة العقبة الثانية مع سيدة أُخرى تُدعى أم منيع.
قوله: " فأرسل إلى ملأ بني النجار ، فجاءوا فقال يا بني النجار ثامنوني بحائطكم " ثامنوني يعني: اطلبوا ثمنا أو بايعوني أرضكم ، والحائط هو الأرض المحاطة بحائط. قالوا: " لا والله ، لا نطلب ثمنه إلا إلى الله " يعني: لا نطلب ثمنه وإنما هو لله ، أو إنما نطلب ثمنه من الله. قال أنس: " فكان فيه ما أقول " كان في هذه الأرض التي طلب النبي صلى الله عليه وسلم من بني النجار أن يبيعوها له ، يقول أنس: " كان فيها نخلٌ وقبور المشركين وخَرِب " خرب تُروى بفتح الخاء وبكسرها ، وكلاهما جائز ، وهي ما تخرّب من البناء ، أي كان فيها أبنيةٌ متخربة قديمة ، فأزالها وسوى الأرض. قوله " فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنخل فقطع " وهذا فيه جواز قطع النخل للضرورة والحاجة والمصلحة ، إما لاستعمال جذوعها وخشبها ، وإما لأجل أن يبنى مكانها شيء ، أو أن يغرس مكانها شجرا آخر ، أو إذا كانت في مكان يخشى سقوطها على الناس ، أو لاتحاذ مكانها مسجدا ، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ها هنا ، أو أن تقطع في بلاد الكفار المحاربين نكاية بهم ، وإلحاقا للضرر بهم وإضعافا لهم وهزيمة ، إذا كان في ذلك مصلحة ، كما قال الله تعالى ﴿ما قَطعتم من لينةٍ أو تركتموها قائمةً على أُصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين ﴾ الحشر: 5.
وذهب إلى سيدنا هارون وجره من رأسه ولحيته وقال له: لما لم تمنع القوم من عبادة العجل. فقال له سيدنا هارون أنه منعهم عن عبادة ذلك العجل، ولكنهم رفضوا وهددوه بالقتل إن لم يتوقف عن دعوته تلك. حيث قال الله تعالى في كتابه الكريم:
(لَمَّا رَجَعَ موسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتمونِي مِن بَعْدِي ۖ أَعَجِلْتمْ أَمْرَ رَبِّكمْ ۖ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجره إِلَيْهِ ۚ قَالَ ابْنَ أمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفونِي وَكَادوا يَقْتلونَنِي فَلَا تشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ). بعدها ذهب سيدنا موسى إلى السامري سائلًا لماذا صنع لهم صنع من الذهب على شكل عجل ليعبدوه. فقال له أن الشيطان وسوس له أن يفعل هذا وأظهر ندمه إلى سيدنا موسى. بعدها ذهبا موسى وهارون إلى الصنم وحطموا ورموه في البحر وعادوا القوم لعبادة الله تعالى وحده. اقرأ أيضا: قصة سيدنا ابراهيم في القران الكريم
في ختام مقالنا نكون قد تحدثنا عن قصة هارون عليه السلام، حيث نكون قد كتبنا كل ما يتعلق بهذه القصة، كما أننا كتبنا دور سيدنا هارون في الدعوة وما كان يميزه عن غيره وبسبب هذه المميزات اختاره سيدنا موسى يساعده ويعينه في الدعوة.
النبي هارون - ويكي شيعة
حول قصة النبي هارون. قصة هارون عليه السلام
محتويات المقالة
مقدمة عن قصة هارون عليه السلام
إن قصة هارون عليه السلام تبدأ من كونه وزيراً لأخيه موسى عليه السلام حيث بعثه الله مع موسى كوزير له ومعينه بدعوته. وساند هارون عليه السلام أخيه موسى عندما بعثا للطاغية فرعون بعد أن تمادى بظلمه وبطشه للناس. نسب النبي هارون
نسب هارون عليه السلام هو نفس نسب النبي موسى عليه السلام، فالنبي هارون هو أخو النبي موسى عليه السلام وأكبره سنّاً. وهارون هو بن عمران بن قاهث بن لاوي بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليه السلام. وكان هارون عليه السلام أفصح لساناً من أخيه موسى لذلك طلب موسى عليه السلام من الله تعالى أن يجعله نبيّاً ليكون سنداً له في دعوته لفرعون وقومه. ويقول الله تعالى في الآية ( قال ربّ اشرح لي صدري*ويسر لي أمري* واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي * واجعل لي وزيراً من أهلي * هارون أخي * اشدد به أزري * وأشركه في أمري * كي نسبحك كثيراً * ونذكرك كثيراً * إنك كنت بنا بصيراً * قال أُوتيت سؤالك يا موسى). دعوة هارون عليه السلام
تجلّى دور هارون عليه السلام في الدعوة لعبادة الله تعالى بشكل بارز وأساسي من خلال مساندته لأخيه موسى عليه السلام.
جريدة الرياض | دروس قيادية من هارون عليه السلام
الطباطبائي، محمدحسين، الميزان في تفسير القرآن، قم، مكتب انتشارات رابطة مدرسي حوزة قم العلمية، 1417 هـ. القمي، علي بن إبراهيم، تفسير القمي، تحقيق: السيد طيب الموسوي الجزائري، النجف، منشورات الهدى، 1387 هـ. المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، قم، مكتب الانتشارات الإسلامية، 1403 هـ. مسلم، صحيح مسلم، بيروت، دار الجيل/دار الأفاق الجديدة، د. ت. مقام النبي هارون عليه السلام، إرث الأردن ، آخر مراجعة 28 فروردين 1338 ش. هاکس، جيمز، قاموس الكتاب المقدس، طهران، انتشارات أساطير، 1337 ش. اليعقوبي، احمد بن ابييعقوب، تاريخ اليعقوبي، بيروت، دار صادر، د. ت.
لين الجانب هذا من النبي الصابر والصادق هارون عليه السلام تجاه أخيه وتجاه الله تعالى يظهر عدم احتجاجه على أخيه وعدم تأففه حتى مما بدر من أخيه مما يُستوهَم منه أنه غضبٌ عليه، بل نبّه أخاه إلى ما قد يفهمه الأعداء، خطأ، من غضب موسى عليه السلام، وطلب من أخيه أن لا يأخذه بذنب الظالمين. وهذا يعلمنا أدب احترام القيادة والامتثال لأوامرها حتى لو كان الآمر والناهي نبيين ولكن القيادة لأحدهما فعلى المأمور أن ينفّذ دون اعتراض أو تأفف وتذمر، هكذا هي الرسالة في التكليف وفي الأداء. أضيف في:
2021-11-09
|
عدد المشاهدات:
132