انضمت المانيا الى غالبية البلدان الغربية عبر السماح بزواج المثليين اثر اقرار البرلمان الألماني قانونا في هذا الاتجاه، على رغم معارضة المستشارة انغيلا ميركل. هذا النص القانوني الذي ينص على أن "الزواج عقد أبدي بين شخصين من جنسين مختلفين أو من الجنس نفسه"، حظي بموافقة غالبية النواب من ثلاثة أحزاب يسارية ممثلة في مجلس النواب الألماني هم الاجتماعيون الديموقراطيون وأنصار البيئة واليسار الراديكالي، اضافة الى جزء من النواب المنتمين الى المحافظين المؤيدين لأنغيلا ميركل. وبالتالي تنضم المانيا إلى عشرين بلدا غربيا بينها 13 في أوروبا تسمح بزواج المثليين. وأشاد اتحاد المثليين والمثليات في المانيا، وهو أكبر جهة ممثلة لهذه الفئة في البلاد، بالقرار قائلا "المانيا صوتت للحب" وواصفا ما حصل بأنه "يوم تاريخي". وتسمح برلين منذ سنة 2001 بعقود مدنية بين المثليين، وذلك بعد عامين على إقرار فرنسا عقودا مشابهة تعرف باسم "باكس". وخلال السنوات التالية، منح القضاء الاداري الالماني للأزواج المثليين أكثرية الامتيازات الضريبية المنصوص عليها في حالات الزواج. وكان ينقص الاعتراف الرسمي بحق الجميع في الزواج والتبني. زواج المئات من “المثليين” يهز عرش البرلمان الكويتي ! - جريدة البشاير. وكان المجتمع الألماني مستعدا منذ زمن طويل لهذه الخطوة اذ ان أكثرية السكان يؤيدون زواج المثليين منذ مطلع القرن الحالي على الأقل بحسب استطلاعات الرأي.
- زواج المئات من “المثليين” يهز عرش البرلمان الكويتي ! - جريدة البشاير
- حكم مايسمى بزواج المثليين في الإسلام
- حفلات زواج علنية للمثليين في الكويت - جريدة البشاير
- أعضاء السجود سبعة أيام
- أعضاء السجود سبعة لا ينظر
زواج المئات من “المثليين” يهز عرش البرلمان الكويتي ! - جريدة البشاير
أثار نائب كويتي جدلا بعد إعلانه عن اكتشاف 400 حالة تلقى بدل الإيجار في ملف الإسكان، مشيرا إلى أن البيانات تفيد بأن اسم الزوجة رجل، وكأن الزواج عقد بين رجلين. حفلات زواج علنية للمثليين في الكويت - جريدة البشاير. وبحسب صحيفة "الراي" الكويتية، اليوم الخميس، تساءل النائب عبد الله الرومي: "هل نحن في السويد وكندا؟"، الأمر الذي أثار حفيظة النائب الحميدي السبيعي، الذي اعتبر أن حديث الرومي غير دقيق، وأن فيه إساءة إلى الكويت، معتبرا أن: "الحاصل هو تزوير وليس زواج مثليين". واعتبر النائب عبد الكريم الكندري أن الموضوع: "تزوير ولا يمكن السكوت عنه، وأن هناك جهات معنية مسؤولة عن التعامل مع الأمر، وهي وزارتا العدل والإسكان، وتجب إحالة الموضوع إلى النيابة العامة"، بحسب الصحيفة. من جهتها، اعترفت وزيرة الدولة لشؤون الإسكان جنان رمضان بأنه: "تبين وجود حالات اسم الزوج فيها رجل واسم الزوجة رجل، وأنه بعد المراجعة ارتفعت حقوق المؤسسة العامة للرعاية السكنية في استرجاع بدل الإيجار المصروف من دون وجه حق وبشكل غير قانوني". وأوصى مجلس الأمة الكويتي الوزيرة بالتحقيق في الموضوع وتقديم تقرير إليه، وإحالة الملف إلى النيابة العامة والهيئة العامة لمكافحة الفساد في حال ثبوته.
حكم مايسمى بزواج المثليين في الإسلام
غزة-دنيا الوطن
في ذروة انشغال البلاد بالمشكلات والأزمات السياسية وأهلها، وجد المثليون في الكويت فرصتهم سانحة ليس لاستقطاب مزيد من "الشاذين" فقط وإنما للتزاوج ايضا في ظاهرة باتت تشكل على ندرتها حالة تبرز تجلياتها في "اعراس المثليين" التي خرجت إلى العلن لتهدد قيم مجتمع اقتصر اهتمام بعض ذوي الشأن فيه على بعض القضايا الهامشية. فخلال الايام القليلة الماضية كانت الكويت على موعد مع حفلي زواج لم تشهد لهما مثيلا من قبل, ففي منطقة خيطان وبينما كانت فتاتان كويتيتان تقيمان حفل استقبال بمناسبة "زواجهما المثلي" كان رجلان كويتيان يدخلان في منطقة السالمية "عش الزوجية" بعد حفل جمع عددا من الرجال والبويات والنساء في المناسبتين، في مؤشر على أن "الزواج المثلي" في "دولة استجواب الموسيقى" بدأ بالخروج من قمقم السرية والعتمة إلى دائرة العلن والنور وبات يلقى القبول في بعض أوساط المجتمع المحلي الغارق في مزايدات انتخابات وجدول أعمال لجنة الظواهر الغريبة ، وذلك طبقا لما ورد بجريدة "السياسة" الكويتية. وعلى انغام الموسيقى راقص عريس منطقة السالمية عريسه المتحول إلى "جنس ثالث" خلال الحفل الذي اقيم في منزل الأول وسط تصفيق الحاضرين والحاضرات والزغاريد التي ضج بها المنزل قبل أن يتناول العريس العشاء مع المدعوين ويصطحب "قرينه" الى "قفص الزوجية في خلوتهما غير الشرعية".
حفلات زواج علنية للمثليين في الكويت - جريدة البشاير
واستمرت أجواء الاحتفال في سيدني وملبورن حتى الصباح وحمل البعض لافتات كتبت عليها عبارة "حبنا حقيقي" كما احتمى كثيرون من حرارة الشمس بمظلات بألوان قوس قزح التي ترمز لحقوق المثليين.
وأما بالنسبة لكيفية تعاطي المسلم مع هذه الظاهرة في أستراليا: هو أن للمسلم الحق بإعلان رأيه الحق والدعوة إليه بالحكمة، ونصيحة المخالف بالتي هي أحسن، ويدعوه بالمعروف، ويدعو له بالهداية، دون التعدي ظلما على أحد. وفقنا الله وإياكم
أمين عام دار الفتوى
الشيخ الدكتور سليم علوان الحسيني
الحمد لله. يجب
السجود في الصلاة على أعضاء السجود السبعة وهي: الجبهة – ومعها الأنف – واليدان
والركبتان وأطراف القدمين ؛ لما روى البخاري (812) ومسلم (490) عن ابن عباس رضي
الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى
سَبْعَةِ أَعْظُمٍ: عَلَى الْجَبْهَةِ - وَأَشَارَ بِيَدِهِ عَلَى أَنْفِهِ ،
وَالْيَدَيْنِ ، وَالرُّكْبَتَيْنِ ، وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ). التفريغ النصي - شرح سنن النسائي - كتاب التطبيق - (باب على كم السجود) إلى (باب السجود على الركبتين) - للشيخ عبد المحسن العباد. قال
النووي رحمه الله:
"لَوْ أَخَلَّ بِعُضْوٍ مِنْهَا لَمْ تَصِحّ صَلاته" انتهى. وقال في "شرح منتهى الإرادات" (1/432):
"وَالسُّجُودُ عَلَى هَذِهِ الْأَعْضَاءِ السَّبْعَةِ مَعَ الْأَنْفِ بِالْمُصَلَّى
مِنْ أَرْضٍ أَوْ حَصِيرٍ أَوْ نَحْوِهِمَا رُكْنٌ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ
لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ" انتهى. والكمال أن يستوعب في سجوده العضو كله ، فيسجد عليه بكامله ؛ لأن النبي صلى الله
عليه وسلم كان إذا سجد اسْتَقْبَلَ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ القِبْلَةَ. رواه البخاري (785) ، ولما رواه أبو داود (859) من حديث رفاعة بن رافع رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال للمسيء صلاته: ( وإذا سجدت فمكن لسجودك)
حسنه الألباني في "صحيح أبي داود".
أعضاء السجود سبعة أيام
ادعوا علي بصيرة ادعوا علي بصيرة:: قسم الفتاوى وفقه العبادات والمعاملات:: فقه العبادات 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة الفقير الى الله ¤° أدارة المنتديات °¤< عدد الرسائل: 516 توقيع المنتدى: السٌّمعَة: 3 نقاط: 52 تاريخ التسجيل: 29/07/2008 موضوع: السجود على سبعة اعضاء الثلاثاء نوفمبر 11, 2008 6:08 am حديث السجود على سبعة اعضاء عن ابن عباس قال: { أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبعة أعضاء ولا يكف شعرا ولا ثوبا: الجبهة واليدين والركبتين والرجلين}. أخرجاه, وفي لفظ: قال النبي صلى الله عليه وسلم: { أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة وأشار بيده على أنفه واليدين والركبتين والقدمين} متفق عليه, وفي رواية: { أمرت أن أسجد على سبع e]ص: 299] ولا أكفت الشعر ولا الثياب: الجبهة والأنف واليدين والركبتين والقدمين} رواه مسلم والنسائي). قوله: ( أمر) قال الحافظ: هو بضم الهمزة في جميع الروايات على البناء لما لم يسم فاعله وهو الله جل جلاله. أعضاء السجود سبعة لا ينظر. قال البيضاوي: وعرف ذلك بالعرف وذلك يقتضي الوجوب ونظره الحافظ قال: لأنه ليس فيه صيغة أفعل وهو ساقط لأن لفظ أمر دل على المطلوب من صيغة أفعل كما تقرر في الأصول ولكن الذي يتوجه على القول باقتضائه الوجوب على الأمة أنه لا يتم إلا على القول بأن خطابه صلى الله عليه وسلم خطاب لأمته, وفيه خلاف معروف ولا شك أن عموم أدلة التأسي تقتضي ذلك, وقد أخرجه البخاري في صحيحه من رواية شعبة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس بلفظ ( أمرنا) هو دال على العموم.
أعضاء السجود سبعة لا ينظر
السجود في الصلاة ركن من أهم أركانها، وهو فرض بالنص والإجماع، قال تعالى ( يَا أَيُّها الذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا …) ( سورة الحج: 77)، ولا بد فيه من الطمأنينة كما علَّم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ الصلاة لرجل رآه يُسيء صلاته، حيث قال له: "ثم اسجد حتى تطمئنَّ ساجدًا " رواه البخاري ومسلم. من هم الاعضاء السبعة؟. وأجمعت الأمة على ذلك. والطمأنينة أقلُّها زمن يَسَعُ "سبحان الله "، ولم يقل بفرضيتها أبو حنيفة، لعدم ذكرها في القرآن، ولم يَعتدَّ بالحديث المذكور. والحد الأدنى في السجود أن يضع جزءًا من جبْهته على الأرض عند الجمهور، وأوجب أبو حنيفة وضع أكثر الجبهة مع التحامل عليها، للحديث الذي رواه ابن حِبَّان في صحيحه: "إذا سجدت فمكِّن جبهتك من الأرض ولا تَنْقُرْ نَقْرًا"، ولا بد أن تكون الجبهة مكشوفة غيرَ مغطَّاة وقد تقدَّم الكلام في ذلك. وهل يجب السجود على أعضاءٍ أُخْرى غير الجبهة؟ روى البخاري ومسلم عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ "أمرت بالسجود على سبعة أعظم: اليدَين والرُّكْبتين والقدمين والجبهة" هناك للشافعية قولان، الأظهر عند الرافعي لا يجب السجود على غير الجبهة، والأظهر عند النووي الوجوب، وعلى ما صحَّحه النووي، الاعتبار بباطن الكف في اليدين، وببطون الأصابع في القدمين، ولا يكفي ظهر الكف ولا ظهر الأصابع، ويكفي وضع جزء من كل هذه الأعضاء كإصبع واحدة.
السجود على سبعة أعضاء - YouTube