اقرأ أيضاً: روايات تاريخية مختلفة وغريبة لقصة نبي الله موسى
قصة بلقيس وسليمان في القرآن
لوحة تصور بلقيس وسط حاشيتها
إن قصة بلقيس وسليمان موجودة أيضاً في القرآن وهي تشبه إلى حد بعيد تلك الموجودة في الكتاب المقدس في عهده القديم. ففي سورة النمل، تبدأ قصة ملكة سبأ ب قصة النبي سليمان مع الهدهد ، الذي نقل الأخبار لسليمان عن أرض سبأ. وقد أفاد الهدهد أن هذه الأرض كانت تحكمها امرأة. يقول القرآن الكريم " أُعطيت من كل شيء، ولها عرش عظيم". بالإضافة إلى ذلك، وجد الهدهد أن الملكة ورعاياها كانوا يسجدون للشمس من دون الله، وأن الشيطان قد زين لهم أعمالهم وابعدهم عن طريق الهدى. قصة سليمان عليه السلام مع ملكة سبأ. وبعد سماع سليمان هذا الخبر أمر الهدهد بتسليم رسالة إلى ملكة سبأ دعاها فيها إلى عبادة الله الواحد. تشاورت الملكة مع مستشاريها حول الرد الذي يجب أن ترسله إلى سليمان وأجابوا بالقول على حد قول القرآن الكريم " قالوا نحن أولو قوة وأولو بأس شديد والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين". على الرغم من أن الملكة كانت على دراية بالقوة العسكرية لمملكتها، فقد اختارت نهجًا أكثر دبلوماسية. حيث قالت " إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وكذلك يفعلون وإني مرسلة إليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون"
لكن الهدايا التي بعثت بها ملكة سبأ إلى القدس رفضها سليمان، وأخبر الرسل أن ما وهبه الله خير من هذه الهدايا، بالإضافة إلى ذلك، هدد الملك بالقيام بعمل عسكري إذا لم تخضع الملكة بعد.
- قصة الملكة بلقيس ملكة سبأ ~ توتي توتي
- قصة بلقيس ملكة سبأ - حكاية مستغربة - موضوعي
- قصة ملكة سبأ - كتاكيت
- قصة ملكة سبأ للأطفال - قصصي
- مقال عن الفقراء بين الآلام و الآمال | مشاركات | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
قصة الملكة بلقيس ملكة سبأ ~ توتي توتي
فكرت الملكة طويلا في رسالة سليمان، كان اسمه مجهولا لديها، لم تسمع به من قبل، وبالتالي كانت تجهل كل شيء عن قوته، ربما يكون قويا إلى الحد الذي يستطيع فيه غزو مملكتها وهزيمتها. ونظرت الملكة حولها فرأت تقدم شعبها وثراءه، وخشيت على هذا الثراء والتقدم من الغزو.. ورجحت الحكمة في نفسها على التهور، وقررت أن تلجأ إلى اللين، وترسل إليه بهدية. وقدرت في نفسها أنه ربما يكون طامعا قد سمع عن ثراء المملكة، فحدثت نفسها بأن تهادنه وتشتري السلام منه بهدية. قدرت في نفسها أيضا إن إرسالها بهدية إليه، سيمكن رسلها الذين يحملون الهدية من دخول مملكته، وإذا سيكون رسلها عيونا في مملكته، يرجعون بأخبار قومه وجيشه، وفي ضوء هذه المعلومات، سيكون تقدير موقفها الحقيقي منه ممكنا أخفت الملكة ما يدور في نفسها، وحدثت رؤساء قومها بأنها ترى استكشاف نيات الملك سليمان، عن طريق إرسال هدية إليه، انتصرت الملكة للرأي الذي يقضي بالانتظار والترقب.. قصة ملكة سبأ للأطفال - قصصي. وأقنعت رؤساء قومها بنبذ فكرة الحرب مؤقتا، لأن الملوك إذا دخلوا قرية انقلبت أوضاعها وصار رؤساءها هم أكثر من فيها تعرضا للهوان والذل. واقتنع رؤساء قومها حين لوحت الملكة بما يتهددهم من أخطار. قال تعالى (قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ (34) وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ) وعندما وصلت الهدايا إلى سيدنا سليمان مع جنود ملكة سبأ رفضها وعزم على إرسال جيش جرار إليها لأنها لم تمثل لأمر الله ولم تدخل في دينه.
قصة بلقيس ملكة سبأ - حكاية مستغربة - موضوعي
بعد تولّيها عرش مملكة سبأ، استنكر قومها هذا الأمر، وقابلوه باستياءٍ وازدراء، وقد وصلت أصداء هذا النفور من قِبل قومها إلى خارج حدود المملكة، الأمرُ الذي أثار جَشع وطمع الطامعين في الاستيلاء على المملكة، من بينهم الملك ذي الأذعار عمرو بن أبرهة، وعندما علمت الملكة ما يضمره لها ذي الأذعار الذي أثار فتنةً في مملكتها، غادرت مملكتها متنكّرةً بزيّ رجل لتتمكّن من الرحيل دون أن يتبعها أحد، ودخلت عليه ذات يوم، وبقيت تَسقيه حتى أسكرته، وهو يتناول الأقداح منها معتقداً أنّها تغازله، وهكذا نالت منه وقتلته بفطنتها ودهائها، واستعادت شعبيتها ومملكتها المسلوبة منها بعد تلقين قومها الدرس. تبدأ قصة الملكة بلقيس مع النبي الله سليمان عليه السلام عندما كان في أحد الأيام يتفقد الطير فلم يرَ الهدهد في مكانه، والهدهد لم يخبر نبي الله سليمان بأنه سيغادر مكانه ،ويتأخر في العودة فعزم على تعذيبه أو ذبحه إن عاد ولم يحمل معه عذرًا يشفع له ويفسر سبب غيابه. فجاء الهدهد ووقف على مسافة غير بعيدة عن سليمان عليه السلام قال تعالى: (فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ) فقال الهدهد أن أعلم منك بقضية معينة، فجئت بأخبار أكيدة من مدينة سبأ باليمن.
قصة ملكة سبأ - كتاكيت
ذات صلة مملكة سبأ والملكة بلقيس قصة سيدنا سليمان
من هي ملكة سبأ؟
يقال بأنها بلقس بنت شراحيل الهدهاد بن شرحبيل، وفي نسبها هذا اختلاف، قيل إنّها استلمت ملك اليمن مدة تسع سنين، وكانت تحديدًا تسكن في أرض مأرب، ثمّ عيّنها نبي الله سليمان خليفة عليها مدة أربع سنين، وقيل إنّها تزوجت سليمان بعدما أسلمت. [١]
ولملكة سبأ دور أساسي في قصّة سيدنا سليمان، وفي سير الأحداث بحكمة وتأنٍّ، وفق ما جاء في القرآن، وذلك كان متمثّلًا بأن جمعت الملأ وشاورتهم بكتاب سليمان الذي وصل إليها، وحرصها الشديد على أمن بلدها، فاختارت الطريق الأمثل، لعلمها بما فعله الملوك إذا ما اقتحمو بلدة ما. قصة بلقيس ملكة سبأ. [٢]
قدرة النبي سليمان على تكليم الحيوانات
قد خُص سليمان عليه السلام بفهم كلام من لا يتكلم عمومًا، قال تعالى: (وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ)، [٣] وتم تخصيص الآية بالطير لأن الطير كان من جنوده، حتى أنّه كان يبين لقومه الحكم من أقوال الطيور. [٤]
ومما ورد في ذلك فهم سليمان -عليه السلام لكلام- النملة الّتي كانت تحذر النمل من سليمان وجنوده لئلا تطؤهم أقدامهم، قال تعالى: (فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ).
قصة ملكة سبأ للأطفال - قصصي
[٣] [٤]
فأرسل سليمان -عليه السلام- كتابًا إلى بلقيس يدعوها فيه إلى وحدانية الله، فأرسلت له الهدايا العظيمة، فردَّ النَّبي هداياها وبدأ بتجهيز جيش ليردَّها عن الشرك، فعند ذلك أسلمت بلقيس مع سليمان -عليه السلام- ولكنَّها لم تسلم خوفًا من الحرب وإنَّما إذعانًا منها لتوحيد الله رب العالمين. [٤]
لماذا استعجل سليمان بإحضار عرش بلقيس؟
لقد عجل سليمان -عليه السلام- بإحضار عرش بلقيس؛ لإظهار قوته وملكه وما أعطاه الله من نعم كثيرة أمامها، وبإحضار عرش بلقيس بهذه السرعة معجزة لنبي الله سليمان، وفي ذلك توضيح لها أن مهما بلغت قوتها وعزتها فعند سليمان القوة والعزة الأكبر. [٥]
من الذي أتى بعرش بلقيس؟
وعندما أراد إحضار العرش قال أحد الجن أنا أحضره لك قبل أن تقوم من هذا المجلس، ثم قال أحد المردة من الجن بل أنا أستطيع أن أحضره لك قبل أن ينتهي مجلسك هذا، وكان مجلسه ينقضي في نصف النَّهار، فطلب سليمان -عليه السلام- أن يُحضر بوقت أقصر وأسرع، فقال له من عنده العلم بكتاب الله قبل أن تغمض جفنك، وهذا فيه عدة أقوال منها أنَّ الذي أحضره هو جبريل أو أحد الملائكة الذين أيد الله بهم سليمان عليه السلام، وقيل إنَّه آصف بن برخيل وزير سليمان -عليه السلام- والذي كان على علم باسم الله الأعظم والذي إذا دعى اللهبه أجاب، وهذا ما قال به ابن عباس رضي الله عنهما.
وسأل سيدنا سليمان قومه عن من الذي سيأتيه بذلك العرش، فأجابه عفريت من الجن حسب ما قالته الآية التالية: "قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ. ثم قال له أحد أفراد قومه الذين يملكون العلم والإيمان بفضل الله: "قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ". وقد جاء به بالفعل ورآه سيدنا سليمان شكر الله على نعمته. إيمان ملكة سبأ بالله
كيف أسلمت ملكة سبأ، هذا ما سنعرفه في النقاط التالية:
أمر سيدنا سليمان أن يتم تنكير عرشها كما ذكر في الآيات التالية: "قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لا يَهْتَدُونَ". قصة ملكة سبأ - كتاكيت. عندما جاءت ملكة سبأ لسيدنا سليمان، وأثناء عبورها عرشها لم تتعرف على عرشها. وسألها سيدنا سليمان عن ما إذا كان ذلك عرشها فقالت له كأنه عرشي. وعندما كانت تعبر الصرح ظنت أيضًا أن قدمها ستطأ ماءً، فكشفت عن ساقيها فأخبرها سيدنا سليمان أن ذلك زجاج ناعم. وهذه المعجزات جعلت ملكة سبأ تتقين بإذن الله من نبوة سيدنا سليمان. وقد أسلمت ملكة سبأ، وتركت ما كانت تعبد واعترفت أنها كانت تظلم نفسها.
31-03-2015 09:45 AM
تعديل حجم الخط:
بقلم: أسماء عبد الرحمن الذيبة
تعتبر ظاهرة الفقر ظاهرة مهمة في تحديد الملامح العامة لأي اقتصاد من اقتصاديات الدول ، فهي ظاهرة لا تخلو أي دولة منها سواءً كانت متقدمة أو نامية ، وهي قضية مألوفة ومتناولة من حيثُ إنها ظاهرة اقتصادية واجتماعية لجميع الشعوب والحضارات. مقال عن الفقراء بين الآلام و الآمال | مشاركات | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. إن المعاني التي تدّل عليها كلمة الفقر، هي: النقص والحاجة ، وكلاهما يؤديان بالإنسان إلى الذل والانكسار الذي يتسلل للنفس ثم الجريمة وغيرها الكثير. فنحن هنا سنحاول في إيجاز تناول المشكلة ، وطرح بعض الحلول التي ربما ستساعد في تخفيف هذه المشكلة ، الفقر للإنسان وللشعوب كالمرض ، والغنى بالمال كالصحة ، وهما مقدران من عند الله ، فإذا أراد المؤمن الغنى يسّره الله له ، وإذا أراد الفقر يسره الله له ، وأصل القضاء عند الله لا ينافي جزيئاته ، فقد يكون العبد غنياً عند الله لكن بعد أن يمر بمراحل من فقر وعذاب ، وقد يكون فقيراً بعد أن يمر بمراحل الغنى ، والغنى ليس ممدوحاً لذاته ، والفقر ليس مذموماً لذاته. فالبشر عموماً والمسلمين خصوصاً يعلمون أن الغنى والفقر بيد الله ، وقد يكون الفقر للإنسان خيراً بعكس الغنى الّذي ربما يكون للإنسان شراً ، لكن اليأس الذي يجثو على صدور بعض الفقراء يدفعهم إلى التفكير بأي وسيلةّ تدرّ عليهم المال ، وعند عدم القدرة على جلب المال يبدأون في التمرد وطرح الكثير من الأسئلة التي يوسوس لهم الشّيطان بها ، ويبدأون في التّخيلات والتحليلات التي لا تحل المشكلة بل تزيدها تعقيداً وصعوبة.
مقال عن الفقراء بين الآلام و الآمال | مشاركات | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
آخر تحديث: أبريل 3, 2021
مقدمة مؤثرة عن الفقر
مقدمة مؤثرة عن الفقر موقع مقال يقدم لكم مقدمة مؤثرة عن الفقر الذي يعتبر من أشد المشكلات والتحديات صعوبة الذي يواجه الإنسان خاصة في بداية حياته، والفقر لا يقتصر فقط على الأفراد بل من الممكن أن يصل إلى أسر كاملة ومجتمعات أو حتى دول. ما معنى كلمة الفقر؟
الفقر هو عدم قدرة الإنسان على تلبية أدنى متطلبات الحياة الأساسية مثل الطعام والشراب والكساء والدواء والمسكن الذي يعيش فيه، والشعور الدائم بالحاجة والعوز إلى المساعدة والدعم المادي. يختلف تعريف الفقر حسب المستوى الذي تسبب فيه فمثلاً هناك فقر للأفراد وهو عدم قدر الفرد تلبية احتياجاته الشخصية الأساسية دون أن يعتمد عليه أشخاص آخرون في تلبية احتياجاتهم. هناك فقر الأسرة وهو نوع شديد الصعوبة حيث يواجه الأب أو المعيل تحدٍ كبير في مواجهة العجز المادي وعدم قدرته على اكتفاء عائلته بما يحتاجونه من أساسيات الحياة مثل زوجته وأبنائه وأمه أحياناً. فقر المجتمعات هو نوع من الفقر يصيب عدداً كبيراً من الناس في مكان معين نتيجة انقطاع السبب الذي كانوا يعتمدون عليه في اكتساب قوت يومهم وتلبية احتياجاتهم الأساسية، مثل موت الأسماك في سواحل مكان معين يعتمدون فيه على الصيد.
(صح) لا تقولوا لا.. لأن الفقر أصبح وحشًا كاسرًا.. تنامى كالغول، والمارد.. ولم يجد (مردة) من الإنس من ذوي (الكنوز) لتذبحه في (طنجرته)، أو ما سُمّيت بـ(فانوسه). ولكننا لا نحب، ولا نريد ذلك، ونتغاضى في (بلادة) (قاهرة) كل تلك الطرائق التي تريق دم الفقر، ولا نريد هزيمته.. حتّى لا تقل الفلوس والأرصدة، ونسينا بأن (الأقربون أولى بالمعروف)، (وبالشفعة) على قول (المكاكوة) أهل مكة. ثم تأتينا حالات كوارث العالم.. فنشغل أموالنا وأنفسنا (في سبيلهم) نعم أولئك محتاجون.. وربما مسلمون مثلنا ولكن.. ثم لكنْ.. هناك (ملايين) أصحابها يعشقون (التطبيل)، و(المجاهرة) بالصدقة، وتأتيهم من شتّى بقاع الأرض.. ونحن معهم. أما أن ننسى في خضم (تلك) (الدفوف) وقرعها فقراءنا داخل بلادنا.. فهذا ما ليس بالمنطق الصحيح.. (صح) يا جماعة لماذا لا يقوم كل واحد بالتفتيش في أقاربه، وجيرانه، عن الفقراء المتعففين، ليساندهم بعد الله من ذل السؤال والفقر. لقد.. رأيت بأم عيني (التي سيأكلها الدود).. مئات البيوت والأسر الفقيرة المتعففة من الأيتام والأرامل والمطلّقات.. حتّى عند أقرب الأقربين، ولا حتى عند أطرف (الجيران).. فهل ماتت عواطفنا، واجتماعياتنا، ومظاهر التكافل عندنا؟ أعتقد ذلك.