20 سنة، منذ أن تزوج القيصر المرة الوحيدة في حياته وهو في سن الـ21 من، وقد استمر زواجه من أم ولديه وسام وعمر سنوات عديدة اقتربت من الـ20 عامًا، حتى نشأت خلافات بينهما انتهت بالانفصال. ووقد واصل القيصر كاظم الساهر، يرفض الزواج لمدة طويلة حتى ظهر حديثا في صور مسربة مع فتاة تونسية وهي شابة جميلة تدعى سارة قيل أنها المحظوظة التي فازت بقلب معشوق النساء في الوطن العربي. كاظم الساهر اكرهها واشتهي وصلها. وانتشرت مجدداً صورة للفنان كاظم الساهر مع الشابة التي سبق أن انتشرت صورته معها خلال تصوير الموسم الثاني من برنامج "ذا فويس كيدز"، وذكر حينها أنّ الصورة تم تسربيها للضغط على الساهر لإعلان قصة الحب التي سبق أن تحدّث عنها في برنامج "المتاهة" مع الإعلامية وفاء الكيلاني، لكن القيصر الذي كعادته يحيط كل ما يتعلّق بحياته الخاصة بالسرّية، التزم الصمت ولم يعلّق على الصورة. وكما اعتاد «الساهر» التكتّم التام على تفاصيل حياته الشخصية، لا تزال السرية تلحق بزوجته الجديدة، التي لم تظهر إلا بعض المعلومات حول حياتها، فهي فتاة تونسية تدعى سارة لا تعمل في الوسط الفني، وسبق وانتشرت عدة صور تجمعها بالساهر قبل تأكيد خبر الزواج. إحدى تلك الصور كانت تجلس بجواره كاظم وسط مجموعة من الأصدقاء ونجليه، وانتشرت صور آخرى وسط موجة من الصور لامرأة ثانية اعتقد البعض بأنها خطيبته، وهي امرأة تعمل بالمجال الإعلامي ومهندسة ديكور، تدعى سارة، لكنها مغربية.
كاظم الساهر اكرهها واشتهي وصلها
لا يقتصر حبي لها على ما قدمته خلال مسيرتها الفنية والقضايا التي ناقشتها فحسب، وإنما يمتد إلى سيرتها الذاتية أيضًا وشخصيتها الثرية المرحة، وتأسرني دومًا رحلتها إلى الله الذي أدعوه أن يتغمدّها برحمته، ويشملها بحنانٍ من لدنه. أقرأ التالي
21/04/2022
رسالة شكر
17/04/2022
بين المبدأ والأساس تداخلت المصطلحات
15/04/2022
الطقوس الرمضانية
ويتعاون الساهر في ألبومه، الذي قام بنفسه بتلحين جميع أغانيه، ووزعها موسيقياً المايسترو ميشال فاضل، مع عدد من الشعراء، فبالإضافة إلى قصائد نزار قباني، هناك كريم العراقي، أسعد الغريري، داوود الغنام، خليل عيلبوني، دارين شبير، ياسر البيلي، وجومانة، بالإضافة إلى أغنيتين من كلمات الساهر نفسه. يقول مطلع أغنية "أعود إليك"، التي كتبها الشاعر خليل عيلبوني: "أعود إليك أخيراً.. اغاني كاظم الساهر اكرهها يوتيوب. فهاتي صليباً وسجادة للصلاة.. لعل من العمر ظلت بقايا.. أكفر فيه عن السيئات".
• لا تقل أبدًا: "عليك السلام"، فإنها تحية الموتى. • الراكبُ يسلِّم على الماشي، والماشي يسلم على القاعد، والصغير يسلم على الكبير، والقليل يسلم على الكثير. وللمُصافَحة فضْل عظيمٌ، فهي من الآداب الإسلامية التي وعد الله بالأجر العظيم، والعطاء الجزيل عليها. فبالمُصافَحة يغفر الله الذنوب والخطايا؛ لقوله - عليه الصلاة والسلام -: ((إنَّ المؤمن إذا لقي المؤمن فسلم عليه وأخذ بيده فصافحة، تناثرتْ خطاياهما كما يتناثَر ورقُ الشجر"؛ "سلسلة الأحاديث الصحيحة"، 526. وقوله - عليه الصلاة والسلام -: ((ما من مسلمَيْن يلتقيان فيتصافحان، إلا غفر لهما قبل أن يفْترقا))؛ رواه الإمام أحمد. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة النساء - تفسير قوله تعالى " وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها "- الجزء رقم2. فهل آن لنا نحن - أمةَ السلام - أن نحيي سنة السلام، وإفشاء السلام بيننا؟
جامع البيان في تفسير القرآن - سورة النساء - تفسير الآية 86 | التفسير الشامل
وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَآ أَوْ رُدُّوهَآ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا ﴿٨٦﴾ تفسير الآية 86 يعني جلّ ثناؤه بقوله: {وَإِذَا حُيّيتُم بِتَحِيَّةٍ}: إذا دعي لكم بطول الحياة والبقاء والسلامة. {فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أوْ رُدُّوها} يقول: فادعوا لمن دعا لكم بذلك بأحسن مما دعا لكم، {أوْرُدُّوها} يقول: أوردّوا التحية. ثم اختلف أهل التأويل في صفة التحية التي هي أحسن مما حيا به المحيـى، والتي هي مثلها، فقال بعضهم: التي هي أحسن منها أن يقول المسلَّم عليه إذا قيل: «السلام عليكم»: وعليكم السلام ورحمة الله، ويزيد على دعاء الداعي له؛ والردّ أن يقول: السلام عليكم مثلها، كما قيل له، أو يقول: وعليكم السلام، فيدعو للداعي له مثل الذي دعا له. اذا حييتم بتحيه فحيوا. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن مفضل، قال: ثنا أسباط، عن السديّ: {وَإِذَا حُيّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا} يقول: إذا سلم عليك أحد، فقل أنت: «وعليك السلام ورحمة الله»، أو تقطع إلى «السلام عليك»، كما قال لك. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن عطاء، قوله: {وَإِذَا حُيّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا} قال: في أهل الإسلام.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة النساء - تفسير قوله تعالى " وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها "- الجزء رقم2
وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل شيء حسيبا
الأحسن منها أن تقول: "وعليكم السلام ورحمة الله" إذا قال: "السلام عليكم" وأن تزيد "وبركاته" إذا قال: "ورحمة الله" وروي: أن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: السلام عليك ، فقال "وعليك السلام ورحمة الله" وقال آخر: السلام عليك ورحمة الله ، فقال "وعليك السلام ورحمة الله وبركاته" وقال آخر: السلام عليك ورحمة الله وبركاته: فقال: "وعليك". فقال الرجل: نقصتني ، فأين ما قال الله؟ وتلا الآية.
وفي الحديث: مرّ رجل فقال رسول الله: ماذا تقولون فيه؟ قالوا: هذا جدير إن شفع أن يشفَّع.. الحديث حتى إذا قبل المستشفَع إليه الشفاعة كان قد طيَّب خاطر الشفيع ، وإذا لم يقبل كان في حسن التحية مرضاة له على الجملة. وهذا دأب القرآن في انتهاز فرص الإرشاد والتأديب. وبهذا البيان تنجلي عنك الحيرة التي عرضت في توجيه انتظام هذه الآية مع سابقتها ، وتستغني عن الالتجاء إلى المناسبات الضعيفة التي صاروا إليها. وقد دلّ قوله: { فحيُّوا بأحسن منها} على الأمر بردّ السلام ، ووجوب الردّ لأنّ أصل صغية الأمر أن يكون للوجوب على مقتضى مذهب الجمهور في محمل صيغة الأمر ، ولذلك اتّفق الفقهاء على وجوب ردّ السلام ، ثم اختلفوا إذا كان المسلَّم عليهم جماعة هل يجب الردّ على كلّ واحد منهم: فقال مالك: هو واجب على الجماعة وجوبَ الكفاية فإذا رَد واحد من الجماعة أجزأ عنهم ، وورد في ذلك حديث صحيح؛ على أنّه إذا كانت الجماعة كثيرة يصير ردّ الجميع غوغاء. وقال أبو حنيفة: الردّ فرض على كلّ شخص من الجماعة بعينه. ولعلّ دليله في ذلك القياس. ودلّ قوله: { وإذا حييتم بتحية} على أنّ ابتداء السلام شيء معروف بينهم ، ودليله قوله تعالى: { يأيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتاً غير بيوتكم حتّى تستأنسوا وتسلّموا على أهلها} وسيأتي في سورة النور ( 27).