الإعجاز العلمي: وهو ما أشار إليه الله تعالى في كتابه الكريم لإظهار عظمة الله تعالى وقدرته، فصور كثيرًا من المعلومات والحقائق التي تأكد العلم من صحتها فيما بعد، مثل الإعجاز العلمي في والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون، وفي الفقرة التالية سيتم الحديث عن الإعجاز العلمي في القرآن بشكل مفصل.
- تفسير قوله تعالى ..وإنا لموسعون - إسلام ويب - مركز الفتوى
- والسماء ينيناها بأيد وإنا لموسعون - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- الباحث القرآني
- لو نلتقي انت وانا له لحافظون
تفسير قوله تعالى ..وإنا لموسعون - إسلام ويب - مركز الفتوى
وهذه الجملة والجمل المعطوفة عليها إلى قوله: { إني لكم منه نذير مبين} [ الذاريات: 51] معترضة بين جملة { وقوم نوح من قبل} [ الذاريات: 46] الخ وجملة { كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول} [ الذاريات: 52] الآية. وابتدىء بخلق السماء لأن السماء أعظم مخلوق يشاهده الناس ، وعطف عليه خلق الأرض عطفَ الشيء على مخالفه لاقتران المتخالفين في الجامع الخيالي. وعطف عليها خلق أجناس الحيوان لأنها قريبة للأنظار لا يكلف النظرُ فيها والتدبر في أحوالها ما يرهق الأذهان. واستعير لخلق السماء فعل البناء لأنه منظر السماء فيما يبدو للأنظار شبيه بالقبة ونصب القبة يُدعى بناءً. وهذا استدلال بأثر الخلق الذي عاينوا أثره ولم يشهدوا كيفيته ، لأن أثره ينبىء عن عظيم كيفيته ، وأنها أعظم مما يتصور في كيفية إعادة الأجسام البالية. والأَيْد: القوة. وأصله جَمع يد ، ثم كثر إطلاقه حتى صار اسماً للقوة ، وتقدم عند قوله تعالى: { واذكر عبدنا داود ذا الأيد} في سورة ص ( 17 (. والسماء ينيناها بأيد وإنا لموسعون - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. والمعنى: بنيناها بقدرة لا يقدر أحد مثلها. وتقديم { السماء} على عامله للاهتمام به ، ثم بسلوك طريقة الاشتغال زاده تقوية ليتعلق المفعول بفعله مرتين: مرة بنفسه ، ومرة بضميره ، فإن الاشتغال في قوة تكرر الجملة.
والسماء ينيناها بأيد وإنا لموسعون - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
فإن قيل: لم قلت: إن الجمع يدل على التعظيم؟ قلنا الجواب من الوجهين. الأول: أن الكلام على قدر فهم السامع، والسامع هو الإنسان، والإنسان يقيس الشاهد على الغائب، فإن الكبير عندهم من يفعل الشيء بجنده وخدمه ولا يباشر بنفسه، فيقول الملك فعلنا أي فعله عبادنا بأمرنا ويكون في ذلك تعظيم، فكذلك في حق الغائب.
الباحث القرآني
قال تعالى:" وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ" (الذاريات، آية: 47). قبل سنوات قليلة لم يكن الناس يعرفون شيئاً عما يجري في الآماد البعيدة من السماء، فقد كانت أدوات الرصد عندهم محدودة المدى، تدرك وجود الكواكب، وتدرك وجود المجرات في السماء، وتقدر أنها تبلغ الملايين عداً، ولكنها لا تدرك أن هناك اتساعاً دائماً في الفضاء، وأن المسافات تتباعد بين بعض الأجرام السماوية وبعض، ولم يدركوا ذلك حتى اخترعوا مناظير من أنواع أخرى تخترق الأغوار البعيدة في الفضاء ومركبات فضاء تسجل حركة الأفلاك على أبعاد هائلة من الأرض وكلما اتسعت معارف الإنسان ومخترعاته وجد جديداً في كتاب الله لم يكن يفطن إليه، أو لم يكن يدرك أسراره.
____________________________________________
* وللراغبين بمتابعة البحث بكامله مراجعة الموقع
تمر العشرون يوما الأولى من رمضان بسرعة، وطبعا التفكير العادي البسيط يربط بين ذلك والشهر الكريم، والحقيقة في هذا المرور السريع هو اختلاف التعود على الحياة. فالحياة التي كانت تبدأ مع الصباح وتستمر إلى الليل، صار صباحها هو الليل بعد الإفطار، وليلها هو النهار ينتهي العمل ليعود الشخص إلى بيته ينتظر مدفع الإفطار، ومن لا يعمل يصحو متأخرا بعد أن تمضي ساعات من النهار، وحتى تتعود الروح على نظام الحياة الجديدة يكون أكثر من نصف رمضان قد مضى بسرعة، وتصبح الأيام الأخيرة أطول وهي ليست كذلك، لكنها تنتهي وتعود الحياة إلى مللها القديم. دائما وعبر كل السنين يكون لليل في رمضان النشاط.. العمل والخروج من البيت والسهر، اشترك في ذلك كل الناس عبر التاريخ الإسلامي، أتذكر حكاية الحاكم بأمر الله في مصر حين منع العمل نهارا في رمضان.. يوما وهو يمر نهارا ليتأكد من غلق المحلات وجد نجارا، أو حدادا لا أذكر، يعمل في محله، فأمر حراسه أن يقتلوه، لكن المصري الذكي قال له يا مولانا أنا أعمل بالليل وأحب السهر فسهرت كما تراني بالنهار! ضحك الحاكم بأمر الله ولم يقتله. رمضان والليل | القدس العربي. منذ طفولتي وحتى الآن كان اليوم في رمضان يبدأ بعد الإفطار. لعب أو سهر بين الأطفال وأنا طفل، أو بين الكبار وأنا شاب.
لو نلتقي انت وانا له لحافظون
هل تحب القراءة؟ كن على اطلاع دائم بآخر الأخبار من خلال الانضمام مجاناً إلى نشرة جوَّك الإلكترونية
والحقيقة إنني كنت قبلها بأيام في البرنامج الثاني في الإذاعة أسجل قصة قصيرة، وبعدها جلست مع الكاتب والمذيع المرحوم شوقي فهيم، فحكى لي كيف أنهم أذاعوا قصة مترجمة لتشيكوف، تم صرف مستحقات المترجم، وجاء المحاسب يسأله متى يأتي تشيكوف لصرف مستحقاته التي حجزها له، لأنه سيحولها إلى الأمانات. لو فتحت باب الضحك لن ينتهي في سهرات رمضان في الميادين والمقاهي، لكن المهم أن الليل كان هو النهار، ولا شك لا يزال عند من لديهم القدرة على السهر في الخارج بعد أن صار التلفزيون واللاب توب والموبايل، تجعل الأغلبية في بيوتها، أو حتى لو خرجوا إلى المقاهي فأكثرهم مشغول بالنظر في الموبايل. صار الفضاء الافتراضي سبيل التسلية او المتعة الفردية بعد أن ضاقت الميادين بسبب الزحام. جوَّك | إلهام - بقلم فتيحة أيت أبنعلي. كانت رؤية الناس بسهولة سبيلا إلى معرفة خبرات في الحياة، في الأغلب لا يعرف أصحابها معانيها الفلسفية، لكننا معشر الفنانين والكتاب نلتقط منها المعاني الفلسفية الغائبة. كان اتساع الدنيا يجعلك ترى ما حولك، وتصل إليك منه معان عظيمة قد لا تنتبه إليها وقتها، لكنها يوما تقفز إليك بالغائب عن أصحابها من معنى. كان الاستماع إلى الإذاعة منتشرا جدا بما تقدمه من أغان رمضانية توسع الدنيا حولك، ومن برامج أذكر منها برنامج «أحسن القصص» الذي كان يقدمه مذيع وكاتب رائع هو محمد علي ماهر ويخرجه يوسف الحطاب، يحدثك عن قصص الأنبياء كأنك تراها قبل الفجر وأنت، أقصد أنا، سهران.