فأما ثناء المادحين لك في وجهك، فإنما تلك أسواقٌ أقاموها لل، وساهلوك في المبايعة، ولم يكن في الثناء عليهم كلفة، لكساد أقاويلهم عند الناس. أولئك الصادون عن طرق المكارم، والمثبطون عن ابتناء المعالى
أن محاربة ( كل ناجح) هي مهمة ( كل ناقص) والناقص بالفعل هو ما قصده المتنبي انسان فاشل ومحدود التفكير ولعل الحسد اخذ حيز كبير من تفكيره و الحسد في الأصل ناجم عن ( النقص) وليس من شيم الكرماء الطعن بل من شيم النفس الطيبة و ( الواثقة) عدم مجاراة مرضى الحسد لا عجزاً أو سذاجةً و إنما ترفعاً و إعزازاً لهذه النفس. وإذا أتَتْكَ مَذَمّتي من نَاقِصٍ فَهيَ الشّهادَةُ لي بأنّي كامِلُ أبو الطيب المتنبي. منقول
31-03-2013, 12:34 AM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 10, 555
أهلآ..
ذكر البيت.. لمن انتقص منك.. كافي بأن يزيل معناه..!
قصيدة واذا اتتك مذمتي من ناقص
معلومات عن: المتنبي
المتنبي
احمد بن الحسين بن الحسن بن عبدالصمد الجعفي الكوفي الكندي ابو الطيب المتنبي. (303هـ-354هـ/915م-965م) الشاعر الحكيم، وأحد مفاخر الأدب العربي. له الأمثال السائرة والحكم البالغة والمعاني المبتكرة. وفي علماء الأدب من بعده أشعر الإسلاميين. ولد بالكوفة في محلة تسمى "كندة"; واليها نسبته. ونشأ بالشام، ثم تنقل في البادية يطلب الأدب وعلم العربية وأيام الناس. وقال الشعر صبياً. وتنبأ في بادية السماوة (بين الكوفة والشام) فتبعه كثيرون. وقبل أن يستفحل أمره خرج إليه لؤلؤ (أمير حمص ونائب الإخشيد) فأسره وسجنه حتى تاب ورجع عن دعواه. ووفد على سيف الدولة ابن حمدان (صاحب حلب) سنة 337 هـ فمدحه وحظي عنده. قصيدة واذا اتتك مذمتي من ناقص. ومضى إلى مصر فمدح كافور الإخشيدي وطلب منه أن يوليه، فلم يوله كافور، فغضب أبو الطيب وانصرف يهجوه. وقصد العراق، فقرئ عليه ديوانه. وزار بلاد فارس فمر بأرجان ومدح فيها ابن العميد وكانت له معه مساجلات. ورحل إلى شيراز فمدح عضد الدولة ابن بويه الديلمي وعاد يريد بغداد فالكوفة، فعرض له فاتك بن أبي جهل الأسدي في الطريق بجماعة من أصحابه، ومع المتنبي جماعة أيضاً، فاقتتل الفريقان، فقتل أبو الطيب وابنه محسد وغلامه مفلح، بالنعمانية، بالقرب من دير العاقول (في الجانب الغربي من سواد بغداد) وفاتك هذا هو خال ضبة بن يزيد الأسدي العيني، الذي هجاه المتنبي بقصيدته البائية المعروفة.
وإذا أتَتْكَ مَذَمّتي من نَاقِصٍ فَهيَ الشّهادَةُ لي بأنّي كامِلُ أبو الطيب المتنبي
إنهم يعرفون ذلك وأنت لا تعرفه ، لكنكما وحدكما ، الحكيمان ، ستبكيان عليه. وأنا من انتهت أطرافه
الأرض خالية من الظباء ، ومخيلة كل مرؤوس تتلاشى. قتلها الجبان بفرحه ، وأنا أحبها بشدة كبخيل. نحن نطلق النار على النساء وهن أحرار والمغوين نحن وهم مهملون. كان تشابههم مع المها كافيا لنا ، لأن حبالهم ليست مطحونة. الشخص الذي اخترقني من خلال فجوات الناس هو الدافع ، ومن الرماح – انتفاخ وفجوة. وإذا أتتك مذمتي من ناقص - اقتباسات المتنبي - الديوان. ومن هنا جاء اسم أغطية العيون ، وأعمارها ، ومن ذلك فهي من عمل السيوف عوامل. كم من وقفات جعلتنا نتوق إلى الطريقة التي أغرينا بها المراقب ، ومر المجرب
لا يحتضن ، بطيئاً ، كصيغة نصية ، أدقهما وصمة العار. نعم ، النمور عمومًا لها بداية ، إذا كانت لديها بداية. ما دمت من رب الخير ، حب الشباب عليك ظل عابر. من أجل المتعة ، سيمر الوقت كما لو كان قبل أن يمنحه الحبيب المتوفى. انتهى الوقت ، إذ لا لذة خالصة مما فاسد ، ولا لذة كاملة. إقرأ أيضا: اختر العدد المناسب الذى يدون فى الفراغ لتصبح الجمل صحيحة في حين يلى
حتى رأى أبو الفضل بن عبد الله نسله وهو مكان عظيم. شغلت طريقي إليه بغير لطفه كل ربيع ومطر
محجبات
للشمس فيها والرياح والمحاربين والبحار والأسود.
وإذا أتتك مذمتي من ناقص - اقتباسات المتنبي - الديوان
هسبريس
كُتّاب وآراء
الخميس 18 فبراير 2021 - 10:52
لم يكن ما قاله أخونا وزميلنا القنصل المغربي في وهران السيد أحرضان بوطاهر قبل أقل من سنة، من باب العبث أو زلة لسان بأنه في بلد عدو، بل ما صرح به يتأكد للمرة الألف أنه كان عين الصواب وأن النظام الجزائري هو بالفعل كما هو حاليا لا هم له سوى أن يضمر على الدوام عداوته للمغرب التي هي نبع من شر لا ينضب. وفي حينها أقام رجال هذا النظام الدنيا ولم يقعدوها سواء على مستوى رئاسة الجمهورية أو على مستوى وزير الخارجية مستنكرين ذلك التصريح وكأنهم يريدون أن يقولوا للعالم أنهم براء مما جاء من قول فصيح على لسان دبلوماسي غيور. وتلك أيام مرت وتلتها أسابيع كما هي أشهر قليلة، ليسقط القناع من جديد عن وجه نظام الجنرالات بدمية لتكون عليهم شاهدة لا عكس ما أرادوها أن تكون لهم. دمية صنعوها فصنعت فيهم العجاب أرادوا بها الإساءة لرموز سيادة المغرب فما كانوا إلا بأنفسهم مسيئين. ارتدت الدمية على الجنرالات وحولتهم إلى كابرانات أو ما دون ذلك. وقبل أن يرد المغرب على هذه الدناءة وعلى هذه الوضاعة في التعامل، كانت شرائح من الشعب الجزائري الشقيق سباقة في الرد نيابة عنا وأزبدت وأرغدت لتعفي مملكة الرجال من الوقوع في لعبة دمى الأطفال.
اذا اتتك مذمتي من ناقص من القائل ، تعتبر اللغة العربية بحر لا ينفد من كنوز وبلاغة وفصاحة واشعار يتمتع بها الكثير من الناس التي تهتم بالآداب والقصائد الشعرية التي تعود للشعراء القدامى ومنهم المتنبي وهو أكثر شعراء العرب في تنظيم الأشعار والأبيات التي لا زلت خالدة في أذهان الكثير من أجيال العرب، حيث عبرت أشعاره عن قيم أدبية وأخلاقية عديدة ونظمت بطريقة احترافية إبداعية لاقت كل القبول والتدريس في العديد من مناهج الدول العربية.
أبو الطيّب المتنبي (303هـ - 354هـ) (915م - 965م) هو أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي أبو الطيب الكندي الكوفي المولد، نسب إلى قبيلة كندة نتيجة لولادته بحي تلك القبيلة في الكوفة لا لأنه منهم. عاش أفضل أيام حياته وأكثرها عطاء في بلاط سيف الدولة الحمداني في حلب وكان من أعظم شعراء العرب، وأكثرهم تمكناً من اللغة العربية وأعلمهم بقواعدها ومفرداتها، وله مكانة سامية لم تُتح مثلها لغيره من شعراء العرب. فيوصف بأنه نادرة زمانه، وأعجوبة عصره، وظل شعره إلى اليوم مصدر إلهام ووحي للشعراء والأدباء. وهو شاعر حكيم، وأحد مفاخر الأدب العربي. وتدور معظم قصائده حول مدح الملوك. ولقد قال الشعر صبياً، فنظم أول أشعاره وعمره 9 سنوات، واشتُهِرَ بحدة الذكاء واجتهاده وظهرت موهبته الشعرية مبكراً.
مــــا الـــــــفــرق بـــيــن عــلــم الــنفــس وعــــلم الاجــتــماع؟
علم النفس يركز أكثر على دراسةالفرد من ولادته وحياته وكل مايتعلق به وايضا تحليل السلوك الذي يقوم به
الفرد من خلال معرفةالدوافع.
ما الفرق بين علم النفس وعلم الاجتماع؟ - موضوع سؤال وجواب
كيفية علاج هذه السلوكيات، وتفسيرها، والتعرف على القدرات العقلية والذهنية للشخص، لكي يتم توظيفها بشكل صحيح، وترتبط الصحة النفسية بالصحة الجسدية، وبهذا فإن علم النفس يهتم بالإنسان من الداخل ونشاطه الذهني الخارجي والنشاط العقلي والحركي واللفظي. مواضيع علم الاجتماع:
أما علم الاجتماع فهو يهتم بالظواهر الاجتماعية ويعتبر إنها تهتم بالظواهر الإنسانية الأهم من وجهة نظر البعض. ويهتم علم الاجتماع بالظواهر التي تخص الجماعة وليس الفرد. ومن أمثلة الظواهر الاجتماعية الشعائر الدينية وهي عبارة عن تأثير يتم استقبالها من البيئة الخارجية. وهناك بعض الظواهر تفرض على الشخص بمجرد تواجده في هذا المجتمع بشكل تلقائي. وهناك أيضا ظواهر سياسية وغيرها من الظواهر الاجتماعية. الأهداف
الأهداف تختلف باختلاف العلم الذي يقوم بدراسة الظواهر فهناك أهداف خاصة بعلم النفس. ما الفرق بين علم النفس وعلم الاجتماع؟ - موضوع سؤال وجواب. الطلاب شاهدوا أيضًا:
وأهداف خاصة بعلم الاجتماع، وتختلف باختلاف الأهداف التي يقوم كل علم بتحقيقها ومنها ما يلي:
أهداف علم النفس وهي
1- من أهداف علم النفس فهم السلوكيات والظواهر السلوكية والدوافع والأهداف. وتقييم الانحرافات في السلوكيات وتقويمها بشكل سليم، ومعرفة نقاط القوة ونقاط الضعف في هذه السلوكيات.
والمحاور التي يتعامل فيها العلمين، والمواضيع التي تترك لها العلمين وكذلك يختلف كل علم عن الأخر من حيث الأهداف والنشأة والتعريف، وسوف نعرض فيما يلي أهم الاختلافات بين العلمين
تعريف علم النفس
يعرف علم النفس بأنه ذلك العلم الذي يقوم على دراسة جميع جوانب السلوك بطريقة علميّة، بحيث يشمل كافة أشكال الاستجابات السلوكيّة؛ الحركيّة منها واللفظيّة، والتي تظهر على الفرد أثناء تفاعله مع بيئته. بالإضافة إلى دراسة النشاط الوجداني والانفعالي، والخبرات الشعوريّة واللاشعوريّة، كما يهتم بدراسة النشاط الذهني والعمليات العقليّة مثل التفكير، والإدراك، والتذكر، وغيرها. الفرق بين علم النفس وعلم الاجتماعية. تعريف علم الاجتماع
يعرف علم الاجتماع بأنه ذلك العلم الذي يدرس التفاعل الإنساني بشكل أساسي، والتأثيرات المترتبة على العلاقات المتبادلة بين الأفراد في البيئة الاجتماعيّة، سواء كانت هذه التأثيرات على الاتجاهات، أو المشاعر، أو الأفعال. كما يهتم بدراسة النظام الاجتماعي الذي تسير ضمنه كافة أشكال العلاقات الإنسانيّة، بالإضافة إلى فهم ودراسة الظواهر الاجتماعيّة في المجتمع الإنساني وكافة الأنماط الاجتماعيّة، وعلاقة الإنسان بالمجتمع والثقافة. المواضيع التي يعالجها كل علم
تختلف المواضيع التي تترك لها علم النفس عن تلك التي يعالجها علم الاجتماع من حيث ما يلي:
شاهد أيضًا: ما هو تعريف علم النفس الفسيولوجى
مواضيع علم النفس:
يقوم علم النفس بدراسة المواضيع التي تهتم كثيراً بالنفس البشرية، والتفاعلات الداخلية التي تحدث داخل كل إنسان، والتي تخرج في هيئة سلوكيات، ويقوم علم النفس بدراسة هذه السلوكيات وأسبابها، ولو كانت هذه السلوكيات غير سوية.