ليليا الأطرش
ليليا الأطرش، 9 مايو 2019
معلومات شخصية
اسم الولادة
ليليا نشأت الأطرش
الميلاد
18 أغسطس 1981 (العمر 40 سنة) السويداء ، سوريا
الجنسية
سوريا
الديانة
مسلمة
الحياة العملية
المهنة
ممثلة
اللغات
العربية
سنوات النشاط
1995 - حتى الآن
المواقع
السينما. كوم
صفحتها على موقع السينما
تعديل مصدري - تعديل
ليليا الاطرش ( 18 أغسطس 1981 -) ممثلة سورية. [1]
محتويات
1 عن حياتها
1. 1 أدوار مميزة
2 أعمالها
2. ليليا الاطرش وزوجها سعيد الشامسي. 1 في التلفزيون
2. 2 في السينما
3 روابط خارجية
4 المراجع
عن حياتها [ عدل]
تنتمي لأسرة فنية عريقة نشأ منها الفنانين فريد الأطرش وأسمهان من محافظة السويداء ، بدأت مسيرتها الفنية وهي بسن صغيرة في سلسلة مرايا مع الفنان ياسر العظمة برزت في العديد من الأدوار مثل مسلسل أشواك ناعمة وباب الحارة بكل أجزائه. وقد عملت مع معظم المخرجين السوريين المتميزين أمثال بسام الملا وباسل الخطيب وحاتم علي وعدنان إبراهيم وعارف الطويل وغيرهم. أدوار مميزة [ عدل]
أدت شخصية المرأة الدمشقية العتيقة في حارة شعبية، وزوجة للممثل عباس النوري في مسلسل رجاها وحاولت جاهدة ألا يتشابه دورها للممثلة كاريس بشار في مسلسل ليالي الصالحية حتى لا تتم مقارنة بين الشخصيتين.
ليليا الاطرش وزوجها التركي
بأسلوب غريب، كشفت الفنانة السورية ليليا الأطرش عن اتخاذها القرار بالزواج وذلك عبر حسابها الرسمي في "إنستغرام"، من خلال القصص المصوّرة "ستوري"، لتعلن أنّها وقعت في الغرام وقرّرت الزواج. وكانت الأطرش حدّدت تاريخ الحفل، وكتبت على صورة ارتسم فيها خاتما خطوبة: "تمّ بعون الله تحديد تاريخ زواجي، وأتمنى الجميع مشاركتي سعادتي". عاااجل: زواج المطرب العراقي ماجد المهندس من الفنانة السورية ليليا الأطرش وسط دهشة واستغراب الجميع !! - YouTube. ولكن الجمهور لم يتلفت بسهولة إلى أنّ الأطرش كانت تمازح متابعيها، عبر اختيارها يوم 29 شباط للزفاف، وهو يوم غير موجود في شهر شباط الذي يمتد لـ28 يوماً فقط إلا في حال كانت السنة كبيسة، وهذه السنة ليست كذلك. من ناحيتها، تعافت الأطرش من كورونا، بعدما أصيبت بالفيروس حين لم تعد تشعر بمذاق المتّة عند شربها. يذكر أنّ آخر أعمال الأطرش كان مسلسل "حرملك"، حيث شاركت في موسمه الأول، بالإضافة إلى مجموعة من اللوحات الكوميدية في ثاني مواسم مسلسل "ببساطة".
ليليا الاطرش وزوجها سعيد الشامسي
السيرة الذاتية للفنانة ليليا الأطرش
الاسم بالكامل: ليليا نشأت إبراهيم الأطرش
تاريخ الميلاد: 18 من شهر أغسطس عام ١٩٨١
البرج الفلكي: برج الأسد
العمر في سنة ٢٠٢٠: ٣٩ عام
محل الميلاد: محافظة السويداء السورية
الجنسية: سورية
الديانة: مسلمة
المذهب: درزية
المهنة: ممثلة
اسم الشقيقة: لانا الأطرش
بداية مشوارها الفني: عام ١٩٩٧
أول أعمالها الفنية: المسلسل الهذلي "مرايا"
أشهر أعمالها الفنية: مسلسل "باب الحارة"، مسلسل "الرجاء"، مسلسل "السلطان والشاه". مسلسلات ليليا الأطرش أفلام والعروض التلفزيونية
إلى جانب عملها كممثلة ناجحة في الدراما السورية ومشاركتها فيما يزيد عن ٧٠ عمل تليفزيوني، إلا أنها فضلت أن يكون لها مجال آخر للعمل، فقد شاركت الفنانة "ليليا الأطرش" مع "أديب المصلح" في افتتاح مطعم "نوافير"، والذي يقدم تشكيلة من المأكولات المتنوعة السورية واللبنانية الشهيرة، وقد تم افتتاح المطعم في مدينة بيروت، وعن هذا المشروع قالت أنها سعيدة جداً بهذا المشروع الذي عاونها فيه وشجعها عليه أهلها وأصدقائها، وقالت أن المطعم يحمل روائح ياسمين الشام وأرز لبنان، وعبرت عن سعادتها البالغة عن هذا المشروع التجاري، وقالت أنها تنوي افتتاح فروع أخرى للمطعم.
متابعة: حسناء جبل
شاركت الفنانة جيهان جمهورها بعدة صور مع يسرا و أخرين من فريق العمل عبر حسابها الشخصي على موقع تبادل الصور والفيديوهات "إنستجرام". ليليا الأطرش تنتمي لعائلة أسمهان وفريد الأطرش.. وإسمها إرتبط بالعديد من شائعات الزواج. حيث علقت قائلة:" انهاردة كانت آخر حلقة من مسلسل أحلام سعيدة، اخراج عمرو عارفه، تأليف هالة خليل،مدير تصوير شريف النمر،شكرا لكل الناس اللي كانوا أدام و ورا الكاميرا". وتابعت قائلة:" شكر خاص لحبيبنا أحمد الزغبي، وشكر خاص تاني وحب كبير لغادة بهاء، وشكر خاص تالت لدراعي اليمين شيماء اللي ماستغناش عنها أبدآ". يذكر أن رغم أن الخط الرئيسي للعمل كان كوميدياً، إلا أن ظهورها بشكل مختلف تماماً وبعيد عن أي حدث أو مشهد كوميدي، جذب أنظار المشاهدين لها، إنها جيهان الشماشرجي التي تشارك في مسلسل " أحلام سعيدة" بشخصية " شروق" التي أبعدتها الغيرة من زوجته الثانية عن كوميديا العمل.
هل يجوز اشتراك الأب والابن في الأضحية؟ وما هي أحكام الاشتراك فيها بشكلٍ عام؟ أسئلةٌ يجيب عليها المقال ويضع نقاطًا على حروفها، وقبل ذلك لا بدّ من بيان مفهوم الأضحية وفضلها وأحكامها، فالأضحية في الاصطلاح هي ما يذبحه الإنسان المسلم من بهيمة الأنعام في عيد الأضحى من أوّل يومٍ وحتّى آخر أيّام التشريق في سبيل التقرّب من الله سبحانه وتعالى، وإحياءً لسنّة سيدنا إبراهيم -عليه الصلاة والسلام- عندما آثر ذبح ولده اسماعيل -عليه السلام- امتثالًا وطاعةً لله، فكان الفداء بكبشٍ عظيم. [1]
فضل الاضحية
قبل الخوض في الإجابة على سؤال "هل يجوز اشتراك الأب والابن في الأضحية؟" لا بدّ من بيان الفضل العظيم لتقديم الأضاحي، فقد روى أبو سعيد الخدريّ -رضي الله عنه- في حديثٍ ضعيف قول النبيّ صلّى الله عليه وسلّم:
"يا فاطمةُ قومي إلى أُضحيتِك فاشهدِيها ، فإنَّ لكِ بأولِ قطرةٍ تقطُرُ مِنْ دمِها يُغفرْ لكِ ما سلف من ذنوبِكِ. قالت: يا رسولَ اللهِ هذا لنا أهلَ البيتِ خاصَّةً أو لنا وللمسلمِين عامَّةً ؟ قال: بل لنا وللمسلمين عامَّةً"، [2]
وفي حديثٍ ضعيفٍ آخر روى زيد بن أرقم رضي الله عنه: "قالَ أصحابُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: يا رسولَ اللَّهِ ما هذِهِ الأضاحيُّ ؟ قالَ: سُنَّةُ أبيكم إبراهيم، قالوا: فما لَنا فيها يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ: بِكُلِّ شعرةٍ حسنةٌ، قالوا: فالصُّوفُ؟ يا رسولَ اللَّهِ قالَ: بِكُلِّ شعرةٍ منَ الصُّوفِ حسَنةٌ"، [3] وهذه الأحاديث الضعيفة يستأنس بها في عظيم فضل الأضحية والتقرّب إلى الله سبحانه وتعالى.
هل يجوز الاشتراك في ثمن الأضحية وما شروطها
السؤال: هل يجوز الاشتراك في الأضحية، وكم عدد المسلمين الذين يشتركون في الأضحية؟
الإجابة: بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين. يجوز الاشتراك في الأضحية إذا كانت من الإبل أو البقر، أما الشاة فلا يجوز الاشتراك فيها. ويجوز أن يشترك سبعة أشخاص في واحدة من البقر أو الإبل. وقد ثبت اشتراك الصحابة رضي الله تعالى عنه في الهدي، السبعة في بعير أو بقرة في الحج والعمرة. روى (مسلم:1318) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله تعالى عنهما قَالَ: «نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ، وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ». هل يجوز الاشتراك في ثمن الأضحية وما شروطها. وفي رواية: عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: « حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَحَرْنَا الْبَعِيرَ عَنْ سَبْعَةٍ، وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ ». وروى (أبو داود:2808) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ، وَالْجَزُورُ - أي: البعير - عَنْ سَبْعَةٍ » وصححه الألباني في (صحيح أبي داود).
خطوات التسجيل في برنامج ترصد 2022 في عُمان | محمود حسونة
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
ما هو حكم الإسلام في المشاركة في الأضحية - ثقفني
[1] - المستدرك للحاكم ( 4/254) دار الكتب العلمية. المسند للإمام أحمد (3/8) مؤسسة قرطبة. [2] - سنن الترمذي ( 4/91) دار إحياء التراث العربي ، بيروت. [3] - صحيح مسلم ( 2/955) دار إحياء التراث العربي. [4] - سنن أبي داود ( 2/108). ما هو حكم الإسلام في المشاركة في الأضحية - ثقفني. [5] - شرح النووي على مسلم ( 9/67) دار إحياء التراث العربي. [6] - سنن الترمذي ( 4/89) سنن النسائي ( 7/222). [7] - نيل الأوطار للشوكاني ( 5/182) المطبعة المنيرية. [8] - المغني لابن قدامة (11/97) دار الفكر. مقالات ذات صلة
أخبار و مقالات مرتبطة بنفس الموضوع
الحمد لله. أولا:
الأضحية سنة مؤكدة ، غير واجبة ، في قول جمهور الفقهاء ، وذهب بعض أهل العلم إلى
وجوبها على القادر ؛ وهو مذهب أبي حنيفة وأحمد في رواية ، واختاره شيخ الإسلام ابن
تيمية. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " فالقول بالوجوب أظهر من القول بعدم الوجوب ،
لكن بشرط القدرة " انتهى من "الشرح الممتع"
(7/422). ثانيا:
تجزئ الأضحية عن الرجل وأهل بيته ؛ لما روى الترمذي (1505) وابن ماجه (3147) عن
عَطَاء بْن يَسَارٍ قال: سَأَلْتُ أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ كَيْفَ كَانَتْ
الضَّحَايَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟
فَقَالَ: كَانَ الرَّجُلُ يُضَحِّي بِالشَّاةِ عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ،
فَيَأْكُلُونَ وَيُطْعِمُونَ. صححه
الألباني في صحيح الترمذي. قال في "تحفة الأحوذي: "هذا الحديث نَصٌّ صَرِيحٌ فِي أَنَّ الشَّاةَ الْوَاحِدَةَ
تُجْزِئُ عَنْ الرَّجُلِ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ، وَإِنْ كَانُوا كَثِيرِينَ ،
وَهُوَ الْحَقُّ ". قَالَ الْحَافِظُ اِبْنُ الْقَيِّمِ فِي "زَادِ الْمَعَادِ: " وَكَانَ مِنْ
هَدْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الشَّاةَ تُجْزِئُ عَنْ
الرَّجُلِ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَلَوْ كَثُرَ عَدَدُهُمْ ".
وقَالَ الشَّوْكَانِيُّ فِي "نيْلِ الأوطار": " وَالْحَقُّ أَنَّ الشَّاةَ
الْوَاحِدَةَ تُجْزِئُ عَنْ أَهْلِ الْبَيْتِ, وَإِنْ كَانُوا مِائَةَ نَفْسٍ أَوْ
أَكْثَرَ كَمَا قَضَتْ بِذَلِكَ السُّنَّةُ " انتهى
باختصار. ثالثا:
يدخل في أهل البيت: الزوجة والأولاد ، وكذلك القريب إذا كان يسكن في البيت ، وهو
مشمول بنفقة رب البيت ، أو يشتركان في النفقة ويجتمعان في المأكل والمشرب. أما من كان في بيت مستقل ، أو له نفقة مستقلة ، فلا يجزئ اشتراكه في الأضحية ،
ويشرع له أضحية مستقلة. قال مالك رحمه الله ـ في أهل بيته الذين يشركونه في أضحيته ـ: هم " أهل نفقته
قليلا كانوا أو كثيرا. زاد محمد عن مالك: وولده ووالديه الفقيرين. [ وقال] ابن
حبيب: وله أن يدخل في أضحيته من بلغ من ولده وإن كان غنيا, وأخاه وابن أخيه
وقريبه إذا كانوا في نفقته وأهل بيته ، فأباح ذلك بثلاثة أسباب: القرابة ،
والمساكنة ، والإنفاق عليه ، [ وقال] محمد: وله أن يدخل زوجته في أضحيته لأن
الزوجية آكد من القرابة " انتهى من "التاج والإكليل شرح مختصر خليل"
(4/364). وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" هل تجوز أضحية واحدة لأخوين شقيقين في بيت واحد مع أولادهم أكلهم وشربهم واحد ؟
فأجاب: نعم يجوز ذلك يجوز أن يقتصر أهل البيت الواحد ولو كانوا عائلتين على أضحية
واحدة ويتأتى بذلك فضيلة الأضحية " انتهى من
"فتاوى نور على الدرب".