ونعود للإعجاز القرآني بالتحدي في ضرب المثل الرباني الذي تصدّر الآية المباركة: (مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِى جَوْفِهِ) حيث يستحيل علميٌّا من وجهة نظر علماء وباحثي علم الأجنة وأطباء وجرّاحي القلب، أن يكون هناك من له قلبين في صدره! ولم تسجل كتب الطب ومراجعه العلمية في ذلك التخصص أو غيره ـ على مدى تاريخها ـ وجود إنسان واحد يولد بقلبين، مع العلم بأن معظم الباحثين ومؤلفي تلك المراجع ليسوا بمسلمين! ماجعل الله لرجل من قلبين في جوفه الشعراوي. فمن المعروف والثابت علميٌّا، أن القلب يبدأ تكوينه في جوف الجنين مع بداية الأسبوع الثالث من تكون الحمل، حيث ينمو الأنبوب القلبي الأيمن ونظيره الأيسر، ليلتقيا في منتصف القطب العلوي ( وهو ما سيكون تجويفًا صدريٌّا فيما بعد) من جسم الجنين، ويتلاشى الأنبوب القلبي جهة اليسار بعد أن يزداد سمك جداره السفلي، ويظهر من منتصفه بروز يزداد نموٌّا داخل الأنبوب القلبي ليكوِّن البُطينين الأيمن والأيسر، ويتكوَّن الأذينان القلبيان بطريقة مشابهة من الجزء العلوي من الأنبوب القلبي، ويتخلل هذه المراحل الدقيقة ـ وفي نفس الوقت ـ تكوين الشرايين والأوردة القلبية الرئيسية الكبرى. وتتم كل هذه المراحل حول نقطة لتجمع دموي في النصف العلوي من الأنسجة الجنينية في مراحلها المبكرة من التكوين، ويبدأ القلب ـ بمشيئة الله وقدرته ـ في الانقباض والانبساط تلقائيٌّا قبل نهاية الأسبوع السادس من الحمل، وقبل نمو النهايات العصبية ووصولها إليه!.
- ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |
- تفسير قوله تعالى : مَّا جَعَلَ ٱللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ.
- ملتقى الشفاء الإسلامي - في نور آية كريمة.. "لا تقنطوا من رحمة الله"
- التفريغ النصي - لا تقنطوا من رحمة الله - للشيخ سعيد بن مسفر
- "لا تقنطوا من رحمة الله" | صحيفة الخليج
ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |
حينها فسرها مجاهد أن الله عز وجل جعل لرجل عقلين. وفي مرة أخرى فسر المرادي تلك الآية في قول إن رجلاً كان يقول دائماً أنه يملك نفسين أحدهما تأمره. والأخرى تنهاه، وعندما نزلت الآية فسرها الحسن ما جعل الله لرجل من نفسين. سبب نزول الآية ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه
من المعروف أن كل آية في القرآن لها سبب في النزول، وسبب نزول ورد في 4 أماكن منها ما يلي:
القول الأول
أن جميل بن معمر من بني جمح، كان دائما من الناس الأفضل قوة وقدرة على الحفظ حال سماعه أي قول. قال قريش عن جميل أنه لا يحفظ بقلب واحد، ولكن له قلبين، وفي يوم بدر نحى، وفي يديه إحدى نعليه. ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |. وفي الأخرى في رجليه، وعندما وجده أبو سفيان. أخبره أبو سفيان بشاطئ البحر أن قريش قالت عنه أن عقله ذهب، فماذا عن النعلين. فرد عليه جميل بن معمر قائلاً: "ما كنت أظنها أنها توجد إلا في رجلي فظهر لهم حاله". وفسر السدي ويكون الآية بمعنى:" ما جعل الله لرجل من فهمين ". القول الثاني
أن مثل ضربه زيد بن حارثة عندما تبناه الرسول الكريم، بعد العتق من العبيد. وعندما نزلت الآيات التي تحرم التبني، وحينها نزل قول ما جعل الله لرجل من أبوين. القول الثالث
ألا يوجد في قلب رجل مؤمن مع القوم، وقلب رجل كافر على القوم، لأن الإيمان لا يجتمع مع الكفر، ومنه تم تفسر الآية أي ما جعل الله لرجل من دينين.
تفسير قوله تعالى : مَّا جَعَلَ ٱللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ.
د. يحيى إبراهيم محمد
مساعد مدير مستشفى الدكتور سليمان فقيه
يقول الحق تبارك وتعالى في الآية الرابعة من سورة الأحزاب: (مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِى جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللآئِى تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَآءَكُمْ أَبْنَآءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِى السَّبِيلَ). ولله المثل الأعلى، ففي مطلع هذه الآية المباركة إعجاز قرآني علمي يتحدى به الله ـ سبحانه وتعالى ـ خلقه إلى يوم القيامة ويضرب مثلاً حِسِّيٌّا للبشر كافة ويقطع باستحالة وجود قلبين في صدر أي رجل! تفسير قوله تعالى : مَّا جَعَلَ ٱللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ.. ولدقة المعنى المراد الوصول إليه بأقصر السبل، جاء اختيار كلمة (رجل) وليس بشرًا أو بني آدم أو مؤمنًا أو إنسانًا، حتى لا يحتمل تفسيرها مشاركة الأنثى في القسم، والتي قد يكون في جوفها أثناء فترة الحمل جنين أو أكثر ويحمل كل منهم قلب ينبض وهو لا يزال في جوف أمه وبين أحشائها، وقد جاء في كتب التفسير العطرة أن هذه الآية الكريمة نزلت في رجل من قريش اسمه جميل بن معمر الفهري كان يدّعي أن له قلبين في جوفه، وكان يدّعى ذا القلبين من دهائه! وقيل إنها نزلت ردٌّا مُفحِمًا لبعض المنافقين الذين ادّعوا أن لرسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قلبين، فأكذبهم الله ـ عز وجل ـ في ما يدّعون.
وذلك لاستحالة تكوينهما في جنين واحد -كما أسلفنا- وإذا توقفت أي من المراحل السابق ذكرها أثناء تكوين القلب الجنيني، فإن ذلك من شأنه أن يؤدي إلى موت الجنين إذا كان ذلك التشوه أو الاختلاف لا يتمشى أو يتعارض مع الحياة، فيتم إجهاضه أو وفاته داخل الرحم قبل ولادته، وهو كما ذكرنا ليس ازدواجيٌّا في تخليق القلب، ولكنه توقف عند إحدى مراحل تكوينه الجنيني، وقد يكون اختلافًا خلقيٌّا بسيطًا ويولد الطفل بتشوه في قلبه. والأمثلة كثيرة منها وجود ثقب بين الأذينين أو بين البطينين أو كلاهما معًا أو وجود بطين واحد كقلب الطيور أو انحناء القلب جهة اليمين، وقد يكون القلب معيوبًا في مجموعة من مواضع اتصال الشرايين أو الأوردة الكبرى بالقلب أو صماماته مثل مرض ثلاثي أو رباعي فَالْمُوت (نسبة لمكتشفه) وغيرها من الاختلافات الخلقية البسيطة أو المركبة والمعقدة، ومنها ما قد تصاحبه زرقة أو لا تصاحبه زرقة، ونعود فنقول إنه يستحيل أن يولد رجل بقلبين في جوفه إلى يوم القيامة، حتى في حالات التوائم (السيامية) الملتحمة أو الملتصقة، فقد يكون لكل توأم منهما قلب منفصل، وقد يكون لهما قلب واحد، ولكن يستحيل أن تكون لهما ثلاثة قلوب. إنه الإعجاز القرآني لله الواحد القهار..
(وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَآ إِلا الْعَالِمُونَ) (العنكبوت: 43)
المصدر: مجلة الإعجاز العلمي، العدد السادس عشر، رجب 1424هـ.
لكن هذا ليس معناه نا تفسد وتعصي الله أن الله يحب العبد الذي يؤمن به ويؤمن برحمته. ولكن أحب العباد إليه هم الصالحين لذلك أعملوا في الارض جيداً وحسنا يا صغاري. وطيعوا الله وأخشوا ولكن لا تفقدوا ولا تقنطوا من رحمة الله. الدروس المستفتدة من هذه القصة:
1- أن لا تيأس من رحمة الله. 2- وأن تكون ابن بار وليس ابن عاصي. 3- أن تدعوا الله لنفسك دائماً بالهدايه وحسن وصلاح الحال. 4- نتعلم من الجدة أنها تخاطب أحفادها بطريقة تربية مثالية عن طريق القصص. خاتمة قصة لا تقتطوا من رحمة الله:
وإلى هنا قد أنتهت قصة لا تقنطوا من رحمة الله وهنا نتعلم منها أن لا نيأس من روح الله ومن رحمته بنا ويجب أن نتعلم أيضاً طاعة الوالدين وحسن التعامل معهم وأن نكون دائماً صالحين بارين بالله نتعلم أن نتوب من أي ذنب. ملتقى الشفاء الإسلامي - في نور آية كريمة.. "لا تقنطوا من رحمة الله". ونتعلم أيضاً أن الله غفور رحيم نتمنى أن تكون القصة قد نالت إعجابكم فنحن هنا في موقع قصصي خاصاً قسم قصص وعبر نعمل جاهدين على تعليم وطرح الدروس والعبرة للإستفادة. منها نتمني منكم حسن المتابعة ودالدعم ونشر القصص على مواقع التواصل الإجتماعي وإلى اللقاء في قصة جديدة في رعاية الله مع السلامة.
ملتقى الشفاء الإسلامي - في نور آية كريمة.. &Quot;لا تقنطوا من رحمة الله&Quot;
لا تقنطوا من رحمة الله - YouTube
فرد عليه الصلاة والسلام، قالت الجدة: في قديم الزمن كانت توجد امرأه صالحة ميسورة الحال. وكان لديها ولدين الأكبر في ال 25 من عمرة والثاني في ال23 من عمره. بعد أن توفي والدهما أخذت الأم ترعي أبنائها الأثنين ةتحسن من تربيتهم ولكن مع تقدم العمر بها وبهم تبدل الحال. ماذا حدث؟
بعد أن كبرت الأم وكبر الأبناء أيضاً بدأت تصرفاتهم تتغير والأم لم تعد تتحكم في تصرفاتهم وأمورهم مثلما كانت تفعل زمان. فالأبن الأكبر كان ابن صالح لأمه وللناس لا يترك فرض من الفروض الخمس يخرج الزكاة والصدقة دائماً يقيم الليل. ويصوم النوافل بار بأمه وبغير من الناس ناجحاً جداً بعمله كان مثال للأبن الصالح ذو الخلق الصالح والتربية الجيدة. ولكن كان أخية على النقيد تسأل الأبناء ما به أخوة الثاني. ماذا قالت وأكملت الجدة القصة:
قالت الجدة: كان أخية مثال سيء في كل شيء فهو لم يترك ذنب إلا فعله لم يكن بار بأمه، ولا يصلي الفروض ولا يصوم النوافل. "لا تقنطوا من رحمة الله" | صحيفة الخليج. مثلما كان يفعل أخيه الثاني لم يكن ناجحاً بعمله أو بدراسته بل كان ضالاً يفسد في الأرض يتعطي المخدرات والخمر ويفعل الفواحش. كانت تترجاه أمه ليلاً نهاراً أن يتوب على ما فعل من أثم فكان يصدها وينهرها كثيراً.
التفريغ النصي - لا تقنطوا من رحمة الله - للشيخ سعيد بن مسفر
والمراد من الآية الأولى قوله: ( إلا من تاب وآمن وعمل صالحا) الآية. [ الفرقان: 70]. وقال الإمام أحمد: حدثنا حسن ، حدثنا ابن لهيعة ، حدثنا أبو قبيل قال: سمعت أبا عبد الرحمن المري يقول: سمعت ثوبان - مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " ما أحب أن لي الدنيا وما فيها بهذه الآية: ( يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم) إلى آخر الآية ، فقال رجل: يا رسول الله ، فمن أشرك ؟ فسكت النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم قال: " ألا ومن أشرك " ثلاث مرات. تفرد به الإمام أحمد. وقال الإمام أحمد أيضا: حدثنا سريج بن النعمان ، حدثنا روح بن قيس ، عن أشعث بن جابر الحداني ، عن مكحول ، عن عمرو بن عبسة قال: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - شيخ كبير يدعم على عصا له ، فقال: يا رسول الله إن لي غدرات وفجرات ، فهل يغفر لي ؟ فقال: " ألست تشهد أن لا إله إلا الله ؟ " قال: بلى ، وأشهد أنك رسول الله. فقال: " قد غفر لك غدراتك وفجراتك ". تفرد به أحمد. ولا تقنطوا من رحمه الله يوم القيامه. وقال الإمام أحمد: حدثنا يزيد بن هارون ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن شهر بن حوشب ، عن أسماء بنت يزيد قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ: ( إنه عمل غير صالح) [ هود: 46] وسمعته يقول: " ( يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا) ولا يبالي ( إنه هو الغفور الرحيم) ورواه أبو داود والترمذي ، من حديث ثابت ، به.
في الآية الكريمة إخبارٌ من الله تعالى للمؤمن أن يبادر إلى التوبة والاستغفار؛ لأنّه -عزّ وجلّ- يقبل التوبة ويغفر الذنوب جميعها، يقول السعدي في تفسيره: "يخبر تعالى عباده المسرفين بسعة كرمه، ويحثهم على الإنابة قبل أن لا يمكنهم ذلك".
&Quot;لا تقنطوا من رحمة الله&Quot; | صحيفة الخليج
أيها الإخوة: التوبة في الإسلام أمر سهل لا يحتاج إلى كاهن كما في المسيحية، ولا إلى شيخ طريقة كما في الصوفية ، ولا إلى الذهاب إلى عالم أو مكان معين، لا. إنما هي يقظة قلب، واستشعار نفس بالانحراف عن الطريق ولزوم العودة إلى الله عز وجل، وهذه بإمكان كل شخص أن يعملها؛ أن يوقظ نفسه ويقول: والله أنا مذنب، أستغفر الله العظيم وأتوب إليه، ويدخل على الله من أقصر طريق، بثلاثة أمور: 1- الأمر الماضي يصلحه بالاستغفار: وهذا ليس فيه تعب، هل هناك تعب أن نستغفر الله فيبدل الله سيئاتنا كلها حسنات؟ ليس هناك تعب. 2- والأمر المستقبل تصلحه بالنية الحسنة: أن تنوي ألا تعمل في المستقبل إلا كل خير، وهل في النية تعب؟ بعض الناس لا يريد أن ينوي حتى فعل الخير في النية، تقول له: تعمل فيما بعد؟ قال: لا. ولا تقنطوا من رحمة ه. لا يريد أن يعمل الخير حتى في النية، ماذا بقي بعد الماضي والمستقبل. 3- بقي الحاضر: ما هو الحاضر؟ الحاضر هو: أي لحظة تمر عليك، قبل لحظة كانت مستقبلاً، وبعد لحظة تصير ماضياً يقول: هذه اللحظة اجتهد فيها، وجاهد نفسك على أن تفعل أمر الله وتترك نهيه، وبالتالي تصبح من التائبين الذين يقبل الله تبارك وتعالى توبتهم وتسعد في الدنيا والآخرة.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد:
فإن النفوس والقلوب قد يعتريها ويصيبها شيء من اليأس والقنوط والإحباط من حين لآخر، وخاصة إذا أقبلت عليها المصائب والابتلاءات والملمات؛ مما يعود بأثر سلبي بالغ على قلب المؤمن ونفسه، مع وجود التباين والتفاوت في أثر ذلك على النفوس والقلوب، بحسب قوة الإيمان لدى العبد وضعفه. وإنه من المعلوم والمشاهد في واقعنا المعاصر الذي نعيش أنه قد تكالبت واجتمعت الفتن المتعلقة بأمري الدين والدنيا، وثقلت وثقل وقعها على النفس والقلب والإيمان، وهذا لا ينكره أحد، وقد لا يسلم ولم يسلم منه أحد عبر العصور والقرون، والأزمنة والأمكنة، فما زالت الفتن تعصف بالأمة شرقًا وغربًا بشتى صورها وأشكالها وأنماطها، والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. التفريغ النصي - لا تقنطوا من رحمة الله - للشيخ سعيد بن مسفر. وليعلم العبد أن اليأس والقنوط من كبائر الذنوب والخطايا؛ قال ابن مسعود رضي الله عنه: ((الكبائر: الإشراك بالله، والأمن من مكر الله، والقنوط من رحمة الله، واليأس من رَوح الله))؛ [أخرجه الطبراني، وعبدالرزاق، وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة]. وإن الواجب على المؤمنين ألَّا يقطعوا رجاءهم من رحمة الله تبارك وتعالى، وألا ييأسوا ويقنطوا من تفريج الله تعالى وتنفيسه للكربات والملمات عن عباده وأوليائه وأصفيائه جل وعلا، فإنه لا يقنط من تفريجه وتنفيسه إلا القوم الكافرون؛ لأنهم يجهلون عظيم قدرة الله وخفي أفضاله سبحانه على عباده.