نفذت وحدة تطوير الموارد البشرية البرنامج التدريبي (الذكاء العاطفي – الإدارة والمفهوم والتطبيق)
نفذت وحدة تطوير الموارد البشرية بالتعاون المشترك مع مركز تطوير الوعي للتدريب البرنامج التدريبي (الذكاء العاطفي – الإدارة والمفهوم والتطبيق) قدمه المدرب الأستاذ محمد بن عيسى الحريجي ، يوم الأربعاء تاريخ 22/2/1443هـ من خلال البث المباشر عبر منصة تطبيق (زووم) ، و يهدف البرنامج الى تعريف المتدربين / ات بمفهوم الذكاء العاطفي و تنمية مهارات الذكاء العاطفي في الإدارة ، ولاقى البرنامج تفاعل كبير من( المتدربين / ات). تاريخ الاضافة 23/02/43 09:22:52 ص | عدد القراء 88
- وحدة تطوير الموارد البشرية بالمدينة المنورة
- وحدة تطوير الموارد البشرية بالنماص
- وحدة تطوير الموارد البشرية النماص
- حديث من أحدث في أمرنا هذا - موقع مقالات إسلام ويب
- شرح وترجمة حديث: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد - موسوعة الأحاديث النبوية
- [شرح حديث]: «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ»
- معنى من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد - إسلام ويب - مركز الفتوى
- من قوله صلى الله عليه وسلم ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) استنتجي حكم البدعة - معتمد الحلول
وحدة تطوير الموارد البشرية بالمدينة المنورة
الرؤية
رأس مال بشري عالي الأداء في القطاع الإداري الحكومي. الرسالة
التحول إلى ممارسة إدارة الموارد البشرية في القطاع الحكومي من خلال سياسات
واجراءات واضحة وبيئة عمل متميزة. الأهداف
1. رفع جودة أداء الموظف وإنتاجيته في العمل. 2. تطوير بيئة العمل. 3. وضع سياسات وإجراءات واضحة لتطبيق مفهوم الموارد البشرية. 4. تدريب الموظف وتطوير مهاراته.
وحدة تطوير الموارد البشرية بالنماص
الرئيسية مـحـافـظـات الخميس, 21 أبريل, 2022 - 12:00 م لولا عطا افتتح اللواء عصام سعد محافظ أسيوط، وحدة تدريب إنعاش القلب الرئوي بمركز التدريب وتنمية الموارد البشرية التابع لمديرية الصحة، وتفقَّد أعمال التطوير التي تمت بالمركز، كما افتتح المقر الجديد للإدارة العامة للصيدلة بشارع الجمهورية بحي شرق مدينة أسيوط وذلك ضمن سلسلة الافتتاحات التي يجريها المحافظ بمناسبة الاحتفالات بعيد أسيوط القومي الذي يوافق 18 أبريل من كل عام. جاء ذلك بحضور: الدكتور محمد زين الدين حافظ وكيل وزارة الصحة بأسيوط، الدكتور أحمد سيد وكيل مديرية الصحة لشئون الطب الوقائي، الدكتورة راندا رفعت مدير عام الإدارة العامة للصيدلة، الدكتور أحمد مرعي نائب مدير الإدارة لشئون التفتيش الصيدلي، الدكتورة سمر محمد مدير إدارة التموين الدوائي بإدارة الصيدلة، الدكتورة إيمان شرشر مدير إدارة مركز التدريب التابع للصحة. بدأ المحافظ جولته بافتتاح أعمال التطوير التي تمت بمركز التدريب وتنمية الموارد البشرية التي نفَّذها جهاز مشروعات الخدمة الوطنية حيث تمت إضافة وحدة جديدة بالمركز للتدريب على إنعاش القلب الرئوي لتخدم إقليم وسط الصعيد بناء على توجيهات وزير الصحة لتدريب وتعليم أطباء كليات الطب على تدريب إنعاش القلب الرئوي للحصول على شهادة مزاولة المهنة.
وحدة تطوير الموارد البشرية النماص
واختتم المهندس عبدالله الصاعدي بتأكيد أهمية ما طُرح من محاور، وضرورة العمل على التطوير المستمر لدى فروع الوزارة بالمنطقة، الذي بدوره ينعكس على المنطقة بأكملها. شبكة سبق هو مصدر إخباري يحتوى على مجموعة كبيرة من مصادر الأخبار المختلفة وتخلي شبكة سبق مسئوليتها الكاملة عن محتوى خبر اخبار السعودية - "الموارد البشرية" بالمدينة المنورة تبحث تطوير أداء الفروع وتحسين جودة خدماتها - شبكة سبق أو الصور وإنما تقع المسئولية على الناشر الأصلي للخبر وهو سبق السعودية
كما يتحمل الناشر الأصلي حقوق النشر ووحقوق الملكية الفكرية للخبر. وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر
الرؤية والرسالة والقيم الجوهرية
الرؤية
تقديم خدمات إدارية تساهم في التميز في التعليم والبحث العلمي وتنمية المجتمع. الرسالة
تقديم خدمات إدارية مساندة تساهم في تقديم خدمات تعليمية مميزة تعتمد على البحث العلمي لتخريج كوادرعلمية مؤهلة قادرة على خدمة المجتمع وتنميته. القيم الجوهرية
الجودة في الخدمات المقدمة. العمل بروح الفريق. المصداقية. النزاهة.
متن الحديث
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) رواه البخاري و مسلم ، وفي رواية لمسلم: ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد). الشرح
اقتضت حكمة الله سبحانه وتعالى أن يكون هذا الدين خاتم الأديان ، وآخر الشرائع ، ليتخذه الناس منهاجا لهم ، وسبيلا إلى ربهم ، ومن هنا جاءت تعاليمه شاملة لجوانب الحياة المختلفة، فلم تترك خيرا إلا دلت البشريّة عليه ، ولا شرا إلا حذّرت منه ، حتى كملت الرسالة بموت نبينا صلى الله عليه وسلم ، يقول الله تعالى: { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا} ( المائدة: 3). وبتمام هذا الدين ، لم يعد هناك مجال للزيادة فيه ، أو إحداث شيء في أحكامه ؛ لأن الشارع قد وضّح معالم الدين ، وجعل لأداء العبادات طرقا خاصة في هيئتها وعددها ، وفي زمانها ومكانها ، ثم أمر المكلّف بالتزام هذه الكيفيات وعدم تعدّيها ، وجعل الخير كل الخير في لزوم تلك الحدود والتقيد بتلك الأوامر ، حتى تكون العبادة على الوجه الذي يرتضيه الله سبحانه وتعالى. [شرح حديث]: «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ». إن كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم لم يتركا سبيلا لقول قائل أو تشريع مشرّع، ومن رام غير ذلك ، وزعم قدرته على الإتيان بما هو خير من هدى الوحيين مما استحسنه عقله ، وأُعجب له فكره ، فهو مردود عليه.
حديث من أحدث في أمرنا هذا - موقع مقالات إسلام ويب
فإنَّ حصل شيء مِنْ ذلكَ مِنْ دون قصدٍ مِنَ العبد لم يضرُّه شيئًا، بل قد يكون مِنْ عاجل بُشرى المؤمن. فقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( إنَّما الأعمال بالنِّيَّات)) أيْ: إنَّها لا تحصل ولا تكون إلاَّ بالنِّيَّة، وأنَّ مدارها على النِّيَّة. حديث من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد. ثمَّ قالَ: (( وإنَّما لكلِّ اِمْرئٍ ما نَوَى))، أيْ: إنَّها تكون بحسب نيَّة العبد صحَّتها أو فسادها، كمالها أو نُقصانها: ° فمَنْ نوى فعل الخير وقصد به المقاصد العُليا ـ وهي ما يقرِّب إلى الله ـ فله مِنَ الثَّواب والجزاء؛ الجزاء الكامل الأوفى. ° ومَنْ نقصت نيَّته وقصده نقص ثوابه. ° ومَنْ توجَّهت نيَّته إلى غير هذا المقصد الجليل فاتهُ الخير، وحصلَ على ما نوى مِنَ المقاصد الدَّنيئة النَّاقصة. ولهذا ضربَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مثالاً ليُقاس عليه جميع الأمور، فقالَ: (( فمَنْ كانت هجرتهُ إلى اللهِ ورسُوله فهجرتهُ إلى اللهِ ورسُوله)) أيْ: حصل له ما نوى، ووقع أجره على الله، (( ومَنْ كانت هجرتهُ لدُنيا يُصيبها أو اِمْرأة ينكحها فهجرتهُ إلى ما هاجرَ إليهِ)). خصَّ فيه المرأة التي يتزوجها بعد ما عمَّ جميع الأمور الدُّنيويَّة لبيان أنَّ جميع ذلكَ غايات دنيئة، ومقاصد غير نافعة ( [4]) ، وكذلكَ حينَ سُئِلَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجُل يُقاتل شجاعةً، أو حميةً، أو ليُرَى مقامه في صفِّ القتال: "أيُّ ذلكَ في سبيل الله؟" فقالَ: (( مَنْ قاتلَ لتكونَ كلمة الله هي العُليا فهوَ في سبيلِ الله)) ( [5]).
شرح وترجمة حديث: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد - موسوعة الأحاديث النبوية
وقالَ تَعَالَى في اِخْتلاف النَّفقة بحسب النِّيَّات: ﴿ وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ ﴾ ﴿البقرة:265﴾ ، وقال: ﴿ وَالَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاء النَّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ ﴾ ﴿النِّساء:38﴾ ، وهكذا جميع الأعمال. والأعمال إنَّما تتفاضل ويُعظم ثوابها بحسب ما يقوم بقلب العامل مِنَ الإيمان والإخلاص ، حتَّى إنَّ صاحب النِّيَّة الصَّادقة ـ وخصوصًا إذا اقترن بها ما يقدر عليه من العمل ـ يلتحق صاحبها بالعامل. قالَ تَعَالَى: ﴿ وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ ﴾ ﴿النِّساء:100﴾. حديث من أحدث في أمرنا هذا - موقع مقالات إسلام ويب. وفي "الصَّحيح" مرفوعًا: (( إذا مرض العبد أو سافر كتب له ما كان يعمل صحيحًا مقيمًا)) ( [6]) ، (( إنَّ بالمدينة أقوامًا ما سِرْتُم مسيرًا، ولا قطعتم واديًّا إلى كانوا معكم ـ أيْ: في نيَّاتهم وقلوبهم وثوابهم ـ حبسهم العُذر)) ( [7]). وإذا همَّ العبد بالخير ثمَّ لم يقدر له العمل كتبت هِمَّته ونيَّته له حسنة كاملة.
[شرح حديث]: «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ»
س: القول بأن البدع تنقسم إلى قسمين: بدعة ضلالة وبدعة؟
ج: لا، كل البدع ضلالة، الانقسام غلط، الرسول ﷺ يقول: كل بدعةٍ ضلالة ، ما فيها تقسيم. س: التخلف عن صلاة الفجر هل هو من محدثات الأمور؟
ج: التخلف عن صلاة الفجر: إن كان صلَّى في الوقت فهذا معصية، وإن كان تخلَّف حتى خرج الوقتُ عمدًا فهذا كفر، هذا ليس بدعة، هذا من الكفريات، التَّخلُّف عن الجماعة معصية، والتخلف عن الوقت كفر -نسأل الله العافية. البدعة معناها: إحداث شريعةٍ في الدين، هذه هي البدعة، كونه يُحْدِث شيئًا ويقول: "هذا مشروع"، والله ما شرعه، هذا يُسمَّى بدعة، أما إذا فعل شيئًا منكرًا فهذا يُسمَّى معصيةً، ما يُسمَّى بدعة. من قوله صلى الله عليه وسلم ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) استنتجي حكم البدعة - معتمد الحلول. س: مَن وقع في تأويل الصفات هل هي من الأمور الاجتهادية؟
ج: لا، لا، هذا باطل، هذا من الضلال، هذا من دين الجهمية والمعتزلة، كفر أكبر -نسأل الله العافية- نفي الصفات كفرٌ أكبر؛ لأنَّه تكذيبٌ لله -نسأل الله العافية- وتكذيبٌ للرسول ﷺ، فالذي يقول: "إن الله ليس له رحمة، ولا يُوصَف بالعزة، ولا بالعفو، ولا بالمغفرة، ولا بالرحمة" فهذا كفرٌ أكبر. س: يُؤوِّلها مثلًا؟
ج: كلها كفرٌ أكبر. س: بالنسبة للبدع: بعض الناس يستدلون بكلام عمر عندما جمع الصحابة في صلاة التراويح وقال: "نعم البدعة"!
معنى من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد - إسلام ويب - مركز الفتوى
وعنِ الْعِرْبَاض بن سَارِيَةَ حَدِيثُهُ السَّابِقُ في بابِ الْمُحَافَظةِ عَلَى السُّنَّةِ. الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه.
من قوله صلى الله عليه وسلم ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) استنتجي حكم البدعة - معتمد الحلول
{ صلى}: فعل ماضٍ مبني على الفتحة المقدرة ، منع من ظهورها التعذر. { الله}: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمـة الظاهرة على آخره. { عليه}: { على}: حرف جر. { الهاء}: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر. { وسلم}: { الواو}: حرف عطف. { سلم}: فعل ماضٍ مبني على الفتح. والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو. وجملة { قال رسول الله صلى الله عليه وسلم} في محل نصب مفعول به مقول القول. { من}: اسم شرط جازم. مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ خبره الجملة الشرطية بعده { أحدث}: فعل ماضٍ مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر جوازاً تقديره هو. { في}: حرف جر. { أمرنا}: أمر اسم مجرور وعلامة جره الكسرة ، وهو مضاف. { ناء}: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. { هذا}: صفة لأمر مبني على السكون في محل جر. { ما} (): اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به. { ليس}: فعل ماضٍ ناقص يرفع الاسم وينصب الخبر ، واسمها ضمير مستتر تقديره هو. { منه}: من: حرف جر. من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رش مبيدات بالرياض. { الهاء}: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر (). { فهو رد}: { الفاء}: واقعة في جواب الشرط. { هو}: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. { رد}: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
° ومَنْ حرَّم المُباحات، أو تعبَّد بغير الشَّرعيَّات: فهو مبتدعٌ. من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رش مبيدات. • وأمَّا مفهوم هذا الحديث ( [11]): فإنَّ مَنْ عَمِلَ عملاً، عليه أمر الله ورسوله؛ وهو التَّعبُّد لله بالعقائد الصَّحيحة، والأعمال الصَّالحة: مِنْ واجبٍ ومستحبٍّ: فعملهُ مقبولٌ، وسعيهُ مشكورٌ. ويستدلُّ بهذا الحديث على: أنَّ كلُّ عبادةٍ فُعِلَت على وجهٍ منهيٍّ عنهُ فإنَّها فاسدةٌ؛ لأنَّهُ ليس عليها أمر الشَّارع، وأنَّ النَّهي يقتضي الفساد. وكلُّ معاملةٍ نهى الشَّارع عنها فإنَّها لاغيةٌ لا يعتدُّ بها. اهـ.