السؤال: كيف نصلي الوتر هذه الليالي، أنصليه مع التراويح أو في آخر الليل؟
وكيف يحصل لنا متابعة الإمام؟
الإجابة: الذي أرى أن تصلي مع الإمام الأول حتى يسلم، فإذا سلم من الوتر أتيت
بركعة ليكون هذا شفعاً للوتر، ثم توتر مع الإمام الثاني في آخر الليل،
بهذا تكون ممتثلاً لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: " اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً ". * ولكن هنا مسألة، وهي أن بعض الناس يورد علينا إيراداً على هذا القول
فيقول: إن النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلي إلا إحدى عشرة ركعة أو
ثلاث عشرة؟. قلنا: أيضاً هذا من السنة، إذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم قال
في الإمام: " إذا صلى قائماً فصلوا قياماً،
وإذا صلى قاعداً فصلوا قعوداً "، وأنت إذا صليت خلف الإمام
قاعداً وأنت قادر على القيام فقد تركت ركناً من أركان الصلاة، كل ذلك
من أجل المتابعة، والصحابة رضي الله عنهم حين أنكروا على عثمان بن
عفان رضي الله عنه إتمام الصلاة في منى في الحج ، حتى ابن مسعود لما
بلغه أن عثمان أتم استرجع، قال: "إنا لله وإنا إليه راجعون"، ومع ذلك
كانوا يصلون معه أربعاً، كل ذلك من أجل المتابعة، وعدم المخالفة، وإذا
أتينا إلى فعل الأئمة أئمة المسلمين.
كيف نصلي صلاة الوتر كامل
عدد ركعات صلاة الوتر
تصلى صلاة الوتر ركعتين ركعتين ومن ثم نختم الصلاة بركعة واحدة ودليل ذلك ما رواه الصحابي عبدالله بن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: (أنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن صَلَاةِ اللَّيْلِ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ عليه السَّلَامُ: صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيَ أحَدُكُمُ الصُّبْحَ صَلَّى رَكْعَةً واحِدَةً تُوتِرُ له ما قدْ صَلَّى) [صحيح البخاري|خلاصة حكم المحدث:صحيح]، بحيث يكون عدد الركعات عددًا فرديًا، حيث لايوجد عدد معين ومحدد لها، فالزيادة في عدد الركعات يعني زيادة في الأجر والثواب [٣]. القنوت في صلاة الوتر
هو الدعاء في صلاة الوتر، ويكون في الركعة الأخيرة بعد الركوع، ويكون بالصيغة ما رواه الصحابي الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (اللهمَّ اهْدِني فيمن هديتَ, وعافِني فيمن عافيتَ, وتولَّني فيمن توليتَ, وبارِكْ لي فيما أعطيتَ, وقِنِي شرَّ ما قضيتَ, فإنك تقضي ولا يُقْضَى عليك, وإنَّهُ لا يَذِلُّ من واليتَ, ولا يَعِزُّ من عاديتَ, تباركتَ ربنا وتعاليتَ, لا مَنْجَا منك إلا إليكَ) [قيام رمضان|خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح] [٤].
كيف نصلي صلاة الوتر كم ركعه
[١١]
يجوز مسح الوجه باليدين بعد دعاء القنوت في الوتر، فقد قال ابن عثيمين: (الذي أراه أن مسح الوجه بعد الدعاء ليس بسنةٍ؛ لكن من مسح فلا يُنكر عليه، ومن ترك فلا يُنكر عليه). المراجع
↑ سعيد آل يعن الله، "أحكام صلاة الوتر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-18. بتصرّف. ↑ رواه أحمد شاكر، في مسند أحمد، عن عاصم بن ضمرة ، الصفحة أو الرقم: 2/310، إسناده صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن عبد الله بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 639، حسن صحيح. ↑ اللجنة العلمية في مكتب الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات في جنوب بريدة (2018-10-1)، "أهمية صلاة الوتر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-18. بتصرف
↑ "صلاة الوتر" ، ، 2014-12-21، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-18. بتصرّف. ↑ محمد الطايع (2010-2-16)، "صلاة الوتر: فضائل وأحكام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-18. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح النسائي، عن أم سلمة هند بنت أبي أمية، الصفحة أو الرقم: 1714، صحيح. ↑ عبد الله محسن الصاهود، "أحكام مختصرة في صلاة الوتر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 1018-10-18. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم: 755، صحيح.
كيف نصلي صلاة الوتر هو
لا يجوز أن يصلّي المسلم وترين في ليلةٍ واحدةٍ، فإذا أوتر بعد العشاء ونام وتيسّر له أن يقوم آخر الليل، فيصلّي ركعتين ركعتين، ولا يوتر بعدهما؛ لأنّ النبي -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (لا وتران في ليلة). [١٠]
يُسنّ للمسلم أن يقرأ سورة الأعلى، وسورة الكافرون، وسورة الإخلاص في الركعات الثلاث من الوتر، ويجوز له أن يقرأ بما تيسّر له من القرآن الكريم. في حال جمع صلاة المغرب والعشاء جمع تقديمٍ عند وجود حاجةٍ للجمع، كالسفر، أو المطر، أو المرض؛ فإنّه يجوز للمسلم أن يصلّي الوتر بعدهما. يجب على المسلم المحافظة على أداء صلاة الوتر حتى في حال السفر ، كما كان يفعل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فقد كان يحافظ على صلاتها في الحضر والسفر، فعلى المسلم اتباع هدي رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في كلّ أحواله.
(صلاة الليل ص104). وورد في الصحيحين أن أفضل القيام إحدى عشرة ركعة، وكان النبي ﷺ يداوم عليها. فضل قيام الليل من الأحاديث النبوية: عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ: (من استيقظ من الليل وأيقظ أهله فصليا ركعتين جميعا كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات). عن أبي سوفيان عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: (من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار). عن أبي إدريس عن آبي أمامه قال: قال رسول الله ﷺ (عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وقربة إلى الله عز وجل ومكفرة للسيئات ومنهاة عن الإثم). حدثنا أبو عامر، قال: حدثنا الحسن، قال: قال رسول الله ﷺ: (صلوا من الليل ولو ركعتين ما من آهل بيت ُتعرف لهم صلاة بالليل إلا ناداهم مناد يا أهل القرآن قوموا لصلاتكم). قيام الليل بالقرآن الكريم: (أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ) (9) الزمر. (وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا) (64) الفرقان. (كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ) (17) الذاريات.
وهذا النزول يليق بالله، هذا النزول يليق بالله لا يعلم كيفيته إلا هو كالاستواء، والضحك، والرضا، والغضب، كلها صفات تليق بالله، لا يشابه فيها خلقه يجب أن تمر كما جاءت من غير تحريف، ولا تعطيل، ولا تكييف، ولا تمثيل، كما قال الله سبحانه: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11] وقال : وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ [الإخلاص:4] فليس نزوله كنزولنا، وليس غضبه كغضبنا، وليس ضحكه كضحكنا، وليس سمعه كأسماعنا وهكذا بقية الصفات، له الكمال المطلق في كل شيء، لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11]. فالإيتار في آخر الليل أفضل، ولو بواحدة، لكن إذا أوتر بثلاث، أو بخمس، أو بأكثر؛ فهو أفضل، يسلم من كل ثنتين، ثم يوتر بواحدة، وإن أوتر في أول الليل قبل أن ينام؛ فلا بأس إذا كان يخشى ألا يقوم، أو في وسط الليل كله حسن، لكن أفضل ذلك آخر الليل في الثلث الأخير، هذا هو الأفضل. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
English
تسجيل الجهات المشاركة
الرئيسية
عن الموقع
الجهات المشاركة
اتصل بنا
مؤسسة البشاوري للبصريات
عروض وتخفيضات خاصة لموظفي الهيئة الملكية
العروض (0)
مواقع ذات صلة
موقع الهيئة الملكية
بوابة الموظفين
بوابة الخدمات الإلكترونية
المدن
الأحساء
الجبيل
الخبر
الدمام
الرس
الرياض
الشارقة
الطائف
القصيم
الكويت
المجمعة
المنامة
جدة
حائل
حفر الباطن
مواقع إلكترونية
ينبع
جميع المدن
الجهات المشاركة تسجيل العروض للجهات
جميع الحقوق محفوظة
البشاوري للبصريات الخبر علي
البشاوري للبصريات – العروض والتخفيضات للهيئة الملكية بالجبيل
البشاوري للبصريات
1-خصم 55% على النظارات الطبية للمشتريات النقدية. 2-خصم 25-40% على النظارات الشمسية للمشتريات النقدية. 3-خصم 10% على العدسات اللاصقة من ماركة فيرساتشي. 4-خدمة مجانية لما بعد البيع من صيانة وتعديل وضمان. 5-العرض يشمل عوائل منسوبي الهيئة الملكية. وصف المكان
بصريات
Opticals
Description
الدولة
المملكة العربية السعودية
Saudi Arabia
Country
المدينة
المنطقة الشرقية, جدة, ينبع
Eastern Province, Jeddah and Yanbu
City
السعر المدون أدناه بالعملة
الريال السعودي
Saudi Riyal
Rates Quoted
اسم المسؤول
محمد العبده
Mohammed Al-Abdo
Representable
المسمى الوظيفي
قسم العلاقات العامة
Public Relations Section
Occupation
صلاحية العرض
31 ديسمبر 2017هـ
31 st December 2017
Valid until
رقم الهاتف
0535321515
Telephone number
إيميل
Email
الموقع الإلكتروني
Website
البحث عن مركز طبي أو عرض أو طبيب
البحث فى العنوان:
*فحص النظر في حال الشراء مجاني لحاملي بطاقة تكافل العربية. *خصم على جميع النظارات الطبية والشمسية. 40%
*خصم على جميع العدسات الطبية. 20%
* ملاحظة: الخصم لايشمل ماركة كارتير. * ملاحظة: يحق لعميلنا الإستفادة من التأمين الخاص به أو من الخصم الخاص المقدم لبطاقة تكافل العربية ولا يحق له المطالبة بكليهما. البشاوري للبصريات (جميع الفروع) العنوان: (جميع الفروع)