11/28 22:13
تعددت الرؤى واختلفت حول «القائمة»، ما بين الشباب المقبلين على الزواج، وبين المتزوجين بالفعل، إضافة إلى المحامين والدعاة، فكان لكل فريق وجهة نظر، تتقارب أو تتباعد مع وجهات النظر الأخرى، لكن الجميع أقر بضرورتها كعرف اجتماعي، لا يجب كسره، لكن يمكن التدخل في شكله بالتخفيف منه، أو التقليل مما تحويه هذه القائمة أو الالتزام بما هو موجود بالفعل، وهذا أقل ما يمكن. المحامى بالنقض والإدارية العليا محمد عبد الرحمن، أكد أن دعوى تبديد المنقولات تعتبر شوكة فى حلق الزوج المشكو فى حقه، ويمكن أن يأخذ حكمًا بالحبس، يتراوح بين 24 ساعة وثلاث سنوات، مما يؤثر على سمعته ومستقبله الوظيفى. وتابع عبد الرحمن: "قائمة المنقولات التى تكتب بعد عقد الزواج يجب أن تكون تفصيلية فى وصف المنقولات الزوجية بشكل واقعى، بعيدا عن المغالاة فى الوصف أو تقدير الثمن لكل جزء"، مؤكدا أن كتابة القائمة بتاريخ يسبق عقد الزواج يدخلها فى شبهة البطلان، ويمكن للزوج بعد حدوث الطلاق أن يقيم دعوى انتفاء ركن التسليم، لأن الزوج فى حالة إقرار القائمة بعد عقد القران يقر بالإمضاء على استلامها ونقلها لبيت الزوجية، كما ينتفى حق الزوجة فيها إذا حدث الطلاق بعد عقد القران دون زفاف.
صيغة ونموذج للائحة استئنافية - أثاث الزوجية - استشارات قانونية مجانية
يمكنك الكتابة عن الموضوع بالبحث والدراسة. إذا تعجل الصداق فيجوز أن يصحبه أثاث للزوجين. إذا قدمت الزوجة لزوجها سريرًا مزخرفًا ،فقد يعتبر ذلك بمثابة جهازها أو كهدايا من أقاربها. الأثاث الذي يطلبه أحد الزوجين من الآخر هو اختصاص محكمة الأحوال الشخصية. ولكن إذا أقامها طرف ثالث ،فإنه يقع خارج اختصاص المحكمة الابتدائية. يجب أن يمتلك الزوجان كل قطعة أثاث في بيت الزوجية. ومع ذلك ،ليس كل أثاث بيت الزوجية مملوكًا لك ولزوجتك. يد كل من الزوجين هي إذن ،حيث تملي العادات والتقاليد أن يستخدم كل منهما أثاث الآخر أثناء الزواج. سيكون مسؤولاً عنها ،حتى لو لم يستخدمها. وهو مخالفة للقاعدة أو تقصير فيها ،ولكن في مدة التقنين تعتبر يده مؤتمنة ولا يضمن الموت والضرر إلا بتعديه أو تقصيره. إذا ثبت أن الأثاث ملك للزوجة (وليس المدعى عليها) ووعدها باستبداله بالأثاث ،فعليه إعادة نفس القطع. إذا لم تعد هذه القطع متوفرة ،فيجب عليه شراء قطع جديدة ذات قيمة متساوية. * إذا اغتصب أحد الزوجين أثاث الزوجية ،فهذا من اختصاص المحكمة الابتدائية. استشارات قانونية – المستشار القانوني/ عبد المنعم محمد يسري. هناك طرق لإثبات قضية اغتصاب أثاث الزوجية:
والدليل أن أثاث الزوجية ملك للزوجة. ومع ذلك ،شرعت المحكمة في هذه القضية من خلال شهادة شخصية و / أو وثائق تدعم ملكية الأثاث للزوجة أو إثبات خطي بأنها اشترت أثاثًا ونقلته إلى منزل الزوجية.
وبلغ عدد القضايا التي استقبلتها محاكم المدينة المنورة، 99 دعوى، والقصيم 25 دعوى، وعسير 18 دعوى، بالإضافة إلى جازان 12 دعوى، ومحاكم تبوك عشر دعاوى، وحائل تسع دعاوى، فيما لم يتجاوز عدد القضايا التي استقبلتها محاكم الجوف الخمسة دعاوى مطالبات من زوجات مطلقات بالعفش. قضايا إثبات الطلاق يُذكر بأن وزارة العدل قد سجلت نحو 13092 قضية إثبات طلاق من خلال محاكمها المنتشرة في 13 منطقة في السعودية، وذلك خلال العام الهجري الحالي، وسجلت منطقة الرياض العدد الأعلى في استقبالها لقضايا إثبات الطلاق بـ4860 حالة طلاق، وبنسبة 37 في المائة من إجمالي القضايا. مكاتب المصالحة في المحاكم من جانب آخر أكدت وزارة العدل أن مكاتب المصالحة في المحاكم أسهمت في حل 72 في المائة من قضايا المنازعات الأسرية. أكثر من 1000 مطلقة سعودية يرفعن دعاوى قضائية للحصول على "العفش" - مجلة هي. وعن ذلك أوضح الدكتور ناصر العود مستشار وزير العدل للشؤون الاجتماعية، إن المراكز تهدف إلى التخفيف من القضايا الأسرية والإصلاح بين الأزواج، وأشار إلى أن عدداً من الإحصاءات الحديثة رصدت نسبة نجاح مكاتب المصالحة في العام الماضي، حيث وصلت إلى ما نسبته 52 في المائة من عدد الحالات المحالة للمكاتب بشكل عام، وما نسبته 72 في المائة من عدد الحالات الخاصة بالصلح في القضايا الأسرية.
أكثر من 1000 مطلقة سعودية يرفعن دعاوى قضائية للحصول على &Quot;العفش&Quot; - مجلة هي
المحكمة تقضى برد المنقولات الزوجية والشبكة في دعوى الخلع أقامتها زوجته عليه
وبجلسة المرافعة التالية دفعت المستأنف ضدها بعدم جواز إثبات الثابت بالكتابة إلا بالكتابة عملا بالمادة 61 إثبات، وقدم المستأنف حوافظ مستندات بها أصل عقد شراء المنقولات الخشبية وعرض أسعار للأدوات الكهربائية وصور فواتير شراء المجوهرات، ومذكرات من الطرفين، ردد فيها كل طرف ما جاء بصحيفة الاستئناف، وإذ تعذر الصلح، وفى نهاية المطاف قضت المحكمة برد المنقولات الزوجية "العفش"، والمصوغات الذهبية للزوج "الشبكة" في دعوى الخلع أقامتها زوجته عليه. خبير قانونى يوضح خطورة اللجوء للصورية في حقوق الزوجة
وفى هذا الشأن – تقول الخبير القانونية والمحامية شيماء حسنى، المتخصصة في الشأن الأسرى، جرت العادة في مصر أن المهر "مقدم الصداق" يكتب صوريا جنيه واحد وحتى مؤخر الصداق الذي كان يعتبر ضامن للزوجة وكان يكتب مبلغ كبير لم يعد كذلك لتهرب اغلبهم من دفع النسبة القانونية على المبلغ، فلجأت الأسر إلى حفظ حقوق الفتيات بطرق أخرى وهو ما يؤثر مستقبلا على حقوقها وفي الحاضر يؤثر على قوة واحترام الحياة الزوجية والتي تعتبر قائمة على التهديد بما فرغه التهرب من مضمون الحقوق وهي إظهار المحبة والتقدير للزوجة عند طلبها للزواج.
من ناحيته يرى الدكتور عبد الفتاح إدريس، أستاذ أصول الفقه بجامعة الأزهر، أن قائمة المنقولات الزوجية قائمة باطلة وتصادم الشريعة الإسلامية، لما بها غش وتدليس، لأن الزوجة، وأهلها لم يأتوا بها من الأساس، ومن أتى بها هو الزوج، بل وتكتب كدين عليه، فكيف يكون الزوج هو الذي اشترى محتوياتها، وهو من أثث بيت الزوجية، ثم يتحول إلي مدان ومهدد بالحبس؟ وتابع إدريس: أكثر هذه القوائم تحتوي على أشياء لم تشتر من الأساس، وتكتب على الزوج كأمانة عنده، وهذا مخالف للشرع بالطبع، لافتا: "يعتبرها البعض نوعًا من أنواع التحذير، حتي لا يغامر الزوج بإهانة زوجته وسحلها في المشاكل أو التلاعب معها". وأكد أستاذ أصول الفقه، أن للحياة الزوجية مفهومًا أسمى من هذه الاشتراطات، وإذا وفقت الفتاة وأهلها في اختيار الزوج الصالح، لن تتعرض لهذه المشكلات. من جانبها توضح الدكتورة ماجدة الحايس، أستاذ علم الاجتماع كلية الآداب جامعة القاهرة، أن قائمة المنقولات عرف تعارف عليه الناس منذ القدم، زادت فى السنوات الأخيرة كضمان لحق الزوجة، لا سيما أنها تشارك مناصفة مع الزوج فى تأسيس مسكن الزوجية، وفى شراء الأثاث والأجهزة الكهربائية. وشرحت الحايس، أنه نظرًا لارتفاع المهور وغلاء المعيشة تبدأ المشكلة، فأحيانا يختلف الطرفان عند التوقيع على القائمة لأن البعض يثمنها بمبلغ مالى، ولا يكتب التفاصيل، والبعض يضيف الشبكة التى تعتبر هدية العريس لخطيبته، والبعض الآخر يضيف ما تتحلى به الزوجة من ذهب ومجوهرات أتت بها من بيت أهلها وهنا يحدث الخلاف.
استشارات قانونية – المستشار القانوني/ عبد المنعم محمد يسري
تقدمت نحو1090 زوجة مطلقة إلى المحاكم السعودية لتقديم دعاوى ضد أزواجهن السابقين، مطالبين إياهم بتسليم "العفش"، مدعين أن هذا الأثاث من حقوقهن وملك لهن، وذلك منذ بداية العام الهجري الحالي. واستحوذت محاكم منطقة مكة المكرمة على 45 في المائة من دعوى المطالبات بعفش الزوجة، حيث بلغ عددها 493 دعوى. وحسب تقرير اطلعت "الاقتصادية" عليه جاءت في المرتبة الثانية محاكم منطقة الرياض بـ 296 دعوى، وبنسبة 27 في المائة، يليها محاكم المنطقة الشرقية بنسبة11 في المائة، وبعدد يقدر بـ115 دعوى. ومن المعلوم أن محاكم الأحوال الشخصية تحتضن النظر في جميع مسائل الأحوال الشخصية من "إثبات الزواج، والطلاق، والخلع، وفسخ النكاح، والرجعة، والحضانة، والنفقة، والزيارة، وإثبات الوقف، والوصية، والنسب، والغيبة، والوفاة، وحصر الورثة، والإرث.. "، إلى جانب اختصاص محاكم الأحوال الشخصية بالدعاوى الناشئة عن مسائل الأحوال الشخصية والدعاوى المرفوعة لإيقاع العقوبات المنصوص عليها في نظام الهيئة العامة للولاية على أموال القاصرين ومن في حكمهم. وأكد التقرير أن محاكم ثلاث مناطق سجلت الأقل في استقبالها لقضايا الطلاق، وبنسبة لا تتجاوز واحد في المائة، حيث لم تسجل منطقة نجران سوى دعوتين مطالبة بعفش الزوجة، والباحة والحدود الشمالية ثلاث دعاوى، خلال العام الحالي.
قضايا تبديد المنقولات الزوجية... المحامي رضا البستاوي 01008120474
١٠ - باب صَلَاةِ التَّطَوُّعِ عَلَى الحِمَارِ ١١٠٠ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَبَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ قَالَ اسْتَقْبَلْنَا أَنَسًا حِينَ قَدِمَ مِنَ الشَّأْمِ، فَلَقِينَاهُ بِعَيْنِ التَّمْرِ، فَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ وَوَجْهُهُ مِنْ ذَا الجَانِبِ، يَعْنِي عَنْ يَسَارِ القِبْلَةِ. فَقُلْتُ: رَأَيْتُكَ تُصَلِّي لِغَيْرِ القِبْلَةِ. فَقَالَ: لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَعَلَهُ لَمْ أَفْعَلْهُ. رَوَاهُ ابْنُ طَهْمَانَ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -. فضل صلاة التطوع خفية - مصلحون. [مسلم: ٧٠٢ - فتح: ٢/ ٥٧٦] ذكر فيه حديث حبان -بفتح الحاء والموحدة- ثَنَا هَمَّامٌ ثَنَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ قَالَ اسْتَقْبَلْنَا أَنَسًا حِينَ قَدِمَ مِنَ الشَّأْمِ، فَلَقِينَاهُ بِعَيْنِ التَّمْرِ.. الحديث. رَوَاهُ ابن طَهْمَانَ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -. هذا الحديث أخرجه مسلم من حديث عفان، عن همام (١) ، وله، ولأبي داود، والنسائي، عن ابن عمر: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي على حمار، وهو متوجه إلى خيبر، وأعله النسائي بأن قال: عمرو بن يحيى لا يتابع على قوله: "يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ" ، وربما يقول: "عَلَى رَاحِلَتِهِ" (٢) ، ولذا وهَّم الدارقطني وغيره عمرًا في قوله: "عَلَى حِمَارٍ" ، والمعروف على راحلته على البعير.
فضل صلاة التطوع خفية - مصلحون
صلاة التطوع - نبيل العوضي - YouTube
أهمية صلاة التطوع - صواب أو خطأ
رواه البخاري ، ومسلم. قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري:
ظاهره أنه يشمل جميع النوافل ؛ لأن المراد بالمكتوبة: المفروضة ، لكنه محمول على ما لا يشرع فيه التجميع ، وكذا ما لا يخص المسجد كركعتي التحية ، كذا قال بعض أئمتنا. ومن الأحاديث التي يستدل بها مارواه عبد الله بن شقيق قال: سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تطوعه فقالت: كان يصلي في بيتي قبل الظهر أربعا، ثم يخرج فيصلي بالناس، ثم يدخل فيصلي ركعتين، وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين، ويصلي بالناس العشاء،ويدخل بيتي فيصلي ركعتين ،وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر ، وكان يصلي ليلا طويلا قائما وليلا طويلا قاعدا ، وكان إذا قرأ وهو قائم ركع وسجد وهو قائم وإذا قرأ قاعدا ركع وسجد وهو قاعد ، وكان إذا طلع الفجر صلى ركعتين. رواه مسلم ، ونحوه من حديث ابن عمر في الصحيحين. قال النووي في شرحه:
فيه استحباب النوافل الراتبة في البيت كما يستحب فيه غيرها ، ولا خلاف في هذا عندنا ، وبه قال الجمهور وسواء عندنا وعندهم راتبة فرائض النهار والليل. أهمية صلاة التطوع - صواب أو خطأ. عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيباً من صلاته فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيراً ".
ما هي صلاة التطوع
جعل الله سبحانه وتعالى لكل فرضاً من فروضه تطوعاً يشبهه، فصلاة الفرض يقابلها صلاة التطوع، الزكاة يقابلها الصدقات، صيام رمضان يقابله صيام التطوع، الحج يقابله العمرة، وهذا من فضل الله تعالى ورحمته بعباده ليزدادوا قربا له ويعوضوا النقص الذي قد يحدث في الفرائض، فإن النوافل أو التطوعات تكمل الفرائض في يوم القيامة. وبال بحث عن صلاة التطوع نجد أن التطوع في الصلوات هو الصلاة الراتبة التي تكون تابعة للصلوات المفروضة وهي:
في الظهر أربع ركعات قبل صلاة الظهر وتلك تكون بعد حلول وقت صلاة الظهر ولا تصح قبل حلول وقت الصلاة وركعتان بعده، فتلك ست ركعات وهم رواتب صلاة الظهر. صلاة العصر ليست لها رواتب. صلاة المغرب راتبته ركعتان بعده. صلاة العشاء راتبتها، ركعتان بعده. وصلاة الفجر تكون راتبتها ركعتان قبلها والأفضل أن يصليهما المسلم خفيفتان ويقرأ فيهما {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} أثناء الركعة الأولى و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} أثناء الركعة الثانية، أو قوله تعالى {قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا} للركعة الأولى قوله تعالى {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ} للركعة الثانية، وراتبة الفجر تصلي أثناء الحضر وأثناء السفر، ولها فضل عظيم ، قال في فضله النبي صلى الله عليه وسلم "ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها".