نصل واياكم متابعينا الكرام الى ختام مقالنا عن تعد الاشنات مؤشرا حيويا مهما لانها، نتمنى ان تكونوا قد استفدتم، وتعرفتم على الاجابة الصحيحة لاستفساراتكم.
تعد الاشنات مؤشرا حيويا مهما لانها – المنصة
مقاومة للجفاف. ب. وحيدة الخلية. ج. تقيم علاقات تكافلية. الإجابة هي: تقيم علاقات تكافلية. وهكذا نكون قد وصلنا إلى نهاية الرد على إستفسار سؤال مادة الأحياء وهو، تعد الاشنات مؤشرا حيويا مهما لانها.
السؤال هو: تعد الاشنات مؤشرا حيويا مهما لانها
اهلا بكم طلاب وطالبات السعودية حيث يسرنا أن نقدم لكم على موقع مسلك الحلول اجابة السؤال تعد الاشنات مؤشرا حيويا مهما لانها "حل كتاب الاحياء اول ثانوي الفصل الأول" ف1
والإجابة هي
سريعة التأثر بملوثات الهواء
روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى قال: من عادى لي وليًا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أُحبهُ فإذا أحببته كُنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يُبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وإن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره المؤمن وأنا أكره مساءته [1]. وفي الصحيحين عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربه قال: إذا تقرب العبد إلي شبرًا تقربت إليه ذراعًا وإذا تقرب مني ذراعًا تقربت منه باعًا وإذا أتاني مشيًا أتيته هرولة [2]. وفي الصحيحين عن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ حُجرة في المسجد من حصير فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ليالي حتى اجتمع إليه ناسٌ ثم فقدوا صوته ليلة فظنوا أنه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج إليهم فقال: ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم حتى خشيت أن يُكتب عليكم ولو كُتب عليكم ما قمتم به فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة [3].
أهمية صلاة التطوع - صواب أو خطأ
العلاقة بين صلاة الفرض وصلاة النافلة
صلاة النافلة أو كما يطلق عليها صلاة التطوع، تكمل صلاة الفرد إذا نقص منها شئ، وصلاة النافلة تكون لزيادة القرب من الله سبحانه وتعالى، لكن صلاة النافلة تصلي في السفر والترحال حتى لو بدون الضرورة، إذا كان الإنسان مسافر وأراد أن يتنفل وكان على راحلته سيارة كانت أو غيرها فيصلي عليها متجها حيث يكون وجهه، ويومئ في الركوع والسجود فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم يفعل هذا. بحث عن صلاة التطوع | المرسال. الفرق بين صلاة التطوع وصلاة الفرض
الصلاة المشروعة الغير واجبة تسمى تطوع، وهناك الفرق في الأحكام بين الفرض والنافلة ، والفرق بين صلاة التطوع والفريضة:
إذا شرع المصلى في أداء الفرض لا يجوز الخروج منه إلا للضرورة، أما في التطوع يجوز الخروج منه لغرض. صلاة الفرض تكون في جماعة، صلاة التطوع لا تكون في جماعة إلا في اوقات معينة، مثل الاستسقاء والكسوف، فالجامعة فيهم سنة. لكن من الممكن أن تصلي صلاة التطوع في جماعة فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يصلي بالصحابة جماعة أحيانا في بعض الليالي، فقد ورد أنه صلى معه مرة ابن عباس، ومرة صلى معه حذيفة، ومرة صلى معه ابن مسعود، وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد صلى بالصحابة ثلاثة ليال ثم قطعها خوفا من أن تفرض على الناس، وهذا دليل على سنة صلاة الجماعة في قيام رمضان لأن النبي صلى الله عليه وسلم قام بصلاتها.
8 أنواع منها النوافل .. ماهي صلاة التطوع وفضلها؟ | فتاوى وأحكام | الموجز
رواه البخاري ، ومسلم. قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري:
ظاهره أنه يشمل جميع النوافل ؛ لأن المراد بالمكتوبة: المفروضة ، لكنه محمول على ما لا يشرع فيه التجميع ، وكذا ما لا يخص المسجد كركعتي التحية ، كذا قال بعض أئمتنا. ومن الأحاديث التي يستدل بها مارواه عبد الله بن شقيق قال: سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تطوعه فقالت: كان يصلي في بيتي قبل الظهر أربعا، ثم يخرج فيصلي بالناس، ثم يدخل فيصلي ركعتين، وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين، ويصلي بالناس العشاء،ويدخل بيتي فيصلي ركعتين ،وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر ، وكان يصلي ليلا طويلا قائما وليلا طويلا قاعدا ، وكان إذا قرأ وهو قائم ركع وسجد وهو قائم وإذا قرأ قاعدا ركع وسجد وهو قاعد ، وكان إذا طلع الفجر صلى ركعتين. رواه مسلم ، ونحوه من حديث ابن عمر في الصحيحين. 8 أنواع منها النوافل .. ماهي صلاة التطوع وفضلها؟ | فتاوى وأحكام | الموجز. قال النووي في شرحه:
فيه استحباب النوافل الراتبة في البيت كما يستحب فيه غيرها ، ولا خلاف في هذا عندنا ، وبه قال الجمهور وسواء عندنا وعندهم راتبة فرائض النهار والليل. عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيباً من صلاته فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيراً ".
بحث عن صلاة التطوع | المرسال
صلاة التطوع عن قعود:
عن عمران بن حصين وكان ميسوراً، قال: "سألت رسول الله صورة عن صلاة الرجل قاعداً"، قال: {إن صلى قائماً فهو أفضل، ومن صلى قاعداً فله نصف أجر القائم، ومن صلى نائماً فله نصف أجر القاعد}" [أخرجه البخاري]. قال الترمذي: "معنى هذا الحديث عند بعض أهل العلم في صلاة التطوع". صلاة التطوع على الراحلة:
عن ابن عمر قال: "كان رسول الله يسبح على الراحلة قبل أي وجه توجه، ويوتر عليها، غير أنه لا يصلي عليها المكتوبة" [متفق عليه]. صلاة التطوع في السفر:
لم يكن من هديه صورة في السفر الصلاة قبل المكتوية ولا بعدها، ولم يلتزم بالرواتب وإنما ثبت عنه التطوع المطلق. عن عامر بن ربيعة صورة قال: "رأيت رسول الله وهو على الراحلة يسبح يومىء برأسه قبل أي وجه توجه، ولم يكن رسول الله صورة يصنع ذلك في المكتوبة" [متفق عليه]. الجماعة في صلاة التطوع:
تشرع الجماعة في صلاة التطوع إلا أنه لا ينبغي المداومة عليها وفعلها في البيت أفضل:
فعن أنس بن مالك: أن جدته مليكة دعت رسول الله لطعام صنعته له، فأكل منه ثم قال: {قوموا فلأصل لكم}، قال أنس: "فقمت إلى حصير لنا قد أسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله وصففت اليتيم وراءه والعجوز من ورائنا، فصلى لنا رسول الله صلى الله عيه وسلم ركعتين ثم انصرف" [متفق عليه].
صلاة الاستسقاء:
تشرع إذا منع المسلمون القطر وأجدبت الأرض. عن عائشة رضي الله عنها قالت: شكا الناس إلى رسول الله صورة قحوط المطر، فأمر بمنبر فوضع له في المصلى ووعد الناس يوماً يخرجون فيه. قالت عائشة: فخرج رسول الله حين بدا حاجب الشمس، فقعد على المنبر فكبر، وحمد الله عز وجل ثم قال: {إنكم شكوتم جدب دياركم، واستئخار المطر عن إبان زمانه عنكم وقد أمركم الله عز وجل أن تدعوه ووعدكم أن يستجيب لكم} [حسنه الألباني]
ومن حديث ابن عباس صورة قال: "خرج رسول الله صورة متبذلاً متواضعاً متضرعاً، حتى أتى المصلى فرقى على المنبر ولم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير، ثم صلى ركعتين كما يصلي في العيد" [أخرجه أبو داود والترمذي، وحسنه الألباني]. صلاة الجنازة:
الصلاة على الميت المسلم فرض كفاية وفيها فضل عظيم. عن أبي هريرة صورة قال: قال رسول الله صورة: {من خرج مع جنازة من بيتها وصلى عليها ثم تبعها حتى تدفن كان له قيراطان من أجر كل قيراط مثل أحد، ومن صلى عليها ثم رجع كان له من الأجر مثل أحد} [رواه مسلم]. وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه، وخرج بهم نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه، وخرج بهم إلى المصلى فصف بهم وكبر عليه أربع تكبيرات [رواه البخاري].