مع اقتراب موعد الولادة, يحتار الوالدين في اختيار اسماء اولادهم وبناتهم وذلك لكثرة الاسماء وعدم معرفة معانيهم واختلاط الاسماء العربية و الجنبية في الآونة الاخيرة. فيلجأ الكثير من الاولياء الى الاقتباس من القرآن الكريم و السنة النبية وهو شيء مستحب فعله, ومن بين اكثر الاسماء المطلوبة في اسماء بنات و اولاد من الجنة نظرا للصورة الجميلة التي في عقولنا عن الجنة و انهارها و عيونهاو قصورها و جبالها. في مقالنا اليوم على موقع محيط, سنحيطكم علما على موضوع اسماء بنات من انهار الجنة و عيونها.
- اسماء بنات من انهار الجنه فطحل
- يسألني….! – ثقافات
- اعراب شواهد الثانوية العامة
- أبو الطيب المتنبي - لا خَيْلَ عِندَكَ تُهْديهَا وَلا مالُ .. فَليُسْعِدِ... - حكم
اسماء بنات من انهار الجنه فطحل
سلوى: ويعني كل شيء يساعد الإنسان على نسيان أحزانه، ويعني أيضاً العسل الذي يسلي الناس من شدة حلاوته. يسرى: ويعني الشخص الذي يقوم باستخدام يده اليسرى، ويعني كذلك السهولة والراحة. تقوى: وتعنى الصلاح وتعنى الورع لله والخوف منه. صفا: ومعناه الصخر ذو الملمس شديد النعومة والصلابة. نداء: ومعناه الصياح والشخص الذي يرفع صوته أثناء المناداة، ويُقصد به في القرآن الكريم الدعاء والتضرع والمناجاة إلى الله. اسماء بنات جديدة
رُبى: ويعني الشيء الذي يقع عالياً ومرتفعاً عن الأرض. سجى: ومعناه الستر ويعني كذلك الراحة والسكن. ديمة: ومعناه المطر الذي لا يأتي مصحوباً ببرق أو رعد. زينب: ويعني الشجرة التي تتسم بحسن شكلها. شذى: ويعني الرائحة الجميلة الطيبة. دان: ويعني القرب. راما: وهو من الأسماء الهندية الأصل ويعني الرب. ليلى: ويعنى شدة الظلام الذي يخيم على الدنيا في ساعات الليل. فريدة: ويعنى الفتاة المتميزة المتفردة التي ليس لها مثيل. ريفال: ويعني الفتاة صاحبة الشعر الطويل التي تمشي في ميل وتبختر. روبين: وهو أحد الاسماء التي تُطلق على الياقوت. ميسم: ومعناه العضو المؤنث الموجودة في الأزهار. روانا: ومعناه الحجة والدليل، ويعني كذلك السفر.
جودي: ويتواجد هذا الاسم في القرآن في قوال الله عز وجل " واستوت على الجودي"، والمقصود من الجودي هنا هو جبل بالأراضي الشامية. سلسبيلا: ويسمى المسلمون فتياتهم بهذا الاسم الجميل والذي يشير لعين ماء بالجنة شديدة الجريان لأن هذا الاسم ذكر في آيات الذكر الحكيم، وبالتحديد في قوله تعالى " عينا فيها تسمى سلسبيلا". هدى: " ولقد جاءهم من ربهم الهدى" هذه إحدى الآيات القرآنية الثلاثة والعشرين الين ذكر فيهم لفظ هدى، ويقصد من هذه الكلمة طريق الرشاد والصلاح، أي الطريق للقرب من الله تعالى والفوز بالجنة. أبرار: يقصد بهذا الاسم الصدق والتقوى وجمال الخلق والمعاملات، فأبرار جمع بر والذي يشير في أغلب الأحيان إلى الإحسان للوالدين والتودد لهما، ومن الجدير بالذكر أن هذا الاسم قد ورد بآيات القرآن الكريم في قوله عز وجل " إن كتاب الأبرار" و " إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا". عذبة: هذا الاسم مبنى في الاسم على كلمة عذب، المياه العذبة هي المياه حلوة المذاق التي يستطيع الفرد أن يشرب منها حتى يرتوى، وقد ذكرت هذه الكلمة في القرآن الكريم بسورة الفرقان " هذا عذب فرات". يمن: هناك العديد من تصريفات هه الكلمة في آيات القرآن الكريم، ومن بين ذكر هذه الكلمة في الآيات القرآنية قول الله تعالى "ولكن الله يمن على من يشاء من عباده" والمن هنا يقصد به العطاء والخير.
كتب الاعلامي أسعد عبود - خاص لسيرياستيبس لا خيل عندك تهديها و لا مال فليسعد النطق إن لم يسعد الحال لم تعلن الدولة عبر حكومتها العجز.. و رغم كل المآسي التي نعيشها في هذا البلد ومع هذه الحكومة.. لسنا في موقع الدولة الفاشلة.. بل نحن على الطريق إليها..!
يسألني….! – ثقافات
لا.. سورية ليست ابدا دولة فاشلة.. و بحكومة كفوؤة قادرة ترى بوضوح و فهم و تشرح بعقل.. و تتخذ القرار المناسب بدقة.. يمكن ان يتحسن الوضع الى حد ما.. و لا سيما إن قدرت على توقيف طواحين الفساد أو التخفيف من سرعتها على الأقل.. أما ان تُفرض حكومة عاجزة ببيان عاجز و شروح غير مقنعة.. فهنا الكارثة.. و بمثل هذه الحكومة و غياب اصحاب القرار بعيدا عن المشهد ستتحول الدولة من عاجزة إلى فاشلة.. لكن ذلك لا يعني تحميل المسؤولية للحكومة وحدها.. بل تتحملها الدولة كلها.. و الحكومة تتحمل مسؤولية قصور البيانات التي تشرح بها للناس. ما الذي يجري و لماذا.. مر هذا الشهر ثلاثة احداث اقتصادية كان يفترض ان تعطى الاهمية التي تستحق.. وهي رفع اسعار البنزين " المدعوم بنسبة نحو خمسين بالمائة.. و زيادة الرواتب و الاجور البائسة.. و الموازنة العامة للدولة. و على الرغم من الخيبة التي استقبلت بها زيادة اسعار البنزين و متاهة الدعم و ادعاءاته.. و كذا زيادة الاجور و المعاشات.. والغيبوبة التي رافقت الاعلان عن الموازنة العامة للدولة.. كان من الضروري ان تتصدى الدولة لتبين الحقائق.. أبو الطيب المتنبي - لا خَيْلَ عِندَكَ تُهْديهَا وَلا مالُ .. فَليُسْعِدِ... - حكم. و تضع ذلك في اطار خلق الأمل الصادق بقدر ما هو ممكن.. و بعيدا عن الخطابية و الادعاءات المزيفة.. لكن لم يسعد النطق..
شارك بالتعليق:
الاسم:
التعليق:
اعراب شواهد الثانوية العامة
إذاً لا ضير ولا خوف من تغير البعض، أو حتى من تغير الذات. يسألني….! – ثقافات. هذه سنّة الحياة وطبيعة البشر، وإلا لبقي كلٌّ منّا يراوح مكانه إلى الأبد. طبعاً نُمني النفْس أن يكون كل تغير وتغيير نحو الأفضل والأنضج، لا نحو الأسوأ والأبشع. فالأيام خير جامعة يتخرج منها الإنسان ولا تتكلل شهادتها العليا إلا بالموت، لأن الكمال أنشودة البشر المستحيلة. أما مسك الختام فببيتين من الشعر لأحمد الصافي النجفي: إذا ما صديقٌ خانَ عهدَ وداده فقد ماتَ والتأبينُ فيه يليقُ هَلّموا وعزّوني وقولوا لكَ البقا ففي كلّ يوم يموتُ لي صديقُ – عن الحياة اللندنية * شاعر وإعلامي من لبنان
شاهد أيضاً
أبو الطيب المتنبي - لا خَيْلَ عِندَكَ تُهْديهَا وَلا مالُ .. فَليُسْعِدِ... - حكم
خيل: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. لا خيل عندك تهديها ولا مال شرح. عندك: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف ، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح لامحل له من الإعراب والظرف متعلق بنعت منصوب تقديره " كائنا " تهديها: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنت " والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية " تهديها " في محل رفع خبر " لا ". ولا: الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب لا: حرف نفي مبني على السكون لامحل لها من الإعراب (1) مال: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والخبر محذوف دل عليه سياق الجملة. فليسعد: الفاء استئنافية حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب اللام لام الأمر حرف جزم مبني على الكسر لامحل له من الإعراب يسعد: فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين. النطق: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وجملة " فليسعد النطق " استئنافية لامحل لها من الإعراب إن: حرف شرط جازم يجزم فعلين مضارعين الأول فعل الشرط والثاني جوابه مبني على السكون لامحل له من الإعراب لم: حرف جزم ونفي وقلب مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
: عدد زوار المنتدى:. أضف الخبر الي
تسعد: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين. الحال:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وجملة " لم تسعد الحال " في محل جزم فعل الشرط وجملة جواب الشرط محذوفة دل عليها سياق الجملة ============================== 1 ـ يجوز أن نعرب " لا " حرف نفي تعمل عمل ليس مال: اسم ليس مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، وخبرها محذوف دل عليه سياق الجملة والآن إليكم الشاهد الشعري في " تمارين محل الجار والمجرور " تأن ولاتعجل بلومك صاحبا *** لعل له عذرا وأنت تلوم