عدد المنشدين: 924 عدد الشيلات: 4410 عدد الكليبات: 0
شيلات MP3 الجفراني شيلة ياوليفي
جميع أعمال الجفراني الفنية من شيلات و ألبومات بصيغة MP3
عدد الشيلات (4)
شيلات الجفراني
شيلة حي هالطله
شيلة لبيه لبيه
شيلات
الجفراني
اضيفت بتاريخ 22 مايو 2017
صفحة الجفراني
نشر الشيلة
غرّد الشيلة
تابعنا على الانستقرام
تابعنا على السناب شات
الرابط المختصر
قم بمسح رمز الاستجابة السريعة لتحميل صفحة الإستماع لهاتفك الآن! تحميل الشيلة
10468 استماع
Follow @mp3_sheelat
اضافي
شيلات أخرى لـ الجفراني
الشيله السابقة: شيله انا لي رفيق الشيله التالية: شيلة مرحب في ذمتي
شيلات الجفراني حماسيه طرب
شيلات حماسيه 🙀🔥||احتزم بي يارفيقي وحدد الاتجاه -الجفراني ||بطيء لا يفوتك 2022 - YouTube
شيلات الجفراني حماسيه للرقص
يمكنك تحميل اروع اغاني شيلات حماسية طرب APK 1 لـ Android مجاناً Free Download الآن من المتجر العربي. شيلات الجفراني - شيلات MP3. الوسوم: اروع اغاني شيلات حماسية طرب apk تنزيل apk تحميل اروع اغاني شيلات حماسية طرب للاندرويد اروع اغاني شيلات حماسية طرب الموسيقى والصوت اروع اغاني شيلات حماسية طرب
schedule متوفرة مجاناً
android أندرويد 5. 0 والأحدث
update Mar 27 2022
التحميل
عرض التطبيقات المشابهة chevron_left التحميل متوفر مباشرةً من سوق الأندرويد العربي ولكننا ننصح بالتحميل من الماركت الافتراضي لهاتفك اذا توفر لديك حساب. info
يرجى قراءة تفاصيل التطبيق جيداً android التحميل عبر سوق الأندرويد العربي
42 visibility 0 - 0 accessibility مناسب لجميع الفئات العمرية
شيلات الجفراني حماسيه 2020
شيلة اتركوه يرز خشمه || طرب حماسيه || آداء: الجفراني + Mp3 - YouTube
شيلات الجفراني حماسيه 2021
شيلة ال فهاد | الجفراني (حماسيه×حماسيه) +mp3.. - YouTube
اقوى شيلات ريمكس حماسيه 🔥🙀||وش فيه يزعجنا نفسه ||الجفرانى ||بطيء لا يفوتك 2022 - YouTube
تحميل الشيلة
3507 استماع
Follow @mp3_sheelat
اضافي
شيلات أخرى لـ الجفراني
الشيله التالية: شيلة ياوليفي
وحتّى مع تسليمنا بالرواية فإنّها عامّة ، وقد استثني منها ما هو متعلّق بأهل البيت (عليهم السلام) بروايات رويت عنهم ، خصّصت هذا الحديث العام. البناء على القبور:
( سيف الإسلام. السعودية.... )
ليس فيه محذور:
السؤال: هل يجوز البناء على القبور ؟
الجواب: البناء على قبور الأنبياء والأولياء ليس فيه محذور ، أو نهي صحيح يمنع منه ، وقد حكم أئمّة المسلمين من كلّ المذاهب بجواز البناء على القبور ، إلاّ الشاذّ النادر لرأي ارتآه. فهذه سيرة السلف خير شاهد على ذلك ، وهذه قبور الأنبياء والأولياء ، وأعلام أئمّة المسلمين من كلّ المذاهب ، تنطق بالشهادة عليه، في الحجاز ، والعراق ، وإيران ، والشام ، والمغرب ، ومصر ، وغيرها. هل يجوز البكاء على الميت فرض كفاية. وهذا قبر النبيّ (صلى الله عليه وآله) قد بُني عليه منذ مئات السنين ، وكان يجدّد البناء عليه بين الحين والآخر ، حتّى وصل إلى ما وصل به الآن. وأمّا ما استدلّ به على المنع من البناء على القبور ، فهي استدلالات ضعيفة ردّها علماء المسلمين ، والروايات التي استدلّ بها المانع ، إمّا ضعيفة سنداً ، أو لا تنهض من حيث الدلالة على المطلوب. ( عباس. البحرين.... )
أدلّة الفريقين على جوازه:
السؤال: ذكرتم فيما سبق أنّ معظم أو أغلب العلماء يرون جواز البناء على القبر ، ولكن لم تذكروا الأدلّة ، فأرجو ذكر أكبر قدر ممكن منها ، من كتب أهل السنّة فقط ، لعلميّ بكثرتها عند الشيعة.
هل يجوز البكاء على الميت فرض كفاية
لا يعذّب الميّت ببكاء الحيّ عليه:
السؤال: هل يجوز البكاء على الميّت القريب جدّاً ، مثل الأُم أو الأب أو الابن لمدّة طويلة ؟ وهل يعذّب الميّت ببكاء الحيّ ؟
وجزاكم الله خير الجزاء ، ودمتم لنا سالمين. الجواب: بكاء الحيّ على الميّت ـ سواء كان قريباً أو بعيداً ، وسواء كان لمدّة
____________
1- الكافي 3 / 262. هل البكاء على الميت تعذيبًا له ؟ .. وأحكامها | المرسال. قليلة أو طويلة ـ لا يوجد أيّ دليل على حرمته ، وإنّ ما اشتهر بين الوهابيّة حيث اتخذته ذريعة للطعن في المسلمين ، إنّما هو حديث اشتبه الراوي في نقله ، ولم يفهم مورده ، فإنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله) مرّ بقوم يبكون على ميّت لهم ، فقال: ما يغني عنه هذا الذي يبكونه ، وهو يعذّب في قبره ، وقد كان الميّت من غير المسلمين. وهذا من جملة الموارد التي خطّأت عائشةُ أصحابَ النبيّ (صلى الله عليه وآله) في روايتهم ونقلهم للأحاديث النبويّة ، فورد عنها أنّها قالت: يرحم الله عمر قال: يعذّب الميّت بالبكاء عليه, وإنّما كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: ذلك اليهوديّ مات وأهله يندبونه ، فقال: ( ما يغني عنه هذا الذي يندبونه ، وهذا هو يعذّب في قبره) (1). ( محمّد. المغرب. 31 سنة)
في مصادر أهل السنّة:
السؤال: مادام في نظركم لا يوجد أيّ مانع من البكاء على الميّت ، فأين الدليل من الكتاب أو السنّة الشريفة ؟ والسلام.
ونختم الجواب بما رواه مسلم عن هشام بن عروة عن أبيه قال: ذُكر عند عائشة قول ابن عمر: الميّت يعذّب ببكاء أهله عليه ، فقالت: رحم الله أبا عبد الرحمن ، سمع شيئاً فلم يحفظه ، إنّما مرّت على رسول الله جنازة يهوديّ ، وهم يبكون عليه فقال: ( أنتم تبكون وإنّه ليعذّب) (5). 1- المصنّف لابن أبي شيبة 3 / 266 ، كنز العمّال 15 / 615 ، الطبقات الكبرى 1 / 138 ، سبل الهدى والرشاد 11 / 22 ، المجموع 5 / 307. 2- سنن ابن ماجة 1 / 507 ، مسند أحمد 2 / 40 ، البداية والنهاية 4 / 55 ، السيرة النبويّة لابن كثير 3 / 95 ، المستدرك على الصحيحين 1 / 381. 3- ذخائر العقبى: 218 ، المصنّف للصنعانيّ 3 / 550 ، شرح نهج البلاغة 15 / 71 ، الجامع الصغير 2 / 159 ، كنز العمّال 11 / 660 ، الطبقات الكبرى 8 / 282 ، أُسد الغابة 1 / 289 ، تهذيب الكمال 5 / 61 ، أنساب الأشراف: 43. 4- المستدرك على الصحيحين 1 / 381. 5- صحيح مسلم 3 / 44. ( مروة. مصر.... )
تعليق على الجواب السابق وجوابه:
السؤال: ولمّا قال له عبد الرحمن بن عوف: أو لم تنه عن البكاء ؟ قال (صلى الله عليه وآله): ( إنّما نهيت عن النوح... البكاء على الميت.. المشروع منه والممنوع - إسلام ويب - مركز الفتوى. صوت عند مصيبة ، خمش وجوه ، وشق جيوب ، ورنّة شيطان ، إنّما هذه رحمة... ) ، ألا ينفي هذا ردّكم بجواز اللطم ، وشقّ الجيوب على شهداء كربلاء ؟
الجواب: الرواية ذكرت في الاستدلال على جواز البكاء من طريق أهل السنّة ، ولا يعني هذا أنّنا نلتزم بصحّة كلّ ما جاء في الرواية ، بل ذكرت من باب إلزام المقابل بما الزم به نفسه من صحّة الرواية.