المصدر: تركيا الآن اقرأ أيضًا/ هل يمكن ايقاف الشيب ؟ نُسجت حولهم القصص والأفلام التاريخية.. "فرسان المعبد" بين الخرافة والحقيقة المد والجزر ما بين الدنيوية والتدين
- خرافات حكة اليد بالمنطقة الشرقية
- خرافات حكة اليد في
- كتب من هم أبناء مطر ابن خميس - مكتبة نور
- هل كان كنعان بن نوح عليه السلام ؟ - مؤسسة السبطين العالمية
- كنعان بن نوح - أرابيكا
- إن كان حام هو الذي أبصر عورة أبيه ولم يستره فلماذا لعن نوح كنعان بن حام وهو برئ؟ - كتاب مدارس النقد والتشكيك والرد عليها | St-Takla.org
خرافات حكة اليد بالمنطقة الشرقية
يقول البعض أن حكة اليد تعني أنه سيأتيك مال ولكن هذه مجرد ترهات ولا يصدقها عاقل. أما إذا كنت تقصد حكة اليد الجلدية فعلا فهي قد تكون ناتجة عن استعمال بعض أنواع الصابون أو المنظفات أو المنتجات الكيمائية فعليك عدم استعمال ما تشك في أنه سبب الحكة وعليك دهان يدك بالكريم المرطب حتى تزول الحكة وان استمرت فترة طويلة فيجب عليك زيارة الطبيب.
خرافات حكة اليد في
الخرافات هي الإعتقاد القائم على تخيلات أو معطيات لا أسس منطقية أو علمية أو معرفية لها. هي عادة امتداد للفلكور الشعبي وأشبه بروايات تم تناقلها عبر الاجيال. هناك الكثير من الخرافات، بعضها عالمي وبعضها عربي أصيل، وبعضها مشترك بين العرب والغرب. الخرزة الزرقاء والعين والكف
منتشرة في جميع الدول العربية، لها مسميات مختلفة كخمسة، أو خمسة وخميسة أو يد فاطمة. رمز يستخدم كتعويذة لدرء الحسد ومعانيه ورمزيته تختلف باختلاف الديانات وحتى الطوائف. وفق العلماء فإن الرمز هذا يعود إلى ما قبل ظهور الأديان الثلاثة. تصنع عادة من العاج أو الفضة أو من حجر بلوري أزرق قد تكون على شكل كف بعين في داخله أو بشكل دائري أو شبه دائري. خرافات حكة اليد على. شهقة الملوخية
خاصة بالمصريين وتعرف أيضاً بطشة الملوخية. هي إصدار صوت الشهيق المرتفع عند إضافة الثوم المقلي للملوخية بعد الانتهاء من طبخها والهدف منها منح الطبخة نكهة مميزة. الشهقة تختلف من امرأة إلى أخرى، فقد تكون مرتفعة أو منخفضة، حادة أو رقيقة. الشهقة هي التي تحدد مذاق الملوخية، وعادة يفضل تناولها بعد الشهقة مباشرة. أحياناً تستعين ربة المنزل بجارة معروفة بشهقتها المميزة وذلك لتضمن نكهة لا تقاوم، وهكذا تطبخ إحداهن وتشهق الثانية.
حماتك بتحبك: صارت هذه الخرافة مع الوقت نوعًا من الترحيب أكثر من كونها خرافة، فغالبًا حين يستقبل صاحب المنزل من يأتيه زائرًا في وقت الطعام بهذه العبارة: "حماتك بتحبك".
هل كان كنعان بن نوح عليه السلام ؟
عن ابي بصير ، عن ابي عبد الله عليه السلام قال: لما اراد الله عزوجل هلاك قوم نوح عليه السلام ، عقم ارحام النساء اربعين سنة ، فلم يلد فيهم مولود. فلما فرغ نوح عليه السلام من اتخاذ السفينة ، امره الله ان ينادي بالسريانية: لا يبقى بهيمة ولا حيوان الا حضر ، فادخل من كل جنس من اجناس الحيوان زوجين في السفينة ، وكان الذين امنوا به من جميع الدنيا ثمانين رجلا ، فقال الله تعالى: « حتى اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل » (1). بعد ما ركب الجميع وفار التنور وتفجرت الارض عيونا وهطلت الامطار من السماء ، وفتحت ابواب السماء بماء منهمر. قال الله تعالى: « اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها » ، اي مسيرها وموقفها. كتب من هم أبناء مطر ابن خميس - مكتبة نور. فدارت السفينة ، ونظر نوح عليه السلام الى ابنه يقع ويقوم فقال له: « يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين » فقال ابنه كنعان ، كما حكى الله عزوجل: « قال ساوي الى جبل يعصمني من الماء » فقال نوح: « لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم » ثم قال نوح عليه السلام: « رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين » فقال الله عزوجل: « يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين » (2)... « وحال بينهما الموج فكان من المغرقين » (3).
كتب من هم أبناء مطر ابن خميس - مكتبة نور
[٣]
كيف كانت نهاية النمرود؟
يقول ابن الأثير في نهاية النمرود أنّ بعوضةً قد دخلت في منخره وبقيت تعذّبه أربعمئة سنة، وبعدها أهلكه الله تعالى، [٤] بينما يذكر السمرقنديّ في تفسيره أنّ البعوضة مكثَت في رأسه أربعين يومًا تأكلُ من دماغه إلى أن هلَك، [٥] ويقولون أيضًا أنّ الله -تعالى- قد أهلكه بالنّار، فالله أعلم. [٦]
إنّ نهاية النمرود قد وردت في كتب التفاسير، وذُكِرَت قصص كثيرة تروي قصّة موته، ولكنّها كلّها -كما قال بعض العلماء- أقربُ إلى الإسرائيليّات، وإن كانت من الإسرائيليّات فلا ينبغي أن تُصدّق ولا أن تُكذّب، ولكن لا مانع من تناقل قصص إهلاك الطغاة لما فيها من العِبرة شرط ألّا يدّعى امرؤ أنّها مرويّة عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- ما لم يكن فيها حديث صحيح. [٧]
من هو النمرود؟
لقد اختلف المؤرّخون في اسم النمرود بن كنعان، فقال بعضهم هو النمروذ بالذال، وقيل النمرود بالدال، [٨] وقال الطبريّ هو نمرود بن كوش بن كنعان بن حام بن نوح ، [٩] بينما ذكر ابن كثير أقوالًا فيه، فقال بعضهم هو النمرود بن كنعان بن كوش بن سام بن نوح، وقال غيرهم هو نمرود بن فالح بن عابر بن صالح بن أرفخشد بن سام بن نوح، والله أعلم.
هل كان كنعان بن نوح عليه السلام ؟ - مؤسسة السبطين العالمية
هذه صفحة توضيح تحتوي قائمةً بصفحات مُتعلّقة بعنوان كنعان. إذا وصلت لهذه الصفحة عبر وصلةٍ داخليّةٍ ، فضلًا غيّر تلك الوصلة لتقود مباشرةً إلى المقالة المعنيّة.
كنعان بن نوح - أرابيكا
ووُلِد لشالخ غابر، ووُلِد لغابر فالغ، ومن أبناء غابر كذلك قحطان، وأبناء قحطان يعرب، ويقظان، ووُلِد لفالغ بن غابر ابن اسمه أرغو وقد وُلِد له ساروغ، ووُلِد لساروغ ناخور، ولناخور تارخ (آزر)، ولآزر إبراهيم عليه السلام، ومن أبناء أَرْفَخْشَذ كذلك نمرود. أمّا يافث بن نوح فمن أولاده (جَامِرٌ، وَمَوْعِعُ، وَمَوْرِكُ، وَبَوَّانُ، وَفَوْبَا، وَمَاشِجُ، وَتِيرَشُ)، وقد وُلِد لجامر ملوك فارس، ووُلِد لتِيرَش الترك والخزر، ووُلِد لماشِج الأشْبان، ووُلِد لمَوْعِع قوم يأجوج ومأجوج، ووُلِد لبَوَّان الصَّقَالِبَةُ وبُرْجَانُ، ويرجع الروم كذلك إلى ولد يَافِث بن نوح، أمّا حام فأولاده هم: (كُوشُ، وَمِصْرَايِمُ، وَقُوطُ، وَكَنْعَانُ)، وقد وُلِد لكوش نمرود. المصدر:
إن كان حام هو الذي أبصر عورة أبيه ولم يستره فلماذا لعن نوح كنعان بن حام وهو برئ؟ - كتاب مدارس النقد والتشكيك والرد عليها | St-Takla.Org
10- تقول الدكتورة نبيلة توما " أن الكنعانيين خضعوا
إسرائيل طالما كان
بنو إسرائيل يطيعون وصايا الله، ولكن
لأنهم استبقوا منهم أحياء ولم ينفذوا وصية الله بتحريمهم، صاروا
شركًا وفخًا
إسرائيل ، كما كلم الله شعبه تمامًا. (أنظر يش
21: 43 - 45، 23: 6 - 16، قض 2: 13 - 15) لقد كان استعباد
إسرائيل لكنعان عقوبة من الله للكنعانيين الذين
استباحوا الشر،
وإنما استعباد الكنعانيون
إسرائيل فكان من قبيل التأديب
الإلهي لشعبه لأنهم خالفوا وصاياه وعبدوا آلهة الكنعانيين " (15). 11- يقول الأستاذ توفيق فرج نخلة " لا يوجد تناقض بين
لعن نوح لكنعان وبين ما جاء في سفر حزقيال {ها كل النفوس هي لي. نفس الأب كنفس الابن. كلاهما لي. النفس التي تخطئ هي تموت}
(حز 18: 4) لأن الله في سفر حزقيال يتكلم عن العقاب الأبدي،
وليس العقاب الزمني الذي جاء ذكره في سفر الخروج {لأني أنا الرب
إلهك إله غيور أفتقد ذنوب الآباء في الأبناء في الجيل الثالث
والرابع من مبغضيّ} (خر 20: 5) " (16). _____
الحواشي والمراجع
لهذه الصفحة هنا في
موقع الأنبا تكلاهيمانوت:
(1)
البهريز جـ 1 س 269. (2)
أساطير التوراة ص 90. (3) التوراة ص 21. (4)
المرجع السابق
ص 13.
المراجع
[1] نعان_بن_نوح