القائد المسلم الذي فتح بلاد السند، اشتهر المسلمين قديماً بكثرة الفتوحات الإسلامية، التي انتهجها المسلمين لتوسيع رقعة البلاد الإسلامية، والتوجه نحو بلاد فارس والمغرب العربي وإلى بلاد الروم، وتعتبر بلاد السند من البلاد التي فتحها المسلمون، فمن هو القائد المسلم الذي فتح بلاد السند. كانت بلاد السند من البلاد التي فتحها المسلمون في عهد الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك، حيث كلف القائد المسلم محمد بن القاسم الثقفي بالتوجه نحو بلاد السند، والتي تتمثل الآن في ثلاثة مناطق رئيسية في الباكستان وهي البنجاب والمنطقة الشرقية والسند. حل السؤال/ القائد المسلم الذي فتح بلاد السند. القائد المسلم محمد بن القاسم الثقفي. محمد بن القاسم الثقفي هو القائد المسلم الذي فتح بلاد السند عام 92 هـ، محمد بن القاسم الثقفي هو ابن عمه للحجاج، وكان أبوه والياً على أهل البصرة، اشتهر محمد بن القاسم بفتح بلاد السند، بالإضافة إلى فتح بعض البلاد مثل الديبل والملتان والملقان في باكستان.
- من هو القائد الذي فتح بلاد السند
- القائد المسلم الذي فتح بلاد السند هو
- القائد الذي فتح بلاد السند هو
- القائد المسلم الذي فتح بلاد السند ؟
- من دلائل على محبة الرسول صلى الله عليه وسلم قراءة كتاب السيرة - موقع محتويات
من هو القائد الذي فتح بلاد السند
لذلك فتحها قديماً علي يد القائد محمد بن القاسم يعد من أهم الفتوحات الموجودة في التاريخ الإسلامي. وتوالت بعدها الفتوحات الإسلامية وافتتحت الكثير من المدن تبعاً بالتدريج. ولم يتوقف محمد بن القاسم عند ذلك بل استمر في توسيع رقعة الدولة الأموية ورقعة الاسلام، وقام أيضاً بفتح مدينه ملتان الموجودة في جنوب إقليم البنجاب المعروفة بباكستان حالياً، وذلك كان بأمر من عمه الحجاج بن يوسف الثقفي. وانتهت فتوحات محمد بن القاسم بفتحه مدينه الملقان الموجودة في اقصي الشمال في عام 96 هجرياً. وفاه القائد المسلم محمد بن القاسم الثقفي
وصل القائد محمد بن القاسم الثقفي بلاد العراق في الرابعة والعشرين من عمره، وحينها قامت ابنه الملك الداهر بالادعاء انه قام بمراودتها عن نفسها كما انه نال منها. وبدأت وقتها تكتب نهايته، حيث قام والي العراق صالح عبد الرحمن بإرساله إلي السجن في مدينه أواسط وهو مكبلاً بالقيود والأغلال، وقاموا بتعذيبه أشد العذاب. وتوفاه الله في عام 95 هجرياً بسبب العذاب الشديد الذي لحق به، وحزن عليه عدداً كبيراً من شعوب المسلمين الموجود في بلاد مختلفة مثل باكستان والهند، بالإضافة إلي حزن شعوب غير المسلمين مثل البوذيين.
القائد المسلم الذي فتح بلاد السند هو
ويرجع ذلك إلى وجود موقع Harappa في نهر Indus ، والذي تم اكتشافه مؤخرًا ، وتحديداً في القرن العشرين. في ختام مقالنا سنكون قد عرفنا زعيم الفتح الإسلامي في أرض السند محمد الفاتح ، وتعرفنا على أرض السند والظروف التي حلت بها خلال الفتوحات الإسلامية في تلك الفترة. بالإضافة إلى الفتوحات التي أعقبت ذلك الحجاج بن يوسف الثقفي.
القائد الذي فتح بلاد السند هو
ووقع الاختيار علي محمد بن القاسم الثقفي، وبدأت تجهيزه هو والجيش وكان ذلك في عام 90 هجرياً، فلقد تم إمداده بما يزيد عن ثلاثين ألف جندي معروفين بشجاعتهم وقوتهم. وبدأ محمد بن القاسم في عبور الحدود الإيرانية متجهاً إلى بلاد السند مليئاً بالعزيمة والقوة والإصرار لرفع راية الدولة الأموية والمسلمين. وشرع أيضاً في وضع الخطط التي ستساعد في الانتصار علي العدو، وقام بنصب ووضع عدداً كبيراً من الفخاخ ليتمكن من الإيقاع بهم. فحفر الخنادق ونصب العديد من المجانيق، وتمكن من قذف عدداً من الصخور وإيصالها إلي حصن العدو. والنصر كان حليف جيوش المسلمين فانتصر القائد محمد بن القاسم الثقفي ودخل بالفعل إلي بلاد السند الموجودة شرق بلاد فارس من الناحية الجنوبية وشمال غرب الهند، كما قام بفتح مدينة الديبل العريقة الموجودة في باكستان، واستطاع إسقاط الملك الداهر ملك بلاد السند. فكان فتح مدينة الديبل بداية دخول وانتشار الدين الإسلامي في جنوب أسيا، وتعرف تلك المدينة الآن باسم مدينه الكراتشي وتقع علي الساحل الخاص ببحر العرب شمال غرب دلتا نهر بلاد السند. كما أنها ميناء مهم جداً في تلك المنطقة وتعتبر بذرة العمل والنشاطات الإقليمية التقنية، وهي من اكثر البلاد سكاناً في عصرنا الحالي، فهي تبلغ من السكان حوالي 13 مليون نسمة.
القائد المسلم الذي فتح بلاد السند ؟
اعتمد محمد بن القاسم على التعاليم والأخلاقيات التي أوصاه بها الحجاج بن يوسف الثقفي عمه، حيث تُعد الوصية الأولى لكل حاكم التي يجب أن يعيها ويُدرك قيمتها، وجاء نص تلك الوصية كالآتي"إذا أردت أن تحتفظ بالبلاد فكن رحيماً بالناس، ولتكن سخيًّا في معاملة من أحسنوا إليك، وحاول أن تفهم عدوك، وكن شفوقاً مع من يعارضك، وأفضل ما أوصيك به أن يعرف الناس شجاعتك، وأنك لا تخاف الحرب والقتال". ومن أبرز الصفات التي جعلت القائد الفاتح محمد بن القاسم بارزًا وعلامة فارقة في تاريخ الدولة الأموية، هي كونه متواضعًا خلوقًا، يهتم بالصغير ويحترم الكبير في صفوف جيشه، ويأخذ الأمور شورى فيما بينهم، ولا ينفرد بالقرارات، بالإضافة إلى سعيه لتأسيس دولة الإسلام في دول لم تعرف الإسلام قط، فأخذ يبني المساجد لعبادة الله وحده فيما، وسعى لتحقيق العدل ورفعة اسم الإسلام ولواءه عاليًا مرفرفًا. عني الفاتح محمد بن القاسم بتوطيد أواصر الإسلام في تلك البلاد بنشر الثقافة الإسلامية في البلاد بالهند وباكستان. وفاة فاتح بلاد السند
وبعد أن وصل فتح محمد بن القاسم إلى العراق، وفي عام الرابعة والعشرين من عمره، كُتبت نهايته بأن ادعت ابنه الداهر بأنه راودها عن نفسها ونال منها، ليُرسل إلى السجن مُكبلاً بالأغلال في مدينة واسط، وعُذب أشد العذاب ونُكل به حتى توفى من شدة التعذيب، فتوفى في عام 95 هجريًا وسط حزن كبير من شعوب بلاد المسلمين من الهند وباكستان، وحتى ممن يدينون بديانه أخرى كالبوذيين.
- ثم ازداد غضب الحجاج بعد أن رأى قوّاته تتساقط شهيداً وراء شهيد، فأقسم ليفتحن هذه البلاد، وينشر الإسلام في ربوعها، وقرّر القيام بحملة منظمة، ووافق الخليفة يومها وهو الوليد بن عبد الملك، وبعد أن تعهد له الحجاج أن يرد إلى خزينة الدولة ضعف ما ينفقه على فتح بلاد السند. - فكان القائد هذه المرة هو محمد بن القاسم الثقفي حيث تحرك البطل محمد بن القاسم الثقفي بجيشه المكون من عشرين ألف مقاتل من خيرة الأبطال وصفوة الجنود، وقد أوصاه بذلك الحجاج بن يوسف الثقفي: "إذا أردت أن تحتفظ بالبلاد فكن رحيماً بالناس، ولتكن سخيًّا في معاملة من أحسنوا إليك، وحاول أن تفهم عدوك، وكن شفوقاً مع من يعارضك، وأفضل ما أوصيك به أن يعرف الناس شجاعتك، وأنك لا تخاف الحرب والقتال". واجتاز الجيش حدود إيران سنة 90 هـ إلى الهند، وبرزت مواهب محمد بن القاسم الفذة في القيادة وإدارة المعارك، فحفر الخنادق ورفع الرايات والأعلام ونصب المنجنيقات، ومن بينها منجنيق يقال له: العروس كان يقوم بتشغيله خمسمائة جندي تقذف منه الصخور إلى داخل الحصون فدكها دكًّا. ثم لاحقا اتجه نحو بلاد السند، فقام بفتحها مدينة بعد مدينة لمدة سنتين، ثم زحف إلى باكستان، فخندق الجيش بخيوله وأعلامه واستعد لمقاتلة الجيش السندي بقيادة الملك "الراجة داهر" حاكم الإقليم، في معركة مصيرية سنة 92 هـ، وكان النصر للحق على الباطل، فقد انتصر المسلمون، وقُتل ملك السند في الميدان، وسقطت العاصمة السندية في أيدي المسلمين.
فتح الملتان. محمد بن القاسم الثقفي قائد أحد جيوش الفتح ومشهور بكونه فاتح بلاد السند، كان والده القاسم الثقفي واليًا على البصرة، وهو ابن عم الحجاج بن يوسف الثقفي.
فحق على كل مؤمن يؤمن بالله واليوم الآخر أن يحب النبي صلى الله عليه وسلم محبة يتجلى فيها إيثار النبي صلى الله عليه وسلم على كل محبوب من نفس ووالد وولد والناس أجمعين ، فحب النبي محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم من أعظم واجبات الدين وهي فرع عن محبة الله تعالى وتابعة لها. أيها المؤمنون! إن لمحبة الرسول صلى الله عليه وسلم علامات ودلائل تظهر حقيقة المحبة وصدقها ومن أبرز هذه العلامات متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم في أعماله وأقواله وأخلاقه وجميع شأنه قال الله تعالى: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ ﴾([5]). وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من أحيا سنتي فقد أحبني ومن أحبني كان معي في الجنة))([6]) رواه الترمذي. فمن أحب رسول الله صلى الله عليه وسلم محبة صادقة من قلبه أوجب له ذلك تمام المتابعة فتجد المحب الصادق في محبته للنبي صلى الله عليه وسلم معظماً لسنة النبي صلى الله عليه وسلم عاملاً بها حريصاً عليها في دقيق الأمر وجليله لا يعدل بسنة النبي صلى الله عليه وسلم وهديه شيئاً من الأقوال أو الآراء نسأل الله العظيم من فضله. أيها المؤمنون إن من دلائل محبة النبي صلى الله عليه وسلم الإكثار من ذكره فذكره صلى الله عليه وسلم سبب لدوام محبته في قلب العبد وتضاعفها فالعبد كلما أكثر ذكر المحبوب واستحضر محاسنه زاد حبه له وشوقه إليه.
من دلائل على محبة الرسول صلى الله عليه وسلم قراءة كتاب السيرة - موقع محتويات
دلائل محبة الرسول r
لا يكفي أن يقول المسلم أنه يحب الرسول r وإنما يجب أن يكون حبه مبني على أسس متين ودلائل إثبات محبته r تتلخص فيما يلي:
الاقتداء: وهو الاتّباع في كل ما فعله r مصداقاً لقوله تعالى (قل إن كنتم تحبون الله ورسوله فاتّبعوني يحببكم الله) وقوله تعالى (من يطع الرسول فقد أطاع الله) واستعمال (قد) في الآية يفيد التحقيق. الشوق إلى اللقاء: أن تشتاق أنفسنا للقاء الرسول r فهو r كان يشتاق إلينا فكيف لا نشتاق نحن إليه. أولا نحب أن نكون رفقاءه في الجنة؟ قال r لأحد أصحابه ألا تحب أن تكون رفيقي في الجنة ؟ قال بلى قال r كُن أحسن الناس خُلُقاً فقال فإن كنت أحسن الناس خُلُقاُ قال r إذن أحملك على راحتيّ وأدخل بك الجنة. وقد ذُكر التوقير في القرآن الكريم مرتين مرة لله عز وجل (ما لكم لا ترجون لله وقارا) ومرة مع الرسول r (وتعزروه وتوقروه) وقد جاء الخطاب القرآني موقراً للرسول r فناداه بـ (يا أيها النبي) و لم يناده باسمه كباقي الأنبياء. كل القلوب الى الحبيب تميل ومعي بهذا شاهد ودليل
أما الدليل إذا ذكرت محمداً صارت دموع العارفين تسيل
كثرة ذكره: لا وسيلة لاثبات محبة النبي r إلا إذا كان اللسام يلهج بذكره.
قُمْ فَأَنْذِرْ﴾([1]) فلم يزل صلى الله عليه وسلم قائماً بأمر ربه ومولاه لا يرده عن ذلك راد ، داعياً إلى الله لا يصده عنه صاد يبلغ دين الله ورسالته لا يخشى فيه لومة لائم ، أوذي في الله أبلغ الأذى في نفسه وماله وأهله وأصحابه كذبه قومه وعابوه وسفهوا رأيه وضللوه حاولوا قتله وسجنه أخرجوه من بلده طريداً سليباً ثم قاتلوه وحاربوه فكسروا رباعيته وشجوا رأسه وأدموا وجهه فكان يقول: ((اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون))([2]). فتحمل في سبيل تبليغ دين الله وهداية عباد الله صنوف المشاق وألوان الأذى فكان عاقبة أمره فوزاً ونصراً فأشرقت برسالته الأرض من ظلماتها هدى الله به من الضلالة وبصّر به من العمى فأنقذ الله به من آمن به واتبعه من النار ﴿فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾([3]). أيها المؤمنون عباد الله إن من آكد حقوق محمد بن عبد الله النبي الأمي الذي أنقذكم الله به من النار وهداكم به من الضلالة محبته صلى الله عليه وسلم محبة قلبية صادقة ففي الصحيحين من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين))([4]).