الحب مايعرف قبيلة ولا دين! - YouTube
الحب مايعرف قبيله ولا دين لها
الحب مايعرف قبيله ولا دين | شعر بدون موسيقى - YouTube
الحب مايعرف قبيله ولا دين بطل اليوم السادس
الصفحة الرئيسية > أجمل أبيات الشعر العامي > انت السبب
انت السبب
ارجوك لاتشكي علينا بلاويك
انت السبب في طرق عينك بيمناك
(بركات الشريف)
التبليغ عن مشاركة
القائمة البريدية
بيت مختار
كلٍ يدسم شاربه فعل يمناه
والطيب كايد والرياجيل يرقون
ناسٍ على فعل الجمايل مربَاه
وناسٍ على فعل الرديه يربون
(عبدالله السهلي)
إحصائيات
عدد المشاركين: 1208
عدد الأبيات: 4776
الحب مايعرف قبيله ولا دين او فوائد
كلمات اغنية كثر المواصل علي بن محمد 2022، تم مؤخرا نشر وانزل العديد من الأغاني الممتعة وتعددت انواع والوان هذه الاغنية، بحيث اصبح الفنانين يتنافسوا على افضل الكلمات والموسيقى التي تخص كل اغنية، لتصبح ترند وتحصل على اعلى نسب مشاهدة، فعلي بن محمد حصد على حب الجمهور، فله صوت جميل ورائع، كلمات اغنية كثر المواصل علي بن محمد 2022. كلمات اغنية كثر المواصل
كلمات اغنية كثر المواصل علي بن محمد 2022، فقد أصدرت هذه الاغنية حديثا فاعتبرها البعض من الشيلات، ونقدم لكم كلمات اغنية كثر المواصل:
كثر المواصل فالهوى ماهو بزين. ودك بخلـك بيـن " مـده ومـده ". لن البنادم ماترك طبعـه الشيـن. "لاحب له شي وشبـع منـه هـده ". لكن لمنه " جاك من حين " لي حيـن. قـدرة جياتـه وقـدرة صــده. ثم قلت ابيك وقال ماهوب ذالحين. لاتحرجه يمكـن " ظروفـه تحـده ". اصبر " عليه ايام وشهور وسنيـن ". ان كانـه يـودك وكانـك تـوده. وخلك " لمنه اعطاك " ماتطلبه ديـن. ماجاك منـه اخـذه ومـارد رده. ولاتسوي مثـل " نـاس مساكيـن ". الحب مايعرف قبيله ولا دين | شعر بدون موسيقى - YouTube. اصلك وفصلك فالهـوى لاتعـده. الحب مايعـرف قبيلـه ولا ديـن. نكـس حكومـات " وكسـر اشـده. طاقم اغنية كثر الموصل
اغنية كثر المواصل هي من الأغاني الخليجية، التي تحكي عن صفات الشخص الى ما هو بزين، فتتميز هذه الاغنية بلغة عربية قوية ذات الطابع الخليجي، كلمات اغنية كثر المواصل علي بن محمد 2022، فلنتعرف على طاقم عمل هذه الأغنية:
أداء: علي بن محمد.
BB:26E29951
11-07-2009, 01:39 PM
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 29, 471
ما على الدنيا عتب
اشكرك على الاختيار المميز بهذه القصيدة
وصح لسان شاعرها
دمت بخير. 11-07-2009, 01:42 PM
741BAC4E
تاريخ التسجيل: Apr 2009
الدولة: with my self
المشاركات: 6, 143
معدل تقييم المستوى: 20
ما على الدنيا عتب..
يعطيك العافيه على هذا النقل المميز..
11-07-2009, 11:57 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البندري القحطاني
اللهم امين
ولاهنتي عالمرور العطر
أصدر وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد الشيخ الدكتور عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ، اليوم (الخميس) عدداً من التوجيهات التي تخص المساجد والجوامع بالمملكة، وتتضمن إجراءات احترازية إضافية تماشياً مع تعليمات الجهات المختصة، منها إيقاف الأنشطة الدعوية كافة وتحويلها عن بعد وتحديد مدة مواقيت الصلوات وفتح الجوامع والمساجد. ونص تعميم الوزير آل الشيخ على التوجيهات التالية: الالتزام بأن تكون مدة الانتظار بين الأذان والإقامة (10) دقائق، ما عدا صلاة الفجر فتكون المدة (20) دقيقة، وفتح المساجد مع الآذان وإغلاقها بعد الصلاة بـ(10) دقائق، وأن يكون فتح الجوامع لصلاة الجمعة قبل الأذان بـ(30) دقيقة وإغلاقها بعد الصلاة بـ(15) دقيقة. مدة الإنتظار بين الأذان و الإقامة في صلاة الفجر ! | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن. كما تضمن التعميم التأكيد على خطباء الجوامع بألا تتجاوز خطبة الجمعة مع الصلاة (15) دقيقة. وشدد التعميم على التأكيد على ما تضمنته التعاميم السابقة التي تنص على إحضار جميع المصلين للسجادة الخاصة بهم، وارتداء الكمامة وترك المسافة المعتمدة (متر ونصف) بين المصلين، وعلى اتخاذ الإجراءات النظامية بالتعاون مع الجهات المعنية بحق كل من يخالف ذلك، حفاظاً على صحة وسلامة المجتمع. كما جاءت التوجيهات بتعليق إقامة الدروس العلمية والبرامج الدعوية والمحاضرات في المساجد، وتحويل جميع هذه الأنشطة لتكون «عن بعد» وتكثيف البرامج الدعوية المتعلقة بالتوعية من جائحة كورونا.
مدة الإنتظار بين الأذان و الإقامة في صلاة الفجر ! | Stkfupm | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
هذه التعليمات في هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم في كيفية الأداء للأذان والإقامة، قد تعلم المؤذن ألفاظ الأذان والإقامة، ولكن كيف تكون صيغة الأداء؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم لـ بلال: ( إذا أذنت فترسل)، كما يقال لشخص يمشي: على رسلك، كما في قصة البعير الذي هاج على صاحبه، ولما ذهبوا عنده رأى أبو بكر رضي الله تعالى عنه أن البعير هائج داخل البستان، فقال لرسول صلى الله عليه وسلم: على رسلك يا رسول الله! فإن البعير هائج، وتقدم صلى الله عليه وسلم إلى البعير الهائج في البستان، وكانت المفاهمة كما تقدم بيان ذلك مراراً. فترسل. أي: تمهل واجعل بين كل جملة وجملة فراغاً. بينما قال في الإقامة: فاحدر، والحدر هو كما تقول: انحدر السيل. أي: أسرع، والانحدار: الانصباب من علو إلى أسفل، ويكون في ذلك إسراع. وما الفرق بين الأذان والإقامة؟ كما يقال: لكل مقام مقال، وهذا هو سر البلاغة، الأذان هو إعلام للغائب بدخول الوقت، والغائب مختلف البعد فيحتاج إلى تطويل في الأذان حتى يعلم أكثر عدد ممكن من الناس؛ لأنه لو أتى بألفاظ الأذان في دقيقتين يكون قد انتهى ومن لم ينتبه لم يسمع شيئاً، بخلاف ما إذا لو أتى بالأذان في ربع ساعة مثلاً، ومن العجب ما حكاه بعض العلماء من البدع أن بعض القرى كانت تحتم على المؤذن أن يستغرق نصف ساعة في أذانه!
فإذا سمع الإنسان وهو في المسجد المقيم نهض إذا كان ثقيل الحركة كبير السن، ضعيف البنية، لو أنه انتظر حتى يقول: قد قامت الصلاة، ولربما كبر الإمام تكبيرة الإحرام وهو لم ينهض بعد، فهو أعلم بحالته، وتقدير ظروفه، وبالوقت الذي يبدأ بالقيام فيه حتى يكون قائماً مستوياً حينما يكبر الإمام تكبيرة الإحرام حتى لا تفوته تكبيرة الإحرام. فقوله: ( يا بلال! إذا أذنت فترسل)، أي: تمهل، لا تسرع وتتعجل، ( وإذا أقمت فاحدر) أي: فأسرع، وليكن هناك فرق بين أداء الأذان وبين أداء الإقامة؛ لأن لكل واحد منهما مهمة تتناسب مع كيفية الأداء، فالأذان نداء إلى البعيدين، فيحتاج إلى ترسل وإعطاء فرصة أكثر، والإقامة إعلام للحاضرين فلا حاجة إلى زيادة الوقت. وقوله: ( واجعل بين أذانك وإقامتك قدر ما يفرغ الآكل من أكله)، هذا تحديد بواقع الحال، بحيث أن الإنسان لو كان على طعام وأذن المؤذن فلو أنه عجل بالإقامة لكان هذا الآكل بين أحد أمرين: إما أن يقضي حاجته ونهمه من طعامه فتفوته تكبيرة الإحرام وقد تفوته الركعة الأولى، وإما أن يترك الطعام ونفسه متعلقة به، وهذا يشوش عليه صلاته، كما جاء في الأثر: ( إذا قدم العَشاء، وقامت العِشاء، فقدموا العَشاء على العِشاء)، قالوا: هذا لمن كان جائعاً ونفسه متعلقة بالطعام، وأما إذا كان شبعان ولا يهمه أن يقدم العشاء أو يؤخر، فيقدم صلاة العشاء من باب أولى.