وتحدث المقيم فتحي هزاع من اليمن، عن تلك العلاقة التي تربطه بحافلات "خط البلدة"، وعن سبب تواجده داخل الحافلة، مشيراً إلى أنها الوسيلة المناسبة لهم في التنقل منذ سنوات عدة. وأشار إلى أن الأسعار التي يدفعونها في النقل عبر حافلات خط البلدة مناسبة جداً مقارنة بوسائل المواصلات الأخرى التي تعمل في النقل، مشيراً إلى أن الكثير من المقيمين يفضلون التنقل بالحافلات. ويضيف محمد ناصر من اليمن، أنه لا يمكن أن يلغي العلاقة مع حافلات "خط البلدة"، لاسيما وأنها امتدت لسنوات، مؤكداً أنه لا يستخدم وسائل النقل الأخرى سوى الحافلات فقط، والتي تتوفر في منطقة البلد طوال اليوم، الأمر الذي سهّل عملية تنقله من منزله إلى مقر عمله. «هيئة النقل» تمهل ملاك الحافلات شهراً للتصحيح
طلبت هيئة النقل العام من ملاك وسائقي الحافلات الأهلية، أو ما يعرف بـ"خط البلدة" تعبئة نموذج بيانات عامة، حيث تم توزيعها على السائقين والملاك في جدة. السعودية.. إطلاق الهوية البصرية ليوم التأسيس. وتحتوي الاستمارة -حصلت "الرياض" على نسخة منها- التي وزعتها عدة جهات من بينها؛ هيئة النقل العام، والهيئة العليا لتطوير منطقة الرياض، ووزارة العمل والتنمية الاجتماعيه، والمرور، وأمانة مدينة جدة. وطلبت جهات الاختصاص من ملاك الحافلات الأهلية "خط البلدة" تعبئة نموذج البيانات، وتسليمه قبل تاريخ 11/4/1439هـ، حيث تضمن النموذج معلومات عدة عن ملاك الحافلات، وأسرهم، ووظائفهم، وأعمارهم، وبيانات الحافلات، وغيرها من الأمور الأخرى التي تضمنها نموذج الاستبيان.
- السعودية.. إطلاق الهوية البصرية ليوم التأسيس
- بين المدعى والملاوي – صلاح القرشي
- ليس منا من لم يوقر كبيرنا - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الدرر السنية
- ليس منا من لم يوقر كبيرنا | شاهد الآن
السعودية.. إطلاق الهوية البصرية ليوم التأسيس
ولجني التمر آنذاك قصص تُروى وترتبط بما يسمى موسم القيظ وهو شدة الحر، ولذلك اشُتق منها اسم المقياظ، وهو الموسم المتعارف عليه لجني التمور من النخل، بل هو موسم جني كثير من المحصولات الزراعية في منطقة نجد، ومن أهمها نخيل التمور، وقد ارتبط هذا الموسم بالتفاعل الاجتماعي والنشاط الاقتصادي الدائب. وسمي القيظ لوقوعه في أيام موسم الحر الشديد «من الأول من شهر أغسطس حتى الخامس عشر من شهر سبتمبر». ولذلك يسمى شهر يوليو «طبَّاخ اللون أو طبَّاخ التمر» وذلك لشدة الحر فيه، إذ تصطبغ فيه التمور باللونين الأصفر أو الأحمر حسب أنواعها. بين المدعى والملاوي – صلاح القرشي. 02 الخيل الخيل والعربي في صحراء الجزيرة العربية، علاقة ذات جذور عميقة منذ القدم؛ حيث المهد الأول للخيل في الجزيرة العربية كما أثبتت الاكتشافات الأثرية الحديثة بالمملكة العربية السعودية، وعلى أراضيها استؤنست الخيول لأول مرة في تاريخ العالم، ويعود ذلك إلى 9 آلاف عام مضت من تاريخ البشرية. أحاديث نبوية ارتبطت الخيول العربية بالأصالة منذ القدم، وكان أول من ركب الخيل قبل الإسلام من العرب، هو سيدنا إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام. وبعد الإسلام وردت في الخيل أحاديث نبوية تعزز من مكانتها فـ«الخيلُ مَعقودٌ في نواصيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ، وأهلُها مُعانون عليها، والمنفِقُ عليها كالباسطِ يدَه بالصدقةِ»، فزادت العلاقة ما بين العربي والخيل إلى حد أن أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بأن ينقّي صاحب الخيل الشعير لها.
بين المدعى والملاوي – صلاح القرشي
تاريخ ضرماء في سطور
تمتاز محافظة ضرماء التي تتبع للرياض قديماً بالاصالة ، وبها الكثير من المحطات التاريخية الهامة في تاريخ بناء المملكة العربية السعودية ، وقد مدح بها الشعراء وتكلم عنها الأدباء سواء بالقصص او بوصف طبيعتها وتاريخها الحضاري الذي اتمته بمرور السنين وتعاقب الحضارات التي كانت على أراضي شبه الجزيرة العربية. كانت محافظة ضرماء من تاسيس الدولة السعودية الثانية من خلال الإمام تركي بن عبدالله، وساعده أبناء ضرماء لتوحيد المملكة بيد الملك عبدالعزيز آل سعود – رحمه الله – ، وتعتبر البلدة الثانية داخل منطقة العارض بنجد، وتعد خط اول للدفاع والحصين للدرعية في مراحل بناء المملكة. تعتبر مرتفعات طويق اهم المظاهر التضاريسية فالها انحدالا شديد باتجاه سهل ضرماء حتى انها تبدو مثل جدار قائم، وتظهر بعض من جزئيات الجبل على صورة مسلات أو أعمدة بأشكال طبيعية خلابة أما المنطقة السهلية فتسير شرقا وغربا حيث تصبح بأقصى انفراج لها اتجاه الشمال بروضة سمحان ولا يتاح إلا تلال صخرية بارتفاع صغير وتقع الكثبان الرملية بجنوب البلدة. [1]
الرمز البريدي لـ ضرماء
اشتهرت ضرماء بالقديم بسكانها الكثيرين إذ مرت عليها القبائل خلال العصر الجاهلي وعصر الإسلام، وقال عنها الشاعر الأموي جرير في القرن السابع الميلادي -الأول الهجري- تحت اسم قرماء-.
فيما يخص الرمز البريدي لجميع مدن السعودية فان الرمز البريدي لضرماء هو 11923. الرمز البريدي لجميع احياء ضرماء
اسم الحي
الرمز البريدي
حي البديع الغربي
19867
19824
حي ضرما
19863
حي الملك عبد العزيز
19839
حي الخالدية
حي العزيزية
حي الورود 1
19839
2. لقوله صلى الله عليه وسلم (ليس منا من لم يوقر كبيرنا ، ويرحم صغيرنا ، ويعرف لعالمنا حقه)
رواه الترمذي. 3. حديث الرسول صلى الله عليه و سلم: تعلموا العلم وتعلموا له السكينة والوقار وتواضعوا لمن تتعلمون منه. 4. حديث ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا. والسلف كانوا يبالغون في احترام معلميهم وشيوخهم:
يقول شعبة بن الحجاج: ما سمعت من أحد حديثاً إلا كنت له عبدا ً. ابن عباس: معلم الناس الخير تستغفر له الحيتان في البحر. وكان ابن عباس يذهب لزيد بن ثابت ويجلس عند بابه احتراماً له وتوقيراً ولايطرق عليه الباب حتى يخرج ،فإذا خرج امسك بذلول ناقته أو راكبه فيقول ثابت ( يا ابن عم رسول الله ،هل أمرتني فأتيك ؟) فقال:هكذا أمرنا أن نفعل بعلمائنا. هــم زينة الدنــيا وبهجتها *** وهم لها عمد ممدود الطلب
تحيا بهم كل أرض ينزلون بها *** كأنهم لبقاع الارض أمطــار.
ليس منا من لم يوقر كبيرنا - إسلام ويب - مركز الفتوى
ليس منا من لم يوقر كبيرنا
أحبتي الأعزاء/ السلام عليكم ورحمه الله وبركاته أما بعد.
وعند بلوغ الإنسان مرحلة كبر السن، دعا الإسلام إلى معاملته بإحسان واحترام وتقدير، حيث جاء في الحديث إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا، وَيَعْرِفْ حَقَّ كَبِيرِنَا فَلَيْسَ مِنَّا" رواهُ أبو دَاودَ. وثَبتَ عَنه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قَالَ: " إِنَّ مِنْ إِجْلَالِ اللَّهِ إِكْرَامَ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ" رواهُ الإمامُ أَحمدُ. إن إكرام ذي الشيبة من إجلال الله عز وجل ومن موجبات التقرب إليه سبحانه، فبتقديرهم وإكرامهم والإحسان إليهم تتضاعف الحسنات والأجور والثواب.
الدرر السنية
وفي رواية: ويوقر كبيرنا. رواه أبو داود، والترمذي، وقال: حسن صحيح. واستعن عليها بأبويك إذا وصل الأمر إلى حد الضرب، واحرص على الدعاء لها بحسن الخلق والصلاح وتعاهدها بالنصح بلين وحكمة. وننبهك أن مسؤولية تأديب الأخ ليست على أخيه إذا كان الوالد موجودا، بل للأخ أن يبلغ والده بتصرفات الأخ غير الأخلاقية. وعلى الوالد أن يقوم بواجبه في تأديب ونصح الابن الذي تصدر منه تلك الأعمال. والله أعلم.
ولهذا يجب تقدير كبار السن ولاسيما الوالدين بالإحسان إليهما و برهما وإدخال السرور عليهما فإنهما مفاتيح الجنان والقناديل التي تضيء لنا عتمة الطريق.
ليس منا من لم يوقر كبيرنا | شاهد الآن
والله أعلم.
وهكذا تبين هذه النصوص مدى تقدير الإسلام لكبار السن، فالواجب علينا أن نحرص على اتباع ديننا في احترام كبار السن وتقديرهم وإنزالهم المنزلة الرفيعة التي أنزلهم إياها رب العز والجلال، ولاسيما الوالدين فمفاتيح الجنان منعقدة ببرهم واحترامهم وفي الحديث (رغم أنف، ثم رغم أنف، ثم رغم أنف من أدرك أبويه عند الكبر أحدهما أو كلاهما فلم يدخل الجنة). ليس منا من لم يوقر كبيرنا | شاهد الآن. رواه مسلم. وللأسف في عصرنا الحالي نجد البعض قد اتجه اتجاهًا خطيراً في التعامل مع الوالدين بلغ حد المجافاة، وبخاصة إذا بلغا من العمر عتيًا، بل قد يصل حد الوقاحة ببعضهم أن يودع أباه دارَ المسنين والعجزة ليتخلص من كثرة كلامه وثرثرته زعماً منه، متناسيًا دوره في تربيته وتنشئته وكيف صبر عليه وهو صغير إلى أن بلغ مرحلة القوة والعنفوان! فهل هذا جزاء الإحسان؟
ولكن عاقبة هذا الجحود والنكران سيرتدان عليه وسيكونان دينًا يدفع ثمنه غاليًا حين يذوق من الكأس نفسها التي أذاقها لوالديه، كما أن عقوبة العاق لوالديه تكون هنا في الدنيا قبل الآخرة: عَنْ أَبِي بَكْرَةَ – رضي الله عنه – قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: «اثْنَتَانِ يُعَجِّلُهُمَا اللهُ فِي الدُّنْيَا: الْبَغْيُ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ».